Vasilij (Ratmirov)

Arcibiskup Vasilij (ve světě Vasilij Michajlovič Ratmirov ; 29. ​​prosince 1887 ( 10. ledna 1888 ) , vesnice Novoveličkovskaja , departement Jekaterinodar , Kubáňská oblast  - 60. léta 20. století , SSSR ) - biskup Ruské pravoslavné církve ; od září 1944 arcibiskup Minsku a Běloruska; dříve, v letech 1922-1941 , byl v renovaci .

Životopis

Raná léta a kněžská služba

Narodil se 29. prosince 1887 (údaj samotného Ratmirova pro rok 1881 není správný [1] ) v obci Novovelichkovskaja v rodině kněze [2] .

V roce 1902 absolvoval Jekaterinodarskou teologickou školu , v roce 1908 Stavropolský teologický seminář 2. kategorie [3] .

17. srpna 1908 byl vysvěcen na jáhna v kostele Nanebevzetí Panny Marie ve vesnici Staroderevyankovskaya , departement Yeysk v oblasti Kuban [2] .

5. října 1909 byl vysvěcen na kněze v katedrále Michael-Arkhangelsk v Temryuku . Jmenování nebylo přijato. Zapsáno pro stát [2] .

Dne 27. října 1910 byl jmenován na kněžské místo v kostele ve vesnici Arzgir , okres Blagodarnensky . 3. října 1914 byl převezen do Mikulášského kostela v Yeysku [3] .

Podle jeho vlastního svědectví byl v roce 1914 povýšen do hodnosti arcikněze , což není pravda; 12. března 1915 mu bylo uděleno pouze právo nosit skufii [3] .

Působil jako kněz ve městě Yeysk v letech 1918-1920, v době, kdy toto území okupovali běloši. Po příchodu bolševiků začal úzce spolupracovat s orgány GPU [4]

Podle dotazníku samotného Ratmirova z roku 1944, 4. listopadu 1921, byl patriarcha Tichon vysvěcen na biskupa Yeyska , vikáře Stavropolské diecéze , což není pravda, stejně jako jeho zpráva o absolvování Kyjevské teologické akademie s titulem kandidáta teologie [1] . Možná je to jen část jeho legendy, která vznikla ve 40. letech.

V rekonstrukci

V roce 1922 vstoupil do jurisdikce renovační vyšší církevní správy a již v renovaci získal hodnost arcikněze. Byl rektorem Michailo-Arkhangelské katedrály ve městě Yeysk [2] .

Od roku 1926 sloužil ve městě Novorossijsk . Na jaře 1930 byl povýšen do hodnosti arcikněze [2] .

V létě 1931 byl jako ženatý vysvěcen na biskupa v Armaviru a Maikopu. Oddělení bylo umístěno v Nicholas Cathedral of Armavir . Byl povýšen do hodnosti arcibiskupa [2] .

V březnu 1937 byl převelen do Kurského renovačního oddělení s povýšením do hodnosti „ Metropolita “. Oddělení bylo umístěno v hřbitovním kostele Všech svatých v Kursku [2] . Podle memoárů kurského duchovenstva se Ratmirov choval vyzývavě: „oholený, v civilu, s cigaretou v zubech, ruku v ruce se svou ženou“, se objevil nejen ve městě, ale také přišel sloužit katedrála [3] .

V roce 1938 odešel do důchodu. Sňal důstojnost [2] .

Od 21. června 1938 pracoval jako zásobovací manažer a úředník u renovačního metropolity Vitalyho (Vvedenského) , prvního hierarchy pravoslavných církví v SSSR [2] .

22.7.1938 byl zatčen. Dne 1. srpna téhož roku byla věc zamítnuta s propuštěním z vazby [2] .

Jako úředník u Vitalyho (Vvedenského) stáhl svůj osobní spis - to naznačuje Sergius (Larin) (bývalý renovátor); Sestavovatel Katalogu renovačních biskupů, archivář Javorskij, který pracoval podle archivních údajů synodu renovátorů v roce 1947 v Moskevském patriarchátu, neměl o Ratmirovovi žádné informace - Javorskij uvedl pouze vlastnoruční podpis, že Vasilij odebral hodnost na vlastní žádost [5] .

30. srpna 1939 na svůj post rezignoval [2] . Odešel pracovat jako účetní do civilního ústavu [3] .

Biskupská služba v ruské pravoslavné církvi během Velké vlastenecké války

V červenci 1941 činil pokání a byl přijat do jurisdikce „staré církve“ patriarchálním Locum Tenens, metropolitou Sergiem (Stragorodským) . Poslední okolnost lze vysvětlit tím, že Ratmirov mohl před metropolitou Sergiem zatajit skutečnost, že se vzdal důstojnosti [3] . Je však možné, že Vasilij mohl být znovu vysvěcen, protože moskevský patriarchát neuznával renovační zasvěcení provedená po roce 1924.

17. července byl jmenován biskupem Zhytomyr . Podle memoárů Micheeva (2005) skupina neodešla do Žytomyru, protože město bylo kapitulováno Němcům dříve ( 9. července 1941), než očekávala NKVD [6] .

V červenci - počátkem srpna 1941 vyškolil pracovníky NKVD podplukovníka [7] Vasilije Michajloviče Ivanova („Vasko“, starší skupina) a Ivana Ivanoviče Mikheeva („Mikhas“ [8] ) pro bohoslužbu: myšlenka vůdci operace Pavel Sudoplatov a Zoja Rybkina spočívali v tom, že skupina v podobě subjáhnů biskupa Basila dorazila do diecézního města ještě před jeho obsazením Němci a zůstala zde provádět průzkumné a sabotážní úkoly [9]. . Podle memoárů Zoyi Rybkiny: „Dozvěděl jsem se, že biskup Vasilij se obrátil na vojenskou službu ve světě - Vasilije Michajloviče Ratmirova s ​​žádostí, aby ho poslal na frontu,“ aby sloužil vlasti a bránil pravoslavné lidé od fašistických protivníků. Pozvala ho k sobě domů a několik hodin na něj naléhala, aby se ujal dvou zvědů, které by „kryl“ svou hodností. Svatý otec se především obával, zda jeho „pomocníci“ neznesvěcují chrám Boží krveprolitím. Druhý den v mém bytě začal výcvik pro dva kariérní skauty – „Vasko“ a „Mikhas“ – pro uctívání: modlitby, rituály, roucha...“ [10] .

V. Khristoforov cituje nové údaje v knize „Orgány státní bezpečnosti SSSR v letech 1941-1945“. (M., 2011, s. 239), s odkazem na Ústřední archiv FSB a na paměti zpravodajské důstojnice Zoji Voskresenské. Totéž je uvedeno v knize vydané Khristoforovem „Velká vlastenecká válka 1941-1945. Ve 12 dílech T. 6. Tajná válka. Rozvědka a kontrarozvědka za Velké vlastenecké války“ [11] : Je třeba poznamenat, že operační skupiny využívaly různé možnosti jako krytí. Aby byla zajištěna činnost skupiny Vasko v Kalininu, byl speciálně otevřen (na žádost věřících) jeden z dříve neaktivních kostelů. Věřící na to reagovali velmi příznivě, byla však cítit jistá ostražitost, protože hostující duchovní byli nejprve považováni za renovátory. Když byl kostel v říjnu 1941 bombardován, konaly se bohoslužby v městské katedrále. Ve skupině byli jako vedoucí V. M. Ivanov (provozní pseudonym Vasko), dále biskup Vasilij (V. M. Rotmirov), I. V. Kulikov (Mikhas) a radista Anya Bazhenová (Marta). Známá zaměstnankyně státních bezpečnostních složek Z. I. Voskresenskaya (Rybkina) připomněla okolnosti legendy o členech skupiny: „Zeptal jsem se Vasilije Michajloviče (Rotmirov. - pozn. red.) Souhlasil by s tím, že vezme pod svou ochranu dvě zpravodajské služby důstojníků, kteří by mu nebránili ve splnění povinnosti arcipastýře, a on je „zakryje“ svou hodností. Vasilij Michajlovič okamžitě nesouhlasil a podrobně se zeptal, co by udělali a zda by poskvrnili chrám Boží krveprolitím. Ujistil jsem ho, že tito lidé budou tajně sledovat nepřítele, vojenská zařízení, pohyb vojenských jednotek a identifikovat špiony vyslané do našeho týlu“ [11] .

27. srpna 1941 (podle PE ) byl přidělen ke Kalininovi (Tver) . Podle Micheeva dorazil do Kalininu biskup Vasilij se skupinou spolu s metropolitou Nikolajem (Jaruševičem) z Kyjeva , který 18. srpna 1941 vysvětil nově otevřený kostel „na okraji města“ (zřejmě mluvíme o církvi na přímluvu , kostel byl částečně zničen sovětským dělostřelectvem krátce po obsazení města Němci 14. října téhož roku [12] ). Podle Micheeva [13] se Ratmirovovi, ještě před příchodem Němců, vzdorovitě odvolal ze služby kněze, který se předtím věnoval renovaci, podařilo získat skupinu vlivných věřících „ tichonovské orientace [14] “. Během německé okupace Kalinina (od 14. října do 16. prosince 1941) sloužil jako krytí sovětské průzkumné a sabotážní rezidence (subjáhnové Ivanov a Micheev a také radista). Koncem října 1941 otevřel za asistence purkmistra Jasinského katedrálu Nanebevzetí Panny Marie v Sovětské ulici [15] , která dříve sloužila jako regionální vlastivědné muzeum. Několik dní předtím, než Němci opustili Kalinin (začátkem prosince 1941, po Úvodu ), měl 2 schůzky s náčelníkem místního gestapa Kruggem, který měl na mysli náborové účely [16] .

V rozhovoru v roce 2013 Mikheev poznamenal: „Mezitím pokračovaly služby v katedrále Nanebevzetí na Sovětské ulici, komunikace s věřícími umožnila doplnit informace o chování Němců ve městě, o náladě obyvatelstva, o podezřelých kontaktech. mezi Němci a občany. Jakékoli informace by byly užitečné. Ale šli jsme na ostří nože: legenda o biskupu Basilovi vypadala nejistě. Pokud by gestapo poslalo do Berlína kódovanou zprávu s žádostí, aby v emigrantských pravoslavných kruzích prověřilo, zda je jim tento biskup znám, vše by skončilo neúspěchem. Jeho příběhy o letech strávených v exilu v Kemu (na Bílém moři ) byly také snadno ověřitelné. A realita byla taková: do roku 1939 byl vladyka Vasilij metropolitou renovačního kostela, což zatajil, když po něm Němci požadovali autobiografii. Osud byl k nám však laskavý. Legenda prošla testem“ [17] .

Po propuštění Kalinina sovětskými jednotkami byl zadržen na základě doporučení místního obyvatele jako zrádce a německý komplic a převezen na ředitelství NKVD, kde ho „přivítal“ zástupce vedoucího UNKVD Krasheninnikov [ 18] . Nadále byl v Kalininu společně s Michejevem, který vedl skupinu místo „Vaska“ jako jeho tajemník, pro případ, že by město znovu obsadili Němci [19] .

V dokumentu moskevského patriarchátu z 15. března 1942 byl zmíněn v hodnosti arcibiskupa. 22. března 1943, „bez čekání na osvobození celé Smolenské oblasti od Němců“, byly osvobozené oblasti Smolenské diecéze [20] svěřeny do jeho arcipastorační péče ; na podzim 1943 obdržel titul „arcibiskup Kalinin a Smolensk“.

Historik Dmitrij Pospelovskij s odkazem na „jednoho z nejhodnějších duchovních Moskevského patriarchátu, vysvěceného Ratmirovem“ (tj. Vitaly Borovoy), napsal, že „ten byl morálně zkorumpovaný, ale svými vysoce postavenými konexemi pomohl hodně jak o existenci farností, tak o záchraně kněží z rukou NKVD“ [21] .

Zúčastnil se Biskupské rady 8. září 1943, která zvolila na patriarchální trůn Locum Tenens metropolitu Sergia [22] .

17. ledna 1944 byl jmenován správcem farností regionů Gomel a Polesye v různých časech [2] .

Od 4. září 1944 - administrátor běloruských diecézí s titulem "arcibiskup Minsk a Mogilev"; od 12. února 1945 - také dočasný správce litevské a bialystocké diecéze .

V březnu 1945 mu bylo uděleno právo nosit na klobuku kříž .

Na příkaz Stalina byl po válce vyznamenán zlatými hodinkami a medailí [23] .

Poválečná léta

Poté, co Rada lidových komisařů SSSR povolila 22. března 1945 otevření teologických a pastoračních kurzů v 7 městech SSSR včetně Minsku, zorganizoval otevření takových kurzů, nikoli však v Minsku, ale v Žiroviči. Klášter [24] .

Jeho pobyt v minské katedrále se vyznačoval četnými nemorálními přečiny a finančními podvody z jeho strany [3] . Vzhledem k jednání, které bylo zahájeno na synodě, podal dne 30. prosince 1946 návrh na odchod do důchodu pro nemoc. Podle petice byl 13. ledna 1947 „pro vážnou nemoc“ penzionován [25] . Běloruský kněz Nikolaj Koržič , charakterizující Ratmirova jako typického renovátora, ve své studii o minských biskupech píše: „Je dobře známo, že Vasilij Ratmirov jednoduše řečeno opustil diecézi a zmizel neurčitým směrem, čímž skončil jeho „hierarchální „kariéra“ [26] .

13. května 1947 byl předvolán na synod, aby podal vysvětlení o zmizení finančních prostředků z Minské diecéze; byl zakázán kněžství; jeho místo pobytu pro vedení patriarchátu zůstalo neznámé. Podle některých zpráv [3] žil v roce 1947 ve městě Kuncevo v Moskevské oblasti, kde měl daču [17] . O jeho dalším osudu neexistují žádné spolehlivé otevřené informace.

Podle Ivana Mikheeva „Vladyka Vasilij zemřel poměrně brzy, v 60. letech byl jeho život zkrácen. Staré nemoci a zkušenosti ovlivnily. Podle Micheeva arcibiskup Vasilij: „Ne slovem, ale skutkem, během válečných let prokázal své vlastenectví a loajalitu k vlasti. Pamatuji si ho jako muže výjimečné ušlechtilosti a věrnosti svým povinnostem .

Církevní historik Dmitrij Pospelovský , na základě svého rozhovoru v roce 1979 s protopresbyterem Vitalijem Borovem , který byl Vasilijem (Ratmirovem) v říjnu 1944 vysvěcen na jáhna, o tom druhém napsal: Borovoy, pozdější profesor-protopresbyter a jeden z architektů zahraniční politiky moskevského patriarchátu od konce 40. let 20. století. před začátkem perestrojky dlouho pochyboval o milosti svého kněžství, přijaté z rukou tohoto hierarchy“ [27] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Lavrinov Valery, arcikněz. Renovační rozkol v portrétech svých vůdců. (Materiály o církevních dějinách, kniha 54). M. 2016. str. 156
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Lavrinov Valerij, arcikněz. Renovační rozkol v portrétech svých vůdců. (Materiály o církevních dějinách, kniha 54). M. 2016. str. 155
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 VASILY  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2004. - T. VII: " Varšavská diecéze  - Tolerance ". - S. 93-94. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-010-2 .
4. ↑ 6. června (19) Reverend Confessor Raphael (Sheichenko) Archivní kopie ze dne 23. června 2021 na Wayback Machine // Hegumen Damaskin (Orlovský) „Životy nových mučedníků a vyznavačů Ruska ve XX století. Červen". - Tver. 2008. - S. 34-72
5. ↑ Vasilij (Ratmirov) Archivní kopie ze dne 24. září 2018 na Wayback Machine // Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) Ruští ortodoxní hierarchové z období 1893-1965. V 6 svazcích. Erlangen, 1979-1988, s. 107
6. ↑ Mikheev I. Kněz z frontové rozvědky. // Věda a náboženství. - 2005, č. 3. - S. 12.
7. ↑ Scénář programu „Tajná válka“. Datum vysílání na kanálu "Capital" 29.03.09 . Datum přístupu: 26. června 2010. Archivováno z originálu 29. dubna 2009. (neurčitý)
8. ↑ Micheev následně převzal tonzuru a hodnost pod jménem opata „Iuvenalia (Lunina)“, účastnil se zahraničních cest patriarchy Alexiho (viz Memorandum G. G. Karpova I. V. Stalinovi na podporu žádosti Moskevského patriarchátu o povolení cesty církevní delegace na Střední východ Archivováno 13. dubna 2014 ve Wayback Machine ); v roce 1945 svévolně (bez souhlasu svých nadřízených v NKVD) odebral hodnost; následně působil jako vedoucí mezinárodního oddělení Rady pro náboženské záležitosti ( Mikheev I. Kněz z frontové zpravodajské služby. // Science and Religion . - 2005, č. 11. - S. 38).
9. ↑ Mikheev I. Kněz z frontové rozvědky. // " Věda a náboženství ". - 2005, č. 3. - S. 10-12.
10. ↑ Agentka Voskresenskaya. Jak se ze zaměstnance NKVD stal dětský spisovatel | Osoba | Kultura | Argumenty a fakta . Získáno 14. října 2017. Archivováno z originálu 18. března 2020. (neurčitý)
11. ↑ 1 2 Státní bezpečnostní složky v boji proti nepříteli na okupovaném sovětském území Archivní kopie ze dne 26. srpna 2018 na Wayback Machine // Velká vlastenecká válka 1941-1945. Ve 12 dílech T. 6. Tajná válka. Rozvědka a kontrarozvědka během Velké vlastenecké války. - M .: Kuchkovo pole, 2013. - S. 614
12. ↑ Mikheev I. Kněz z frontové rozvědky. // Věda a náboženství. - 2005, č. 4. - S. 22 (Micheev byl očitým svědkem sovětského ostřelování a částečného zničení chrámu v důsledku přímého zásahu granáty).
13. ↑ Mikheev I. Kněz z frontové rozvědky. // Věda a náboženství. - 2005, č. 4. - S. 23.
14. ↑ Bylo tedy zvykem uvádět ve státních dokumentech vyznavače trendu „staré církve“ (Patriarchální církev) - na rozdíl od renovačních .
15. ↑ Mikheev I. Kněz z frontové rozvědky. // Věda a náboženství. - 2005, č. 5. - S. 19.
16. ↑ Mikheev I. Kněz z frontové rozvědky. // Věda a náboženství. - 2005, č. 6. - S. 8-9.
17. ↑ 123 Ohranka.com . _ _ Získáno 2. března 2016. Archivováno z originálu dne 6. března 2016. (neurčitý)
18. ↑ Mikheev I. Kněz z frontové rozvědky. // Věda a náboženství. - 2005, č. 6. - S. 10.
19. ↑ Mikheev I. Kněz z frontové rozvědky. // Věda a náboženství. - 2005, č. 6. - S. 10-11.
20. ↑ Galkin A.K. Dekrety a rozhodnutí Moskevského patriarchátu o biskupech od začátku Velké vlastenecké války do koncilu 1943  // Bulletin církevních dějin. - 2008. - č. 2 . - S. 78, 93 . — ISSN 1818-6858 . Archivováno 26. listopadu 2020.
21. ↑ Dmitrij Pospelovskij Ruská pravoslavná církev v  republice XX století, 1995
22. ↑ Bishops' Council Archived 7. July 2012 at Wayback Machine // Ortodox Encyclopedia .
23. ↑ Sudoplatov P. A. Speciální operace. Lubjanka a Kreml 1930-1950 . — M .: OLMA-PRESS, 1997.
24. ↑ Žiroviči – pravoslavná perla Bílé Rusi / Pravoslavie.Ru . Získáno 14. října 2017. Archivováno z originálu 15. října 2017. (neurčitý)
25. ↑ Archivní kopie Chronicle z 9. července 2021 na Wayback Machine // Journal of the Moscow Patriarchate. 1947. - č. 1. - S. 15
26. ↑ Korzhych, Nikolaj, kněz. vládnoucí biskupové minské diecéze (1793-2003); Běloruská pravoslavná církev. - Minsk: Katedrála sv. Petra a Pavla, 2003. - 190 s.
27. ↑ Dmitrij Pospelovský . Stalin a církev: Konkordát z roku 1943 a život církve Archivováno 18. června 2008 na Wayback Machine .

Literatura

• Voznesenskaya Z. I. "Pod pseudonymem Irina: poznámky skauta." — M.: Sovremennik, 1997. — 350 s. — ISBN 5-270-01829-2
• Vládnoucí biskupové Minské diecéze (1793-2003) / ed.-ed.: ier. N. Korzhych, Jer. F. Krivonos, Sheikin G. N. - Minsk: Minská diecézní správa: Bratrstvo svatých mučedníků z Vilny, 2003. - 190 s. — ISBN 985-6594-15-4
• Smirnov V. A. Operace „Novičtí“. Sovětská rozvědka a ruská církev během války // Nezavisimaya Gazeta , 18. května 2005.
• Operace Obozny K.P. "Novičtí". Ještě jednou k otázce vlastenectví a křesťanské poslušnosti // Setí. Společensko-politický časopis. 2013. - č. 8. - S. 5-10.
• Lavrinov V.V. , prot. Renovační rozkol v portrétech svých vůdců. - M . : Společnost milovníků církevní historie, 2016. - 736 s. - (Materiály k dějinám církve. Kniha 54). - ISBN 978-5-9906510-7-4 .