Svatý týden

Svatý týden , Svatý týden , dříve také Velký týden [1] ( řecky Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάς ) - v historických křesťanských kostelích týden před Velikonocemi , během kterého se připomínáPoslední večeře , soud , ukřižování Ježíše Krista a pohřbívání

V katolicismu je považován za poslední týden Velkého půstu , v pravoslaví je to nezávislá část liturgického roku následujícího po Velkém půstu, ale není jeho součástí [2] . Velký půst tedy podle Postní triodi , v úzkém slova smyslu (čtrnáctka) končí v pátek Vayského týdne, v předvečer Lazarovy soboty [3] , a má tedy šest týdnů bez dvou dnů - Lazarovu sobotu a Květnou neděli . .

Všechny dny Svatého týdne se nazývají "Velké" - Velké pondělí, Velké úterý atd., používá se také přídomek "Svatý" (nejčastěji ve vztahu k Velkému pátku).

V pravoslaví se první tři dny pašijového týdne koná bohoslužba do aleluja s liturgií předem posvěcených darů , na Zelený čtvrtek a Velkou sobotu  - liturgie Basila Velikého , na Velký pátek se liturgie nekoná . V prvních třech dnech pašijového týdne charta předepisuje čtení celého žaltáře (na rozdíl od všech týdnů Velkého půstu, kdy se žaltář čte dvakrát), s výjimkou 17. kathisma čteného v Matins na Velkou sobotu.

V katolicismu se Zelený čtvrtek , Velký pátek a Velká sobota spojují pod názvem velikonoční triduum .

Dny Svatého týdne

Velký půst se skládá z Velkého Forteostu a Svatého týdne. Obzvláště důležité jsou bohoslužby ve Svatém týdnu [4] . Během Svatého týdne je půst obzvláště přísný. Nejpřísnější půst je předepsán na Velký pátek.

Zelené pondělí

V tento den je starozákonní patriarcha Josef , prodaný svými bratry do Egypta , připomínán jako prototyp trpícího Ježíše Krista, stejně jako evangelijní příběh o Ježíši proklínajícím neplodný fíkovník ( Mt  21:18-22 ) . , symbolizující duši, která nenese duchovní ovoce - pravé pokání, víru, modlitby a dobré skutky [5] .

Zelené úterý

Na Velké úterý Ježíš odsuzuje farizeje a zákoníky ( Mt  23:1-39 ), stejně jako podobenství , která pronesl v jeruzalémském chrámu : o poctě císaři ( Mt  22:15-22 ) a o vzkříšení mrtvých ( Mt  22:23-33 ), také o posledním soudu ( Mt  25:31-46 ) a konci světa ( Mt  24:3-42 ), o deseti pannách ( Mt  25 :1-13 ) a talenty ( Mt  25:14-30 ) [6] .

Velká středa

Na Velkou středu křesťané se zármutkem vzpomínají na rozhodnutí Jidáše Iškariotského zradit svého Učitele za 30 stříbrných ( Mt  26:14-16 ). Pamatováno je také na hříšníka, který umyl Kristovy nohy svými slzami a pomazal drahocennou mastí a připravil Ho tak k pohřbu ( Mt  26:6-13 ) [7] .

Zelený čtvrtek

Na Zelený čtvrtek si křesťané připomínají čtyři události:

• Poslední večeře ( Mt.  26:20-29 ).
• Mytí nohou učedníků Kristem ( Jan  13:3-17 ).
• Modlitba Kristova v zahradě Getsemanské ( Mt  26:36-46 ).
• Jidášova zrada ( Mt  26:47-49 ) [8] .

Velký pátek

• Vzpomínka na soud , ukřižování a smrt na kříži Spasitele ( Mt  27:1-56 ).

V pravoslaví se při matině čte 12 evangelií o Božím utrpení, při nešporách se vyjímá rubáš a zpívá se kánon ukřižování Páně a „K pláči přesvaté Bohorodice “ .

Na Velký pátek je zvykem nejíst žádné jídlo až do konce liturgického obřadu pohřbívání Plátna Ježíše Krista [9] .

Bílá sobota

• Vzpomínka na pohřeb Ježíše Krista ( Mt  27:57-60 ), přítomnost Jeho těla v hrobě ( Mt  27:62-66 ), sestup Jeho duše do pekla a oznámení vítězství nad smrtí kteří tam byli [10] . Svěcení velikonočního jídla. V sobotu sestupuje Svatý oheň do Jeruzaléma .

Slovanské tradice

Mezi lidmi měl tento týden mnoho jmen - Rus. Červená, Chervonaya, Velká, Svatý týden , ukrajinská. Bílý den, Čistý den , Bělorusko. Týden mořské panny [11] .

Celý týden probíhaly přípravy na hlavní svátek: myly se stoly, lavice, lavice, okna, dveře. Vybílili kamna a dokonce i stěny. Škrábání, mytí podlahy, vytřásání koberečků, mytí nádobí. Od čtvrtka do soboty se vařilo u kamen a na dvoře: hospodyně pekly velikonoce, barvily vajíčka, pekly maso; muži postavili houpačky, připravili dříví na svátek atd. Vesničané se snažili být lakoničtí. Stejně jako během celého půstu se vyhnulo hlasitému pouličnímu zpěvu, nechyběly pouliční hry a kulaté tance. Podle víry Bulharů samovilové sledovali dodržování tradic . Věřilo se, že Svatý týden byl časem nekontrolovatelných zlých duchů. Podle slovanských tradic se předci před Velkým dnem nebo po něm vracejí na zem, kde nějakou dobu pobývají [12] .

Odraz v umění

V hudbě

Ve výtvarném umění

Viz také

• Svatý týden  - týden po Velikonocích
• Umučení Krista  – akce pašijového týdne
• Semana Santa  - Velikonoční tradice ve Španělsku

Poznámky

1. ↑ Velký týden // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
2. ↑ Skvělý příspěvek . Archivováno 20. září 2020 na Wayback Machine // Ortodox Encyclopedia
3. ↑

   Když tedy v pátek při nešporách zpíváme: „Spáchali jsme duši prospěšnou forteost“, nejen že jsme splnili každoroční křesťanskou „povinnost“, přijali jsme celou svou duší slova, která budeme zpívat příští den: Kristus již ničí ty s Lazarem, Smrt, a kde je tvé, peklo, vítězství? ..

   — Protopresbyter Alexander Schmemann , Velký půst
4. ↑ Hermogenes Shimansky . Pašijový týden // Liturgie . Získáno 31. října 2016. Archivováno z originálu 1. listopadu 2016. (neurčitý)
5. ↑ Velké pondělí Svatého týdne Velkého půstu . Datum přístupu: 6. listopadu 2016. Archivováno z originálu 7. listopadu 2016. (neurčitý)
6. ↑ Hermogenes Shimansky . Rysy bohoslužby prvních tří dnů Svatého týdne // Liturgie . Staženo 6. listopadu 2016. Archivováno z originálu 3. listopadu 2016. (neurčitý)
7. ↑ Velká středa Svatého týdne Velkého půstu . Datum přístupu: 6. listopadu 2016. Archivováno z originálu 7. listopadu 2016. (neurčitý)
8. ↑ Hermogenes Shimansky . Zvláštnosti božské liturgie na Zelený čtvrtek // Liturgie . Datum přístupu: 6. listopadu 2016. Archivováno z originálu 7. listopadu 2016. (neurčitý)
9. ↑ O půstech a jídlech . Datum přístupu: 6. listopadu 2016. Archivováno z originálu 7. listopadu 2016. (neurčitý)
10. ↑ Hermogenes Šimanský. Rysy bohoslužby Velké soboty // Liturgie . Datum přístupu: 6. listopadu 2016. Archivováno z originálu 7. listopadu 2016. (neurčitý)
11. ↑ "Rusalna Nedzelya, yih tři: velký den, na Trojici a na Vánoce". – Viz: Lidový kalendář Tolstaya S. M. Polessky - M.: Indrik, 2005, s. 216.
12. ↑ Agapkina, 2002 , str. 267.

Literatura

• Agapkina T. A. Mytopoetické základy slovanského lidového kalendáře. Cyklus jaro-léto . — M .: Indrik , 2002. — 816 s. - ( Tradiční duchovní kultura Slovanů . Moderní bádání). — ISBN 5-85759-143-0 .
• Lidový kalendář Tolstaya S.M. Polessky. — M. : Indrik, 2005. — 600 s. - (Tradiční duchovní kultura Slovanů. Moderní bádání). — ISBN 5-85759-300-X .

Odkazy

• Svatý týden
• Zpěvy Svatého týdne na "Pravoslavie.ru"
• Svatý týden // Ruské etnografické muzeum
• Události Svatého týdne v ruské literatuře
• Pašijový cyklus v ruském malířství

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Britannica (online) katolík (1997-…) Pomozte RIA
V bibliografických katalozích BNE : XX526757 BNF : 11979806r GND : 4029835-8 J9U : 987007563077805171 LCCN : sh85061639 NKC : ph138540 SUDOC : 027843823