Andrejevskij, Ivan Michajlovič

Ivan Andrejevskij
Datum narození 14. (26. března) 1894( 1894-03-26 )
Místo narození
Datum úmrtí 30. prosince 1976 (82 let)( 1976-12-30 )
Místo smrti
Země
Vědecká sféra teologie , literární kritika, církevní dějiny
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Ivan Michajlovič Andrejevskij (pseudonym Andrejev ; 14. března  [26]  1894 , Petrohrad  - 30. prosince 1976 , New York ) - ruský filozof, literární kritik , církevní historik , psychiatr. Ve 20. – 30. letech byl aktivistou josefitského hnutí, od konce 40. let významným publicistou a ideologem ROCORu, učitelem na Teologickém semináři Nejsvětější Trojice v Jordanville a popularizátorem termínu „ katakombový kostel “. Bratr básnířky Marie Shkapské .

Životopis

Narozen 14.  (26. března  1894 ) v rodině archiváře Michaila Petroviče Andrejevského; jeho dědeček z otcovy strany byl knězem.

Studoval na gymnáziu v Petrohradě. V letech 1907 - 1912  - organizátor a účastník samovzdělávacích kroužků mládeže, řady ručně psaných studentských časopisů. V roce 1912 byl jako student 6. třídy gymnázia zatčen v případu mezistudentské organizace středních vzdělávacích institucí v Petrohradě (za protivládní činnost: spolu s přítelem připravoval letáky); byl odsouzen k vyhnanství v provincii Olonets ; rozsudek byl zrušen díky zásahu milionáře Schachta. Odešel do západní Evropy.

V letech 1913-1914 studoval filozofii na Sorbonně . V roce 1914 vstoupil do Psycho-Neurologického ústavu v Petrohradě, kde absolvoval o 4 roky později; Současně s výcvikem sloužil na vojně jako sanitář psychiatrických oddělení ve vojenských nemocnicích. V roce 1918 studoval na slovansko-ruské katedře Historicko-filologické fakulty Petrohradské univerzity .

Od roku 1922  byl učitelem na Petrohradské univerzitě, ale bolševické úřady ho brzy propustily. Současně pracoval v Bekhterevově psychiatrickém ústavu jako vědecký pracovník. Učil literaturu na jedné ze středních škol v Petrohradě, kde byl jeho žákem budoucí akademik Dmitrij Lichačev .

V roce 1923 zorganizoval a vedl kroužek literárního a nábožensko-filozofického směru, který se jmenoval Khelfernak („Umělecko-literární, filozofická a vědecká akademie“). Podle vzpomínek Dmitrije Lichačeva, který tento kroužek navštěvoval: „Rozkvět Khelfernaka připadl přibližně na roky 1921-1925, kdy se ctihodní vědci scházeli každou středu ve dvou stísněných místnostech Ivana Michajloviče Andrejevského v podkroví domu podél Cerkovnaja ulice č. 12 (nyní Blokhin Street), žáci i studenti. Mezi přítomnými vzpomínám na S. A. Askoldova (Alekseeva), M. V. Judinu , Dr. Modesta N. Moržeckého, V. L. Komaroviče , I. E. Aničkova , L. V. Georga, E. P. Ivanova, A. A. Gisettiho , M. M. Bachtina, Vsevoloda Vl. Bachtin, A.P. Sukhov a mnoho dalších a mezi mládeží - Volodya Rakov, Fedya Rozenberg, Arkash Selivanov, Valya Morozov, Kolja Guryev, Misha Shapiro, Seryozha Einerling <…> přítomní a kde na začátku stránek, v druhu „gotického“ rukopisu Ivana Michajloviče Andreevského, bylo uvedeno téma zprávy, jméno řečníka a datum <...> Zprávy byly velmi rozmanité - na literární, filozofická a teologická témata. Diskuse byly živé. Andreevského pokoje nebyly nikdy prázdné. Ivan Michajlovič měl obrovskou a pečlivě vybranou knihovnu. (Knihy byly tehdy výjimečně levné: daly se vyměnit za chléb, sůl, mouku, dokonce se s nimi obchodovalo na váhu!) Každý si mohl vzít jakoukoli knihu z knihovny Ivana Michajloviče i v jeho nepřítomnosti, ale byl povinen vylepit účtenku přijímat ji na speciálním háku a neuchovávat knihu déle než určitou dobu“ [1]

Navštěvoval podzemní teologické kurzy a náboženské a filozofické kruhy, které existovaly v Petrohradě ve 20. letech 20. století; v roce 1926 vstoupil do bratrstva sv . Serafima ze Sarova . On oponoval renovace ; v roce 1927 ostře odsoudil „ deklaraci “ náměstka patriarchálního Locum Tenens metropolity Sergia (Stragorodského) , vyzývající k naprosté loajalitě k sovětské vládě. Aktivní účastník „ josefitského hnutí “ v ruské církvi (pojmenované po metropolitovi Josefovi (Petrovovi) sesazeném Sergiem ). Byl členem delegace „Josefitů“ v čele s biskupem Dimitrijem (Lubimovem) , který přijel 27. listopadu 1927 k metropolitovi Sergiovi (Stragorodskému), aby ho přesvědčil, aby se vzdal Deklarace. Jednání skončilo bez výsledku.

Na jaře 1928 byl zatčen v Leningradu za organizování ilegálních náboženských a filozofických kroužků mezi mládeží.

V letech 1928-1930 byl spolu s Dmitrijem Lichačevem , který také navštívil Khelfernak, vězněn na Solovkách , kde komunikoval s „josefovskými“ biskupy a kněžími. V červenci 1930 byl převezen do Moskvy , kde byl předveden k vyšetřování případu „Všeodborového střediska pravé pravoslavné církve “, dostal nový termín, který sloužil v Belbaltlagu , kde měl také společenství s "Josefité".

V polovině 30. let byl propuštěn bez práva pobytu ve velkých městech. Působil jako psychiatr v Novgorodu a dalších městech (zejména byl vedoucím lékařem v oblastní internátní škole pro defektní děti pojmenované po Ushinském (spolu se svatým mučedníkem Viktorinem Dobronravovem ), hlavním psychiatrem v novgorodské oblastní nemocnici). Aktivně se účastnil života katakombské církve , tajně vedl seminář o studiu teologie.

Zatčen v březnu 1938 .

Během Velké vlastenecké války byl na území okupovaném Němci, podílel se na vydávání protibolševických novin „ Za vlast “.

V roce 1944 emigroval do Německa . V roce 1950 se přestěhoval do USA ; žil trvale v klášteře Trinity v Jordanville, New York , na pozvání Archimandrite Vitaly (Maximenko) .

Jeho spisy o katakombském kostele jsou jedním z mála zdrojů o jeho historii napsaných účastníkem událostí. Podle historika Andreje Kostryukova však v dílech I. A. Andreeva ve vědecké analýze často dominují emoce [2] . Pokud jde o jeho práci „Je sovětská církev příznivá? Kostryukov píše: „Moskevský patriarchát pro něj není církví, ale protikřesťanskou rouhačskou organizací, která se dopustila „něčeho ještě hroznějšího než porušení kánonů a dogmat“. V tomto ohledu není divu, že slovo „patriarcha“ ve vztahu k Sergiovi (Stragorodskému) a Alexymu (Simanskému), Andreevsky vždy píše v uvozovkách. Po nepřetržitém proudu rouhání a prohlášení o nedostatku milosti Moskevského patriarchátu však Andreevskij dospívá k závěru, který je zcela v rozporu s hlavní myšlenkou knihy, že jeho milost je pouze pochybná“ [3] .

Do roku 1971 vyučoval na Teologickém semináři Nejsvětější Trojice v Jordanville  , duchovní a vzdělávací instituci Ruské pravoslavné církve v zahraničí ; učil patrologii, stejně jako morální teologii, apologetiku, církevní dějiny, psychologii, logiku a literární historii.

Zemřel v New Yorku; Byl pohřben na hřbitově kláštera Nejsvětější Trojice v Jordanville.

Rodina

Sborník

Autor řady článků o církevních dějinách a prací z psychologie, filozofie, apologetiky a ruské literatury, napsaných pod pseudonymem I. M. Andreev, včetně:

Poznámky

  1. ↑ Memoáry D. S. Lichačeva o I. M. Andreevském // Likhachev D. S.  Memories. - Petrohrad. : Logos, 1995. - 519 s.
  2. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 27. července 2017. Archivováno z originálu 8. srpna 2017.
  3. ↑ Kostryukov A. A. Ruská církev v zahraničí v první polovině 20. let 20. století. Organizace církevní správy v exilu a její vztahy s Moskevským patriarchátem za života patriarchy Tichona. - M . : Nakladatelství PSTGU, 2007. - S. 20-21.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata