Adorace ( uctívání svatých darů ) - v katolické církvi druh neliturgické úcty svatých darů , konsekrovaných během eucharistie . Zpravidla má podobu ukládání Svatých Darů na oltář do speciální nádoby - monstrance , varianty monstrance a konání zvláštní bohoslužby; nebo soukromá modlitba věřících před vystavenými Dary.
Obřad adorace začíná vystavením Těla Kristova v nestvůře na oltáři chrámu, zatímco duchovenstvo a lid v této době klečí. Výstavu doprovázejí speciální zpěvy věnované eucharistii - nejčastěji na začátku adorace se zpívá O salutaris hostia a na konci - Tantum ergo . Po předání darů se přítomní na bohoslužbě modlí buď v tichu, nebo pronesením určitých modliteb. Bohoslužba Svatých Darů končí požehnáním, kdy kněz požehná klečícím věřícím monstrancí.
Obřad adorace vznikl v západní Evropě na počátku 13. století . Magisterium církve ve středověku vybízelo k uctívání svatých darů jako viditelného znamení víry ve skutečnou transsubstanciaci . Jedním z prvních historicky doložených faktů adorace bylo uctívání Darů v roce 1226 v Avignonu jako vděčnost Bohu za vítězství nad albigenskými . V roce 1264 byl do liturgického kalendáře katolické církve zařazen svátek Kristova těla a krve , jehož ústředním prvkem se později stalo procesí s monstrancí mimo chrám. Tento svátek velmi přispěl k rozvoji mimoliturgického uctívání svatých Darů. V 15. století nabyla adorace v celé západní církvi všudypřítomný charakter a v 16. – 17. století získal obřad adorace víceméně ustálenou podobu.
Tradičně se adorace konaly odděleně od mše svaté , buď k nešporám , nebo k různým neliturgickým bohoslužbám, jako jsou chrámové litanie , křížová cesta atd. Uctívání darů mělo vždy zvláštní význam po vzpomínkové mši sv. Poslední večeře , slavená na Zelený čtvrtek , která končí přenesením monstrance v boční lodi chrámu (tzv. „žaláře“), symbolizující zatčení a uvěznění Ježíše Krista. Po skončení mše se před oltářem této boční kaple koná uctívání Svatých Darů. Bohoslužbu svatých Darů vykonávají věřící i jednotlivě po celý den Velké soboty . V některých zemích, včetně Ruska, existuje tradice pravidelného konání adorací bezprostředně po mši, zejména o svátcích.
Rozvoj kultu uctívání Krista v eucharistických darech vedl k tomu, že se v katolické církvi objevily zvláštní kaple, nazývané „kaplemi nepřetržité bohoslužby“. Takové kaple mohou být uspořádány v kostelech, klášterech nebo v samostatné místnosti v necírkevní budově. Liturgie se nikdy neslaví v kaplích nepřetržité bohoslužby , ale Nejsvětější svátosti jsou vystaveny k uctívání nepřetržitě.
V roce 1973 vydala Kongregace pro bohoslužbu a kázeň svátostí římský breviář , který obsahuje zvláštní oddíl „O svatém přijímání a kultu eucharistického tajemství mimo mši“, který mimo jiné poskytuje doporučení pro uctívání svatých darů. Pokyny pro vedení bohoslužby svatých Darů jsou uvedeny také v Kodexu kanonického práva [1]