Viktor (Ostrovidov)

Biskup Viktor (ve světě Konstantin Aleksandrovich Ostrovidov ; 20. května [1. června 1875, Zolote , provincie Saratov - 2. května 1934 , Neritsa , Severní území ) - biskup ruské pravoslavné církve , biskup z Iževska a Votkinska .

Velebený jako duchovní ruskou pravoslavnou církví mimo Rusko (1981) a ruskou pravoslavnou církví (2000).

Životopis

Dětství a vzdělání

Konstantin Ostrovidov se narodil 20. května  ( 1. června 1875 )  v rodině žalmisty Alexandra od Nejsvětější Trojice a jeho manželky Anny ve vesnici Zolotoe , Zolotovský volost , okres Kamyšinskij, provincie Saratov (nyní centrum Zolotovský obecní útvar, Krasnoarmejský okres , Saratovská oblast ). Kromě Konstantina do rodiny patřili: Sergey (narozen 1874), Maria (narozen 1882), Alexander (narozen 1884), Lydia (narozen 1886), Venedikt (1889-1921), Nikolai (narozen 1892).

Vystudoval teologickou školu Kamyshin ( 1893 ), Saratovský teologický seminář ( 1899 ), Kazanskou teologickou akademii ( 1903 ) s titulem teologie.

Monk

28. června 1903 byl tonsurován jako mnich a 30. června byl povýšen do hodnosti hieromonka a jmenován rektorem cenobitické metochionu Nejsvětější Trojice v Saratovském klášteru Proměnění Páně ve městě Chvalynsk . Prováděl misionářské aktivity mezi Čuvaši.

V letech 1905-1908 byl hieromnichem ruské církevní misie v Jeruzalémě .

Od 13. ledna 1909 - správce Archangelské teologické školy, od 15. října 1909 - hieromonek Lávry Alexandra Něvského .

Od 22. listopadu 1910 - rektor Zeleneckého kláštera Trojice Petrohradské diecéze, archimandrita.

Negativně reagoval na dílo Archimandrita Sergia (Stragorodského) „Pravoslavné učení o spáse“. Jak sám napsal v „Odpovědích“ na patnáct otázek OGPU v lednu 1928: „Toto je klam, který jsem odsoudil v osobě metropolity Sergia a známého Anthonyho Khrapovitského v roce 1911 a varoval, že budou otřásat. pravoslavná církev s touto jejich CHYBOU. To jsem vyjádřil v článku „Noví teologové“, publikovaném v časopise Starověrci „Církev“ a podepsaným pseudonymem „Strannik“. Věděli, kdo to tiskl, a dlouho jsem cítil jejich nechuť k sobě samému. Kvůli této své chybě nemohou MYSLET Církev bez vnější organizace“ [1] .

Od 21. února 1918 - guvernér Alexandra Něvského lávry.

Biskup

Podle výnosu Jeho Svatosti patriarchy Tichona a Posvátného synodu č. 3716 z 2./15. prosince 1919 byl vytvořen biskupský stolec Urzhum. Stejným dekretem byl v čele jako biskup Urzhum, vikář Vjatské diecéze, Archimandrite Viktor (Ostrovidov), vikář Nejsvětější Trojice Alexandr Něvské lávry [2] .

8. ledna 1920 byl vysvěcen na biskupa Urzhuma , vikáře diecéze Vjatka [3] .

V letech 1919-1920 byl krátkodobě zatčen. V roce 1920 byl tribunálem Vjatka Gubernia odsouzen k věznění až do konce války s Polskem za „agitaci proti medicíně“ (během tyfové epidemie požádal stádo, aby zvýšilo své modlitby za osvobození od nemoci) a byl propuštěn o pět měsíců později.

Od roku 1920 - biskup Slobodskaja , vikář vjatecké diecéze .

Od 14. září 1921  - biskup z Glazova , vikář diecéze Vjatka .

Odhodlaně se postavil proti renovačnímu hnutí . Svému stádu napsal: „... prosím vás, bratři a sestry milovaní v Kristu, a zvláště vás, pastýři a spolupracovníci na poli Páně, abyste nenásledovali toto samozvané schizmatické shromáždění, které si říká „živoucí církev“, ale ve skutečnosti „zapáchající mrtvola“, a nemít žádné duchovní společenství se všemi bezcitnými falešnými biskupy a falešnými presbytery jmenovanými těmito podvodníky.

12. srpna 1922 byl  zatčen a poslán do vězení  v Moskvě . 23. února 1923 byl odsouzen ke třem letům vyhnanství, které si odpykal v malé vesnici v oblasti Narym v provincii Tomsk. V roce 1926 se vrátil do Vjatské diecéze.

Dne 14. května 1926 byl popáté zatčen za organizování ilegálního diecézního úřadu a 20. srpna 1926 byl na příkaz OSO KOGPU odsouzen na tři roky do vyhnanství ve městě Glazov , autonomní oblast Votskoy . , bydlel v pokoji pod zvonicí katedrály svatého Mikuláše.

Během svého krátkého pobytu v Moskvě po propuštění z vězení se arcibiskup Viktor setkal se zástupcem Locum Tenens patriarchálního trůnu, metropolitou Sergiem (Stragorodským) a v souladu s místem svého exilu byl jmenován biskupem nově vzniklého Iževska a Votkinska. diecéze (v hranicích autonomní oblasti Votka), dočasný správce vjatecké diecéze.

Dne 16. září 1926 vydal náměstek patriarchální metropolity Locum Tenens Sergius dekret o přeměně Iževského vikariátu na nezávislou diecézi, „hlavně proto, aby skoncoval s nepokoji v Iževské církvi“ [4] .

1. října 1926 přijíždí do města Glazov Vladyka, propuštěný z věznice Butyrka.

V opozici k metropolitovi Sergiovi

Ostře negativně reagoval na deklaraci náměstka patriarchálního Locum Tenens metropolity Sergia (Stragorodského) .

Brzy následoval dekret zástupce patriarchálního Locum Tenens a synodu o rozdělení Votkinské (Votské) diecéze mezi 5 sousedních diecézí. V říjnu 1927 poslal biskup Victor dopis metropolitovi Sergiovi, v němž kritizoval „Prohlášení“ a požádal ho, aby nezavíral Votkinskou katedrálu.

V červenci 1927 výnosem Met. Sergius byl převeden do funkce biskupa Shadrinska , vikáře jekatěrinburské diecéze s právem řídit ji. Nepřijal schůzku.

16. prosince 1927 informoval metropolitu Sergia v dopise, že odmítá být jmenován biskupem Shadrinska; Dopis také obsahoval ostrou kritiku „Deklarace“, kterou nazval „výsměchem... našemu vyznání za pravdu Boží“ a „popření naší spásy“, připojené k dopisu „Dopis bližním“, který sestavil ho zároveň, ve kterém označil deklaraci za jasnou „zradu Pravdy“ a varoval stádo, že pokud signatáři prohlášení nebudou činit pokání, „musíme se chránit před komunikací s nimi“. Ve stejném měsíci přijala Duchovní správa Votkinského biskupství rezoluci o tom, že diecéze ukončí modlitební a kanonické společenství s metropolitou Sergiem (Stragorodským) a podobně smýšlejícími biskupy, kteří zradili církev Boží k výčitkám, dokud nebudou činit pokání a nezřeknou se Prohlášení. Tento dekret schválil biskup Victor.

Po obdržení zprávy o jmenování biskupa Onisima (Pylaeva) dne 22. prosince se duchovní správa Glazova rozhodla „do pokání a zřeknutí se“ metropolity Sergia z „Prohlášení“ zdržet se komunikace s ním a biskupy, kteří sdíleli jeho názory. , aby uznali Viktora za svého biskupa, aby jej nazvali „biskupem Glazovským a Votkinským. Arcibiskup Victor se rozhodl, že do svolání diecézního kongresu nezmění svůj titul a bude se jmenovat Iževsk a Votkinsk.

23. prosince 1927, rozhodnutím Prozatímního patriarchálního posvátného synodu „o sporných aktivitách biskupa Viktora ze Šadrinska, hlavy Sverdlovské diecéze“, mu synod metropolity Sergia zakázal službu. zákaz.

Biskup Onesimus oznámil rozhodnutí glazovské duchovní správy metropolitovi Sergiovi a poté, veden příkazem synody, zakázal secesionistickému duchovenstvu sloužit. V reakci na to poslal arcibiskup Victor 2 telegramy do katedrály na přímluvu v Iževsku s příkazem zastavit komunikaci mezi votkinskou diecézí a metropolitou Sergiem a neposlušnost biskupu Onesimovi.

Začátkem roku 1928 zahájil korespondenci s leningradskými josefity. V březnu napsal ostré „Poselství pastýřům“, ve kterém kritizoval metropolitu Sergia za to, že propustil zatčené a vyhnané biskupy z jejich křesel.

4.4.1928 byl zatčen v Glazově . Byl obviněn z „systematického šíření protisovětských dokumentů, které sestavil a napsal na psacím stroji. Obsahově nejvíce protisovětský z nich byl dokument - poselství věřícím s výzvou, aby se nebáli a nepoddávali se sovětské moci jako moci ďáblově, ale aby od ní vytrpěli mučednickou smrt, stejně jako metropolita Filip , resp . Ivan podstoupil mučednickou smrt pro víru v boji proti státní moci, tzv. "baptistovi ". Dne 18. května 1928 byl rozkazem OSO KOGPU odsouzen podle čl. 58-10 a 58-11 trestního zákoníku RSFSR po dobu tří let v táborech. Před odesláním do tábora předal své farnosti gdovskému biskupovi Dimitriji (Lubimovovi) , který v té době stál v čele josefitského hnutí .

V Soloveckém táboře

Od července 1928 byl vězněn v Soloveckém táboře zvláštního určení (SLON), pracoval jako účetní v továrně na lana. Účastnil se tajných služeb spolu s dalšími biskupy a kněžími, kteří byli vězněni. Mezi nimi byli biskupové Nektary (Trezvinskij) , Hilarion (Belsky) , Maxim (Žizhilenko) . Na jaře 1930 byl převelen na pevninu (služební cesta Mai-Guba). Informace, že se na Solovkách smířil s metropolitou Sergiem, nejsou potvrzeny zdroji [5] [6] .

Podle vzpomínek profesora I. M. Andreevského , který byl také vězněm na Solovkách, „Vladyka Viktor byl malého vzrůstu, vždy láskyplný a přátelský ke všem, s neměnným jasným radostným tenkým úsměvem a zářivýma jasnýma očima. "Každý člověk potřebuje být něčím utěšen," řekl a věděl, jak každého utěšit. Pro každého, koho potkal, měl přátelské slovo a často i nějaký ten dárek. Když se po půlroční přestávce otevřela plavba a do Solovek připlul první parník, pak vladyka Victor obvykle dostával z pevniny najednou spoustu oblečení a balíčků s jídlem. Vladyka všechny tyto balíčky rozdal a nenechal si pro sebe téměř nic.“

Další z jeho spoluvězňů, budoucí akademik D.S. Lichačev , napsal o roli, kterou podle jeho názoru sehrál biskup Viktor na Solovkách:

Josefité byli ve většině. Všichni věřící mladí byli s josefity. A tady jde nejen o obvyklý radikalismus mládeže, ale také o to, že v čele josefitů na Solovkách stál překvapivě atraktivní biskup Viktor Vjatskij (Ostrovidov). Byl velmi vzdělaný, tiskl teologická díla, ale vypadal jako venkovský kněz. Všechny zdravil širokým úsměvem (jinak si ho nepamatuji), měl hubené vousy, rudé tváře a modré oči. Byl oblečen přes sutanu do pletené dámské bundy, kterou mu poslal jeden z jeho stáda. Vyzařovala z něj nějaká záře laskavosti a veselosti. Snažil se každému pomoci a hlavně mohl pomoci, protože se k němu všichni chovali dobře a věřili jeho slovu. [7]

V severním exilu

10. dubna 1931 byl rozhodnutím zvláštní schůze KOGPU k přezkoumání případu odsouzen na tři roky do vyhnanství na Severním území . Žil ve vesnici Karavannaya poblíž regionálního centra Ust-Tsilma . Propuštěn z tábora 11. července 1931 a vyhoštěn do města Oněga . Dne 13. prosince 1932 byl zatčen v exilu, 10. května 1933 byl znovu odsouzen podle čl. 58-10 a 58-11 trestního zákoníku RSFSR na tři roky exilu - ve stejném okrese Ust-Tsilemsky , v odlehlé vesnici Neritsu . Tam těžce onemocněl meningitidou a 2. května 1934 zemřel . Byl pohřben na venkovském hřbitově v Nerica.

Kanonizace a úcta

Jméno biskupa Victora bylo zahrnuto do návrhu seznamu jmen nových mučedníků a vyznavačů Ruska v rámci přípravy na kanonizaci, kterou provedl ROCOR v roce 1981. Samotná kanonizace však nebyla jmenovitá a seznam nových mučedníků byl zveřejněn až koncem 90. let [8] .

1. července 1997 byly na hřbitově ve vesnici Neritsy po 63 letech pobytu v bažinaté půdě nalezeny neporušené svaté ostatky biskupa .

Relikvie světce byly zaslány do Moskvy a 2. prosince 1997 byly ostatky přeneseny do kostela sv. Alexandra Něvského kláštera Nejsvětější Trojice v Kirově .

Od roku 2005 jsou relikvie v klášteře Vjatka Spaso-Preobrazhensky [9] .

Zařazen mezi Svaté nové mučedníky a vyznavače Ruska na Jubilejní biskupské radě Ruské pravoslavné církve v srpnu 2000 pro všeobecnou církevní úctu.

Chrám ve jménu mučedníka Viktora (Ostrovidov) byl postaven ve vesnici Votche z Republiky Komi [10] .

V jeho první katedrále ve městě Urzhum v Kirovské oblasti byla s požehnáním metropolity Chrysanf z Vjatky a Slobody postavena kaple na počest duchovního Victora, prvního biskupa Urzhum. Kaple byla postavena na počest 90. výročí příchodu světce do katedrály a zahájení jeho zpovědního počínání.

Sborník

• Poznámka o osobě. Petrohrad, 1905.
• Týdenní lidé. Tři přednášky o hrdinech Maxima Gorkého. SPb., 1905.
• Zpráva

Ocenění

• prsní kříž (leden 1909)

Poznámky

1. ↑ Odpovědi biskupa Victora (Ostrovidova) na patnáct otázek archivní kopie OGPU ze dne 25. srpna 2017 na Wayback Machine // Vestnik PSTGU II: Historie. Historie ruské pravoslavné církve. 2006. - Vydání. 3 (20). - C. 136-147
2. ↑ Relikvie sv. Viktora Glazovského v Alexandrově Něvské lávře (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 25. prosince 2015. Archivováno z originálu 25. prosince 2015. (neurčitý) 
3. ↑ Urzhum District: Ortodoxní minulost (nepřístupný odkaz) . Získáno 4. října 2012. Archivováno z originálu 11. prosince 2013. (neurčitý) 
4. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 23. července 2019. Archivováno z originálu dne 22. února 2016. (neurčitý) 
5. ↑ Svědectví biskupa Viktora (Ostrovidova) při výslechu v roce 1932
6. ↑ Prohlášení biskupa Viktora (Ostrovidov) 1934
7. ↑ Vzpomínky. Duchovní _ _ _ _
8. ↑ Kostryukov A. A. Počáteční seznam nových mučedníků připravený ruskou církví v zahraničí ke svatořečení v roce 1981 Archivní kopie ze dne 21. dubna 2021 na Wayback Machine // Church and Time. - 2020. - č. 2 (91). - S. 82.
9. ↑ Klášter Spaso-Preobraženskij. Oficiální stránky diecéze Vjatka  (nepřístupný odkaz)
10. ↑ Krotov Ya. Historie církve v Rusku od roku 2001  (nepřístupný odkaz)

Literatura

• John, Met. Petrohrad a Ladoga . Církevní schizmata v ruské církvi ve 20. a 30. letech 20. století - gregoriánské, jaroslavské, josifljanské, viktoriánské aj., jejich rysy a historie. 2. vyd. Sortavala: 1993.
• Damaskin (Orlovsky) , igum., Shkarovsky M.V. Victor (Ostrovidov)  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2004. - T. VIII: " Nauka víry  - Vladimírsko-volyňská diecéze ." - S. 428-432. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-014-5 .
• Odpovědi biskupa Viktora (Ostrovidova) na patnáct otázek OGPU // Vestnik PSTGU II: Historie. Historie ruské pravoslavné církve. 2006. - Vydání. 3 (20). - C. 136-147
• Kozhevnikov I. E. Zvláštní otázky biografie kněze Victora (Ostrovidova) // bogoslov.ru, 17. ledna 2009
• Polyakov A. G. , Kozhevnikov I. E. Victor (Ostrovidov) - biskup Iževsk a Votsk . - Kirov, 2009. - 160 s. — ISBN 978-5-85908-167-7 .
• Polyakov A. G. Viktoriánský proud v ruské pravoslavné církvi . - Kirov: Pobočka GOU VPO MGIU v Kirově, 2009. - 400 s.
• Vyatka zpovědnice: Svatý Viktor (Ostrovidov). Životopis a díla / Comp. L. E. Sikorskaja . — M. : Bratonež, 2010. — 512 s. - (Série "Noví mučedníci a vyznavači Ruska tváří v tvář bohabojné moci"). - ISBN 978-5-7873-0538-8 .
• Polyakov A. G. Postavení biskupa Viktora (Ostrovidova) ve vztahu k církevně-politickému kurzu metropolity Sergia (Stragorodského) // KLIO. Časopis pro vědce, 2011. - č. 1 (52). — s. 43-47.
• Polyakov A. G. Likvidace undergroundu viktoriánského hnutí v Ruské pravoslavné církvi (v letech 1933-1940) // Religious Studies, 2011. - č. 2. - S. 34-41.
• Polyakov A. G. Církev-monarchistická rolnická strana // Moc, 2011. - č. 7. - S. 153-155.
• Polyakov A. G. Viktoriánský trend v Ruské pravoslavné církvi: „schizma“ nebo „opozice“ // Proceedings of the Samara Scientific Center of Russian Academy of Sciences, 2011. - Volume 13, No. 3 (41). - S. 235-239.
• Polyakov A. G. Podstata viktoriánského trendu v ruské pravoslavné církvi očima příznivců metropolity Sergia (Stragorodského) (říjen 1927 - počátek roku 1929) // Bulletin Udmurtské univerzity. Řada: Historie a filologie, 2012. - č. 1. - S. 127-130.
• Polyakov A.G. Viktoriánské hnutí v Ruské pravoslavné církvi: od legality k undergroundu // Bulletin Moskevské státní regionální univerzity. Řada "Historie a politické vědy", 2011. - č. 2. - S. 176-180.
• Polyakov A.G. Dynamika šíření viktoriánského trendu v ruské pravoslavné církvi na konci dvacátých let  // Zprávy o vysokých školách. Povolží. Humanitní vědy. - 2011. - č. 4 . - str. 3-10 .
• Poljakov, Aleksej G. Die viktorianische Strömung in der russischen orthodoxen Kirche am Anfang des 20. Jahrhunderts und das Verhältnis der Kirche gegenüber demsowjetischen Staat // Orthodoxes Forum: Zeitschrift des M2-The Universe1 Institut0 s. 27-33 ( Polyakov A. G. Viktoriánský trend v ruské pravoslavné církvi na počátku 20. století a postoj církve k sovětské moci // Ortodox Forum: Journal of the Institute of Ortodox Theology of the University of Mnichov, 26.2012, 1, s. 27-33).
• Polyakov A.G. Viktoriánský trend v ruské pravoslavné církvi: faktory šíření (konec let 1927-1928). // Religionistika, 2012. - č. 1. - S. 38-47.
• Polyakov A. G. Pohledy biskupa Viktora (Ostrovidova) na církev a vztahy mezi církví a státem na počátku 20. století. - 1919 // Religionistika, 2013. - č. 2. - S. 46-51.
• Kochin G. A. Bishop Victor (Ostrovidov) v historii pravoslavného Glazova // Hmotná a duchovní kultura národů Uralu a Povolží: historie a modernost. Materiály všeruské vědecko-praktické konference. FSBEI HPE "Glazovský státní pedagogický institut pojmenovaný po V. G. Korolenko". 2013. - S. 286-290.
• Andrey Gorbačov Svatí Hilarion (Troitsky) a Viktor (Ostrovidov): k otázce postoje k prohlášení metropolity Sergia (Stragorodského) // pravoslavie.ru , 10. května 2015

Odkazy

• Stránka v "Otevřeném seznamu"
• Biografie biskupa Viktora (Ostrovidova) na stránkách ruského pravoslaví
• Bishop Victor in Solovetsky navazuje na stránky Solovské encyklopedie
• Hieromučedník biskup Viktor (Ostrovidov). Stručná biografie a zpráva
• hieromučedník Viktor (Ostrovidov), biskup z Glazova na webu Pravoslavie. Ru