Seraphim (Alexandrov)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. srpna 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Metropolita Seraphim
Metropolita Kazaň a Svijazhsk
11. srpna 1933 – 15. listopadu 1936
Předchůdce Iriney (Shulmin )
Nástupce Venedikt (Plotnikov)
Metropolita Saratov
15. června 1928  -  11. srpna 1933
Předchůdce Tadeáš (Nanebevzetí)
Nástupce Athanasius (Malinin)
Metropolita Tver a Kashinsky
17. září 1918  -  15. června 1928
Předchůdce Seraphim (Chichagov)
Nástupce Tadeáš (Nanebevzetí)
Biskup Staritsky ,
vikář diecéze Tver
22. dubna 1918 – 29. listopadu 1919
Předchůdce John (Pommer)
Nástupce Boris (Sokolov)
Biskup Polotsk a Vitebsk
19. března  –  22. dubna 1918
Předchůdce Innokenty (Jastrebov)
Nástupce John (Pommer)
Jméno při narození Dmitrij Alexandrovič Alexandrov
Narození 19. (31. října), 1867
vesnice Nikitino,okres Karsun,provincie Simbirsk
Smrt 2. prosince 1937( 1937-12-02 ) (70 let)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Metropolita Seraphim (ve světě Dmitrij Alexandrovič Alexandrov ; 19.  ( 31. ) října  1867 , vesnice Nikitino , okres Karsunskij , provincie Simbirsk  - 2. prosince 1937 , Kokchetav ) - biskup Ruské pravoslavné církve , metropolita Kazaňský a Svijažskij .

Životopis

Narozen 19. října 1867 v rodině úředníka.

Vystudoval Saratovskou teologickou školu a Saratovský teologický seminář (1889). Účastnil se polemik se starověrci. Od září 1889 byl asistentem saratovského diecézního misionáře u Bratrstva svatého Kříže.

Po svatbě v roce 1890 byl vysvěcen na jáhna . V roce 1891 byl vysvěcen na kněze v kostele Archanděla Michaela ve vesnici Shirokiy Buerak , okres Chvalynsky [1] .

Od roku 1894 byl diecézním misionářem v Samaře.

Organizátor prvních diecézních misijních kurzů v Rusku (1897), sestavovatel oblíbené příručky pro rozhovory se starověrci, účastník výročních setkání s nimi na veletrhu Nižnij Novgorod, člen samarské diecézní školní rady (1901 ), děkan souvěreckých církví (1903) [1] .

V roce 1906 člen 4. oddělení Předkoncilní prezence .

V roce 1908 delegát IV. Všeruského misijního kongresu [1] .

Od března 1909 byl rektorem Vitebského kostela Rynkovo-Zmrtvýchvstání, nadpočetným členem Polotské duchovní konzistoře .

Od roku 1910 orenburský diecézní antischizmatický misionář.

Arcikněz od roku 1911. V roce 1912 byl delegátem prvního celoruského kongresu Edinoverie. V roce 1913 ovdověl, děti: Margarita, Vladimír [1] .

14. prosince 1914 byl v Orenburgu vysvěcen na biskupa z Kustanai , druhého vikáře orenburské diecéze . Vysvěcení provedli biskup Metoděj (Gerasimov) z Orenburgu a vikář biskup Dionýsius (Prozorovský) . Od roku 1915 redaktor neoficiální části Orenburského diecézního věstníku.

Od 24. března 1916 - biskup z Čeljabinsku , první vikář orenburské diecéze. V červnu 1916 se zúčastnil oslav svatořečení metropolity Jana Tobolského .

Od března do listopadu 1917 dočasně vládl jekatěrinburské diecézi místo biskupa Serafima (Golubjatnikova) , propuštěného prozatímní vládou , která odmítla uznat únorovou revoluci .

Člen místního zastupitelstva v letech 1917-1918 v Moskvě, účastnil se všech tří zasedání, tajemník Katedrální biskupské konference , místopředseda IX a X, člen oddělení II, III, IV, V, VII, XVII [1 ] . Při projednávání otázky „kdo má stát v čele diecéze - diecézní katedrála nebo diecézní biskup“ se stal hlasatelem „konzervativců“, kteří hájili první možnost, ale s výhradou, že neprosazuje výhradní kontrola biskupa: měl by existovat jediný koncilní princip, ale v jeho čele Biskup stojí jako nositel božské moci a síly, ale moci, nikoli nadvlády, „ne jakoby vlastnil“, ale moci – projevující se v pastoračně-otcovské vedení rozhodně celého života místní církve za pomoci kléru a laiků“ [2 ] .

Od 19. března 1918 - biskup Polotsk a Vitebsk .

22. dubna 1918 byl jmenován biskupem Staritsky , vikářem diecéze Tver .

Od září 1918 - dočasný správce tverské diecéze . Od roku 1919 - biskup z Tveru a Kašinského .

V roce 1920 byl Tver GubChK zatčen a o několik dní později propuštěn.

Od roku 1920 je členem Posvátného synodu .

Dne 4. dubna 1922 byl v Moskvě zatčen za „vzdorování zabavení církevních cenností “ a umístěn do vnitřní věznice GPU a od června 1922 do února 1923 byl ve věznici Butyrka . Po propuštění žil v Moskvě bez práva cestovat do tverské diecéze.

V roce 1922 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa . Podle vzpomínek biskupa Gevrasyho (Malinina) se v září 1923 v Donském klášteře uskutečnila schůzka o otázkách jednání a sblížení s renovačními a příprava společné Místní rady, které se zúčastnilo 27 „Tikhon“ biskupů a nejužšího kruhu patriarchy Tichona , na kterém arcibiskup Seraphim naléhal na všechny, že v zájmu nezbytného míru s renovacemi bude třeba souhlasit s jejich podmínkami, aby se patriarcha sám zřekl patriarchátu a renovátorů, údajně mu později vrátí jeho „stávající hodnost“. Na konci své zprávy arcibiskup Seraphim uvedl, že „by bylo velmi žádoucí, aby byl na tomto setkání přítomen arcibiskup Theodore (Pozdeevsky) jako autoritativní učenec a populární světec v Moskvě“ [3] .

Byl známý pro své časté a konzistentní kontakty s GPU. Na tuto skutečnost upozornil metropolita Petr (Polyanský) ; v dopise ze 14. ledna 1926 Jevgeniji Tučkovovi napsal, že časté návštěvy metropolity Serafima v GPU byly interpretovány lidmi, kteří nebyli v jeho prospěch, a "lidové pověsti mu dokonce přezdívali" metropolita z Lubjanky "" [ 4] . Ještě dříve, v květnu 1924, Alexander Samarin , bývalý hlavní žalobce a nejbližší spolupracovník patriarchy Tikhona, v dopise vedení ROCOR tvrdil, že představení takové osoby, jako je Seraphim, který se poskvrnil spoluprací s GPU, bylo nutné k diskreditaci patriarchy Tichona: „Tváře patriarchy byly naznačeny, kdo by rád viděl jeho nejbližší spolupracovníky. Jsou to SERAFIM, arcibiskup z Tveru (Aleksandrov), kterého si samozřejmě pamatujete z katedrály, a arcikněz V. P. Vinogradov, profesor Moskevské teologické akademie. Celá Moskva je přesvědčena, že tyto dvě osoby jsou tajnými agenty GPU a dirigenty všech jeho plánů v patriarchální správě. Jejich blízkost k Tučkovovi, hlavnímu vyšetřovateli pro církevní záležitosti v GPU, jejich neustálé návštěvy Tučkova a záhadná setkání s ním, jejich chování v patriarchální administrativě to potvrzují. <...> Bohužel takové případy u nás nejsou ojedinělé. GPU takových výsledků dosahuje velmi jednoduchými metodami: zabaví člověka, trýzní ho měsíce ve vězení, vyčerpají celou jeho duši výslechy a výhrůžkami a nakonec pod podmínkou spolupráce nabídnou svobodu. A mnozí tomuto pokušení neodolají. Arci[biskup] SERAPHIM a arcikněz VINOGRADOV ve své době hodně trpěli a pravděpodobně si takovými sliby vykoupili svobodu a bezpečnost. Protože každá osoba, kterou by si patriarcha přál uvést do své administrativy proti vůli GPU, by byla okamžitě zatčena, musel nedobrovolně vést s Tučkovem předběžná jednání o těchto jmenováních .

Od 24. března 1924 - metropolita tverský a kašinský. 21. prosince 1925 byl zatčen v Tveru , ale brzy propuštěn.

Od 18. května 1927 - stálý člen Prozatímního patriarchálního posvátného synodu pod vedením metropolity Sergia (až do "samolikvidace" v květnu 1935).

Od 15. června 1928 - metropolita Saratov .

Od 11. srpna 1933 - metropolita Kazaň a Svijazhsk .

V letech 1933-1934 pracoval na nápravě změn v prostředí biskupů; Seznam z roku 1934 je značně úplný: není zmíněno pět pravoslavných ruských biskupů: Pamfil (Ljaskovskij) , Avgustin (Beljajev) , Damaskin (Cedrik) , Stefan (Adriašenko) , Vasilij ( Beljajev) , a ten druhý s největší pravděpodobností k smrti. Je pozoruhodné, že „seznam“ zahrnuje „ nepamětné “ biskupy, včetně těch, kteří byli velmi radikálně nakloněni, kteří popírali milost svátostí vykonávaných v církvi „Sergius“, zatímco „seznam“ neobsahuje rennovacionisty a Gregoriáni , kteří byli ve schizmatu , dokonce povýšeni na odchylku v rozkolu. Z toho plyne, že tvůrci seznamu je i přes zákazy proti „odloučeným“ de facto uznali za plnohodnotné, blahoslavené biskupy, na rozdíl od gregoriánů a renovačů. Tohoto chápání se stále drží ruská pravoslavná církev [6] .

26. prosince 1935 mu bylo uděleno právo předat kříž při bohoslužbě.

15. listopadu 1936 penzionován.

20. listopadu 1936 byl zatčen v biskupově bytě. 27. února 1937 byl na základě usnesení zvláštního zasedání NKVD za pomoc dříve potlačovaným kněžím odsouzen na 3 roky vyhnanství v severním Kazachstánu , kde se usadil ve městě Kustanai . 26. listopadu 1937 byl rozhodnutím trojky NKVD v severokazašské oblasti odsouzen k trestu smrti za „protisovětskou agitaci“ a 2. prosince byl zastřelen na území současné diecéze Kokshetau a Akmola .

Rehabilitován v roce 1989 .

Významné adresy

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Dokumenty Svatého koncilu Ruské pravoslavné církve v letech 1917-1918. T. 27. Členové a úředníci katedrály: biobibliografický slovník / otv. vyd. S. V. Čertkov. - M . : Nakladatelství Novospasského kláštera, 2020. - 664 s. - ISBN 978-5-87389-097-2 .
  2. ↑ Všeruský církevní koncil 1917-1918. (nedostupný odkaz) . Získáno 20. února 2011. Archivováno z originálu 19. února 2009. 
  3. ↑ Zdroj . Získáno 6. října 2017. Archivováno z originálu 6. října 2017.
  4. ↑ „Testamentální poselství“ patriarchy Tikhona a „Prohlášení“ zástupce patriarchálního Locum Tenens Metropolitan Sergius Archivní kopie z 12. května 2016 na Wayback Machine . Pravoslavie.Ru .
  5. ↑ PATRIARSH ADMINISTRATION AND OGPU (1923–1924): Výňatek z dopisu A. D. Samarina vůdcům církve v zahraničí popisující události církevního života v Rusku Archivní kopie ze dne 3. srpna 2017 na Wayback Machine // Vestnik PSTGU II: History. Historie ruské pravoslavné církve. 2010. - Vydání. 4 (37). — s. 57-69
  6. ↑ Složení hierarchie ruské pravoslavné církve v předvečer velkého teroru. Seznam biskupů z archivního a vyšetřovacího spisu metropolity Serafima (Aleksandrova) z roku 1937. Archivní kopie ze dne 17. srpna 2016 na Wayback Machine // Bulletin PSTGU II: Historie. Historie ruské pravoslavné církve. 2014. - Vydání. 3 (58). - S. 114-146.
  7. ↑ NA RT, f.R732, op.6, d.70, l. 17

Skladby

Odkazy