Samarin, Alexander Dmitrievich

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 10. února 2022; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Alexandr Dmitrijevič Samarin
vrchní prokurátor Svatého synodu
5. července  ( 18. ),  1915  - 26. září  ( 9. října )  , 1915
Předchůdce Vladimír Karlovič Sabler
Nástupce Alexandr Nikolajevič Volžin
Člen státní rady
1912  - 1915
Narození 30. ledna ( 11. února ) 1868 Moskva , Ruské impérium( 1868-02-11 )
Smrt 30. ledna 1932 (63 let) Kostroma , SSSR( 1932-01-30 )
Rod Samarina
Otec Dmitrij Fedorovič Samarin
Matka Varvara Petrovna Ermolova
Manžel Věra Savvishna Mamontová
Vzdělání Moskevská univerzita
Postoj k náboženství pravoslaví
Ocenění
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Alexander Dmitrievich Samarin ( 1868 , Moskva  - 1932 , Kostroma ) - moskevský provinční maršál šlechty (1908-1915), hlavní žalobce Svatého synodu (1915), člen Státní rady. Mladší bratr monarchisty Fjodora Samarina . Potlačeno.

Životopis

Vzdělávání a raná kariéra

Narodil se do sloupové šlechtické rodiny Samarinů . Syn Dmitrije Fedoroviče Samarina (1831-1901), známého vydáváním děl svého bratra Slavophila Yu. F. Samarina a Varvary Petrovna Yermolové (1832-1906).

Vystudoval 5. moskevské klasické gymnázium se zlatou medailí (1886) a historicko-filologickou fakultu Moskevské univerzity diplomem 1. stupně (1890) [1] .

V letech 1890-1891 střelec jako dobrovolník 6. baterie 1. granátnické dělostřelecké brigády, poté praporčík polního pěšího dělostřelectva [1] .

V letech 1893-1899 sloužil jako zemstvo vedoucí 4. sekce Bronnitského okresu Moskevské provincie . V roce 1893 - kolegiátní tajemník . Od roku 1895 byl titulárním radním . Od roku 1898 byl kolegiálním asesorem .

V letech 1899-1908 - Bogorodský okresní maršál šlechty .

V roce 1900 mu byla udělena dvorská hodnost komorního junkera .

Od roku 1905 - kolegiální poradce . Od roku 1906 - státní rada .

V roce 1906 mu byla udělena dvorská hodnost komorníka .

Od roku 1908 byl skutečným státním radou .

V letech 1908-1915 - moskevský zemský maršál šlechty . Ředitel Bogorodské opatrovnické společnosti pro věznice, čestný člen Alžbětinské dobročinné společnosti v Moskvě a Moskevské provincii, člen Moskevské diecézní školské rady [1] .

V roce 1910 mu byl udělen dvorský titul „ve funkci Jägermeistera“.

Od roku 1912 byl čestným strážcem kuratoria institucí císařovny Marie za moskevskou přítomnost, členem Výboru pro uspořádání muzea 1812 v Moskvě [1] .

Od roku 1912 - člen Státní rady (po jmenování), byl členem skupiny pravice.

Hlavní prokurátor Svatého synodu

5. července 1915 byl Alexander Samarin jmenován hlavním prokurátorem Svatého synodu. Podle protopresbytera vojenského a námořního duchovenstva Georgije Šavelského navrhli kandidaturu Alexandra Samarina velkovévoda Nikolaj Nikolajevič a vedoucí císařovy vojenské polní kanceláře kníže V. N. Orlov. Podle Samarinových memoárů během rozhovoru s Nicholasem II v předvečer svého jmenování ostře kritizoval Grigorije Rasputina :

Pane, už několik let je Rusko pod jhem vědomí, že blízko vás, poblíž vaší rodiny je nehodná osoba. Jeho život je v Rusku dobře znám, a přesto tento muž ovlivňuje církevní a státní záležitosti. Pane, to nejsou drby, to je pevné přesvědčení lidí víry, lidí oddaných vám.

V kanceláři I. L. Goremykina byl Samarin členem liberální skupiny ministrů, sestavovatelem kolektivního dopisu adresovaného Mikuláši II. těchto ministrů o neshodách ve vládě a jejich nemožnosti dále pracovat pod vedením Goremykina. To byl jeden z důvodů jeho rychlého propuštění. Druhým - bezprostředním - důvodem byl případ Barnabáše (Nakropina) , biskupa z Tobolska, blízkého Rasputinovi , který telegramem od panovníka, ale bez souhlasu synody, dovolil zpívat "velikost " a modlitby (do oslavení tváří svatých) u hrobu metropolity Jana (Maximoviče) v Tobolsku. Většina členů synodu a hlavní prokurátor Samarin se vyslovili pro odstranění biskupa z katedrály, ale petrohradský císař a metropolita Pitirim (Oknov) se postavil na stranu Barnabáše, který si nejen udržel své postavení, ale byl povýšen na hodnost arcibiskupa v následujícím roce.

26. září byl Samarin odvolán z funkce hlavního prokurátora (zůstal členem Státní rady, čestným opatrovníkem a ve funkci Jägermeistera). Zároveň mu král oznámil svou rezignaci nikoli při osobní schůzce, ale až po ní písemně. Rezignace Samarina vyvolala ve společnosti negativní reakci. Moskevská městská duma přijala rezoluci, která zejména uvedla:

Moskva nyní s hlubokým zármutkem poslouchá zprávu, že služba Ruské pravoslavné církve, kterou zahájil Alexandr Dmitrijevič, skončila, že Alexandr Dmitrijevič, posvátně plnící svou občanskou povinnost, byl nucen opustit věc, která je drahá a blízko Moskvy, která dodržuje smlouvy pravoslaví a že naděje na rychlou dispens se hroutí.církevní život v souladu s očekáváním jemu oddaného ruského lidu. Moskva v tom s bolestí a kajícností vidí vliv temných sil nepřátelských vůči věci církve a státu.

Šlechta moskevské provincie poslala Samarinovi pozdrav. Moskevská teologická akademie jej zvolila čestným členem

vzhledem k jeho krátkodobému, ale nezištnému a svatému nadšení pro slávu ruské pravoslavné církve, vykonávající funkci hlavního prokurátora Svatého synodu.

Činnosti po odchodu do důchodu

Od roku 1915 hlavní představitel Ruské společnosti Červeného kříže pro evakuaci do nitra říše.

V červnu 1916 moskevské zemské zemské shromáždění zřídilo stipendia pojmenovaná po Alexandru Samarin v Moskevském ženském učitelském semináři a v Ščapovské zemědělské škole pro rolnické děti. Čestný člen Moskevské teologické akademie [1] . Od 4. prosince 1916 - předseda Stálé rady Spojených šlechtických společností (jeho zvolení bylo považováno za znamení růstu opozičních nálad v tradičně konzervativní ruské šlechtě).

Po únorové revoluci byl jako „bojovník za nezávislost ruské církve na státním útlaku“ zvolen předsedou moskevského diecézního kongresu. V červnu 1917 se zúčastnil voleb moskevského a kolomnského metropolity na mimořádném diecézním kongresu kléru a laiků . Jeho kandidaturu předložila na moskevském kongresu diecézního kléru a laiků pro Moskevský metropolitní stolec skupina laických delegátů v čele s M. A. Novoselovem za účasti N. D. Kuzněcova, knížete E. N. Trubetskoje, S. N. Bulgakova. Bezprecedentní případ v historii Ruské pravoslavné církve 20. století, kdy se laik stal kandidátem na jeden z nejvyšších církevních postů [2] . Během úvodního hlasování obdržel litevský arcibiskup Tikhon (Belavin) a Vilna a Samarin stejný počet hlasů – každý po 297.

Člen celoruského místního zastupitelstva v letech 1917-1918, na kterém byl navržen jako kandidát na zvolení patriarchou (obdržel 3 hlasy v původní nominaci kandidátů, ačkoli předtím bylo přijato rozhodnutí rady zvolit Patriarcha pouze z osob posvátné důstojnosti [3] ); pro nemoc se 1. zasedání nezúčastnil, od března 1918 byl místopředsedou a členem Katedrální rady [1] . Od ledna 1918 byl předsedou představenstva Rady sjednocených farností Moskvy.

15. března 1918 vedl deputaci koncilu, který předal lidovému komisaři spravedlnosti Dmitriji Kurskému prohlášení koncilu týkající se výnosu o odluce církve od státu . Na setkání s Kurským řekl: „Pokud je vám lhostejný osud pravoslavné ruské církve, která se podílela na samotné struktuře státu a po staletí pro něj tvořila základ náboženského a mravního života, nechť je je vám známo, že náboženského klidu stamilionového pravoslavného ruského obyvatelstva, bez nutných pochyb pro veřejné blaho, lze dosáhnout pouze zrušením všech řádů, které zasahují do života a svobody víry lidí.

Represe, smrt, rehabilitace, paměť

V létě 1918 byl pod hrozbou zatčení donucen opustit Moskvu (čekisté si pro něj přišli se zatykačem v jeho nepřítomnosti) a nějakou dobu žil v Optině Ermitáž . 25. září 1918 byl zatčen v Brjansku , byl mu zabaven dopis patriarchy Tichona s pokyny k jednání v Kyjevě o problému autokefalie církve na Ukrajině . Byl uvězněn ve věznici Oryol . V listopadu byl převezen do Moskvy, zpočátku držen ve věznici VChK na Lubjance , poté převezen do věznice Butyrka . O Velikonocích 1919 se účastnil bohoslužeb ve vězení jako vedoucí improvizovaného sboru. 19. dubna 1919 byl propuštěn.

Nadále působil jako předseda Rady sjednocených farností Moskvy, v jejímž případě byl zatčen 15. srpna 1919. Byl jedním z hlavních obžalovaných (spolu s profesorem Nikolajem Kuzněcovem ) u otevřeného procesu v této věci, který se konalo v říjnovém sále bývalého vrchnostenského sněmu, prosil „ideologický monarchista. V lednu 1920 byl odsouzen k trestu smrti s nahrazením „odnětí svobody až do konečného vítězství světového proletariátu nad světovým imperialismem“ (pak byl tento termín postupně zkrácen na 25, 5 a 2,5 roku). Byl vězněn ve věznici Taganskaya, byl tajemníkem pedagogické rady na „Oddělení mladistvých delikventů“.

V dubnu 1921 byl propuštěn. Od roku 1922 je průvodcem v Abramtsevo Estate Museum .

V příběhu G. I. Červjakova „Samarin v Donském klášteře“ bylo řečeno: „Bylo oznámeno, že A. D. Samarin ve společnosti jiného, ​​stejného jako on, bývalého vysokého úředníka, v roce 1923, po propuštění Jeho Svatosti z vězení, velmi citlivě dotčeným známým výrokem patriarchy adresovaným Nejvyššímu soudu RSFSR o změně omezující míry pro něj atd., rozhodl jsem se osobně ověřit pravost tohoto dokumentu zveřejněného v světový tisk, který mnozí u nás, a zejména v zahraničí, považovali za nejviditelnější padělek. Za tímto účelem šli do kláštera Donskoy. <...> Objevit se v Donském na audienci u Jeho Svatosti a ujistit se ze svých jednoznačných slov, že prohlášení skutečně napsal on osobně, i když samozřejmě ne bez souhlasu koho by to mělo být <...> „Vysocí“ návštěvníci vzdorovitě odešli a zanechali následující větu: „Pak je tato návštěva naše poslední a promiňte, Vaši Svatost již nebudeme rušit.“ Jeho Svatost patriarcha na to jakoby nic neodpovídal a jen mírně pokrčil rameny a rozpřáhl ruce: vy to prý víte lépe! [2] .

30. listopadu 1925 byl znovu zatčen, držen na samotce ve vnitřní věznici v Lubjance a ve věznici Butyrka. 21. května 1926 byl na zvláštní schůzi na kolegiu OGPU odsouzen ke třem letům exilu na Sibiři „za účast v Monarchistické skupině Černých set“ Danilov Synod „“. Obžaloba v případu zněla: „<...> a) dal si za cíl zachovat církev jako aktivní kontrarevoluční organizaci, od roku 1917 se neustále snažil udržet církev pod mocí a vlivem příslušníků do skupiny Black Hundred, ve které hrál Samarin hlavní roli. b) Vedl protisovětskou práci patriarchy Tichona, dokud tento neučinil pokání před sovětskými úřady a vyjádřil linii a tón ve všech nejdůležitějších otázkách, jako například při zabavování církevních cenností a poté, co Tichon změnil svou politiku vůči sovětské moci prosadil a zorganizoval jádro Černé stovky, tzv. „ Danilov synod “, s jehož pomocí neustále vyvíjel nátlak na Tichona a nutil ho vrátit se na starou cestu. c) Dohlížel na činnost skupiny Černá stovka v jeho čele v horách. Sergiev Posad, skládající se z bývalých lidí, kteří provádějí rozhodnutí a rozhodnutí těch druhých“ [2] .

Od září 1926 byl spolu s arcibiskupem Gurijem (Stepanovem) v exilu v Jakutsku , zabýval se překladem z němčiny knihy O. Bötlinga o vědecké gramatice jakutského jazyka a výuce němčiny, nezávislého člena Jakutská národní knihovna . V Jakutsku se nadále účastnil bohoslužeb. 26. dubna 1927 napsal příbuzným:

Pašijová služba : všechna čtení a zpěv, které jsem v podmínkách našeho života předváděl, poskytly zvlášť příznivou příležitost k vnímání jejich hlubokého a dojemného obsahu nejen myslí, ale i srdcem. V pátek a na Bílou sobotu , protože hodiny naší bohoslužby se neshodují s katedrálou, jsem měl tu a tam možnost být. V katedrále nejsou vůbec žádní čtenáři – mé čtení si vážím. A pro mě je čtení v takové dny velkou útěchou, a proto jsem měl to štěstí zažít krásu služby hned dvakrát. Zpěváci mi zcela nečekaně přinesli tóny 3. hlasu, když šli na Shroud zazpívat trio „Vstaň, ó Bože“.

V září 1928 byl převezen do Olekminsku , kde vyučoval němčinu pro lékaře místní nemocnice. V červnu 1929, po skončení exilu, se přestěhoval do Kostromy , kde byl čtenářem, zpěvákem a regentem v kostele Všech svatých.

Ve svých církevních a politických názorech měl blízko k „ nepaměti “ – opozici vůči kursu metropolity Sergia (Stragorodského) .

Na jaře 1931 byl naposledy zatčen, držen ve věznici Kostroma, ale byl propuštěn. Po uzavření kostela Všech svatých (na moderní ulici Dzeržinskij) navštívil kostel svatých Borise a Gleba.

Byl pohřben na hřbitově Alexandra Něvského v Kostromě (hřbitov byl později zničen; hrob se nedochoval [4] ). V roce 2017 se správa Kostromy rozhodla nainstalovat na počest Samarina znamení v podobě mramorového kříže [4] . Dne 12. února 2018 na památném hřbitově Kostroma na třídě Mira (na místě bývalého hřbitova Alexandra Něvského) byl kříž vysvěcen metropolitou Ferapontem (Kashinem) v rámci vzpomínkových akcí na počest 150. narození Samarina v Kostromě [5] .

V roce 1989 byl rehabilitován vyšetřovacím oddělením KGB SSSR [6] .

Ocenění

Rodina

Manželka - Vera Savvichna Mamontova (1875-1907), dcera podnikatele a filantropa Savvy Ivanoviče Mamontova , vyobrazená na obraze " Dívka s broskvemi ". Ve vesnici Averkievo (okres Pavlovo-Posadsky) se nachází kostel Nejsvětější Trojice , postavený v letech 1911-1915 ve stylu kostelů ze 17. století nákladem Alexandra Samarina na památku jeho manželky Věry Mamontové . (obec Averkievo byla jednou ze 16 na území rodinného panství Samarinů v okrese Bogorodsk).

Děti:

Son Yuri byl svými kolegy a známými podezřelý ze spolupráce s OGPU. Takže spisovatel Oleg Volkov , bývalý vězeň Soloveckého tábora , připomněl, že všichni filologové uvěznění na Solovkách „věřili, že za své umístění na ostrově vděčí Juriji Alexandroviči Samarinovi, zaměstnanci jejich institutu, který pravidelně sloužil jako informátor. ... všechny během vyšetřování naprosto pomluvil, utopil se tváří v tvář“ [8] . Umělec A.P. Artsybushev (1919-2017), který byl zatčen po Velké vlastenecké válce , ve svých pamětech napsal:

Znal jsem domy a rodiny, které navštěvuje a ve kterých je přijímán jako jeden ze svých, zatímco je sexot ! ... Yusha Samarin, syn toho nepodplatitelného a čestného Samarina ..., všichni jsme věřili ho jako našeho vlastního, jako čestného, ​​vašeho muže. Yusha Samarin je sexot... V roce 1946, hned při prvních výsleších, vyšetřovatel vyndal tlustou složku a začal mi předčítat všechny moje rozhovory s tímto sexotem [9] .

Skladby

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dokumenty Svatého koncilu Ruské pravoslavné církve v letech 1917-1918. T. 27. Členové a úředníci katedrály: biobibliografický slovník / otv. vyd. S. V. Čertkov. - M .: Nakladatelství Novospasského kláštera, 2020. - 664 s. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
  2. ↑ 1 2 3 PATRIARSKÁ SPRÁVA A OGPU (1923-1924) . Získáno 7. července 2017. Archivováno z originálu 3. srpna 2017.
  3. ↑ Posvátná katedrála pravoslavné ruské církve. Akty . - Edice Katedrální rady, Str., 1918, Kniha. III, str. 49.
  4. ↑ 1 2 V Kostromě navrhují instalovat pamětní ceduli bývalému hlavnímu žalobci archivu Svatého synodu ze 14. dubna 2021 na Wayback Machine . 09/12/2017.
  5. ↑ V Kostromě byl vysvěcen památník u hrobu hlavy Archivní kopie Červeného kříže ze 14. dubna 2021 na Wayback Machine . 13.02.2018
  6. ↑ Životopis
  7. ↑ Samarina. Mansurové. Paměti příbuzných (PDF) 225 209. Ortodoxní teologický institut sv. Tichonu (2001). Získáno 13. listopadu 2014. Archivováno z originálu 25. listopadu 2014.
  8. ↑ Vyhledávač, který dělá na InfoWeb.net  (odkaz dolů)
  9. ↑ Dveře Artsybushev A.P. Mercy. M., 2001. S. 90, 93

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích