biskup Agafangel | |||
---|---|---|---|
|
|||
17. června 1866 – 8. března 1876 | |||
Předchůdce | Anthony (Pavlinsky) | ||
Nástupce | Dimitrij (Muretov) | ||
|
|||
6. února 1860 – 17. června 1866 | |||
Předchůdce | Nikodim (Kazancev) | ||
Nástupce | Christopher (z Emauz) | ||
|
|||
31. července 1856 – 15. února 1857 | |||
Předchůdce | Platón (Thebean) | ||
Nástupce | Leonty (Lebedinský) | ||
Akademický titul | mistr teologie | ||
Jméno při narození | Alexej Fjodorovič Solovjov | ||
Narození |
8. (20. února) 1812 vesnice Ilyinskoye , okres Shuisky , provincie Vladimir |
||
Smrt |
8. (20. března), 1876 (64 let) Žytomyr |
||
Ocenění |
|
||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Arcibiskup Agafangel (ve světě Alexej Fedorovič Solovjov ; 8. února (20), 1812, vesnice Ilyinskoye, okres Shuisky , provincie Vladimir - 8. března (20), 1876, Žitomir ) - biskup Ruské pravoslavné církve , arcibiskup Volyně a Zhytomyr . hebraista .
Narozen 8. února (20.), 1812 v rodině kněze ve vesnici Iljinskij Šujskij okres , v roce 1836 absolvoval kurz na Vladimirském semináři a Moskevské teologické akademii , magisterský titul z teologie získal již na tonsuru (23. června , 1835), od 20. června 1836 - hieromonek a od 20. srpna bakalář ve třídě výkladu Písma svatého .
Dne 8. října 1838 byl jmenován knihovníkem a 3. prosince 1839 byl jmenován členem konference akademie a v roce 1841 - katedrálním hieromnichem Lavry.
V roce 1838 dostali studenti Petrohradské teologické akademie od úřadů povolení usnadnit hodiny v hodině hebrejštiny litografovat třídní překlad hebrejské bible, který pro filologické účely vytvořil profesor Gerasim Pavsky . V roce 1839 bylo vydáno 150 exemplářů tohoto překladu. Zahrnovaly: Kniha Job , Kniha Kazatel , Píseň Šalomounova , Kniha Šalomounova podobenství a také Hlavní a Malí proroci . V roce 1841 se uskutečnilo 2. vydání tohoto překladu pro předplatitele z řad studentů kromě Petrohradu také kyjevské a moskevské akademie. Když kopie dorazily do Moskvy, Hieromonk Agafangel o tom informoval členy Svatého synodu formou nepojmenovaného „dopisu od Vladimíra“ zaslaného třem metropolitům. V tomto dopise byl překlad nazván „pomluva starověkého hada“, škodlivá pro použití křesťanů pro odpadnutí od pravdy, „mlčení jména Ježíše Krista v proroctvích“. Metropolita Filaret z Kyjeva předal Agafangelův dopis s kopií litografovaného překladu hlavnímu žalobci Svatého synodu hraběti Nikolajovi Protasovovi , načež byl Pavskij postaven před soud. Tři sta výtisků překladu bylo zabaveno a zničeno.
28. února 1842 byl Agafangel instruován, aby opravil místo inspektora Moskevské teologické akademie . 23. března ho metropolita Filaret potvrdil v této funkci a nařídil mu, aby četl morální teologii.
V září téhož roku, jmenovaný rektorem Charkovského semináře , byl Agafangel 22. října povýšen do hodnosti archimandrita a poté převeden z Charkova jako rektor do Kostromského semináře (1845). 20. ledna 1854 byl jmenován rektorem Kazaňské teologické akademie .
Agafangel byl 4. března 1857 jmenován biskupem v Revelu a 31. března byl vysvěcen .
Od 6. února 1860 byl Vjatským diecézním biskupem .
Památkou na působení biskupa Agafangela ve Vjatce bylo založení školy pro duchovní dívky pro 270 žáků s 60 sirotky zdarma. V roce 1869 měla tato škola, která utratila až 37 000 rublů, již rezervní kapitál ve výši 45 000 rublů a uvolnila až 40 dívek s právy domácích učitelů. Agafangel navíc zřídil ve Vjatce diecézní knihovnu, do které daroval mnoho knih. Když byl rektorem Kazaňské teologické akademie, začal Agafangel vydávat časopis „Ortodox Interlocutor“ a v Žytomyru se ujal vydávání „Diecézního věstníku“, zřídil v semináři ubytovnu a založil školu pro dívky z kléru. .
Od 17. července 1866 - biskup Volyňsko-Žytomyrský .
Na Volyni projevil biskup Agafangel jiný druh činnosti, přispěl k výchovným cílům hraběnky Antoníny Bludové ve prospěch pravoslaví. Na pomoc tomuto biskupovi byla v Počajevské lávře zřízena odborná škola .
31. března 1868 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa .
Agafangel, milovník vzdělání, byl velkým znalcem starověkých, zejména hebrejských a moderních jazyků, miloval hudbu a přírodní vědy a zůstal originální ve svém pohledu na povinnosti a práva duchovních pastýřů. Hájil neomezenou moc biskupa nad podřízeným duchovenstvem a návrhy duchovní a soudní reformy výboru uznal za protikanonické. Nepřipouštěl židovský vliv a všemožně se proti němu postavil v diecézích , kterým vládl , zejména na Volyni. Agafangel obecně prokázal, kromě posledního roku svého života – kdy si stěžoval na úbytek sil a byl léčen – pozoruhodnou přesnost v práci a rozložení času. Kromě přednášek, po nástupu do služby mentora, Agafangel hodně psal a dělal výpisky ze všeho, co četl, neustále věnoval svůj volný čas četbě, nejrozmanitějšímu, zajímal se o pokrok vědy a získával knihy.
Zemřel 8. března 1876 v Žitomyru, onemocněl již v roce 1875, kdy naposledy navštívil svou vlast, kde zřídil kostel a farní školu , kterou podpořil úrok z hlavního města darovaného Agafangelem [ 1] .
Některé z Agafangelových spisů byly vytištěny, ale většina z nich zůstala v rukopise. byly vytištěny:
V kázáních biskupa je vidět jasný pohled na mravní život křesťana. Rozebíráním vnějších projevů křesťanského života – pokory, práce, mlčení – je mluvčí dává do souvislosti s vnitřním světem. Každé jeho slovo je prodchnuto vřelostí citu a výrazem upřímného zájmu o postavení těch, kdo jsou vystaveni pokušení. Agafangel kázal až do konce svého života a jeho poslední „Slovo“ bylo publikováno ve „Volyňském diecézním věstníku“ v roce 1876, č. 11. „Volyňský eparcha. Vedom.", 1875, č. 8. "Petrohrad. eparcha. Vedom.", 1876, č. 77. "Mosk. Vedom.", 1870, č. 49. "Vjatsk. eparcha. Vedom.", 1869, č. 20. Yu. Tolstoj, "Seznamy biskupů", č. 344. "Koll. názory pana Filaret“, sv. III, s. 62 a 68. Chistovich, „Ist. Překlad Bible“ a Filaretovy dopisy Anthonymu. P. Znamensky, "Dějiny kazaňské teologické akademie" (1842-1870), Kazaň, 1891, s. 104-136.