Liturgický rok v římském obřadu

Liturgický neboli církevní rok je soubor různých událostí , na které církev v průběhu roku vzpomíná. V moderní katolické církvi (latinský obřad) je církevní rok určen novým církevním kalendářem, který zavedl papež Pavel VI . v motu proprio Mysterii paschalis, vydaném 14. února 1969. Hlavním dokumentem popisujícím pravidla pro konstrukci církevního kalendáře jsou „Obecné normy pro liturgický rok a kalendář“. V budoucnu se bude článek zabývat konkrétně moderním kalendářem, s odkazy v případě potřeby i na starý, předreformní kalendář.

Liturgické cykly

V římském obřadu, stejně jako v mnoha jiných, může být liturgický rok reprezentován jako řada vnořených cyklů, včetně připomenutí určitých svátků nebo svatých. V římském ritu lze rozlišit zejména následující cykly:

Denní cyklus, tedy posloupnost služeb vykonávaných během dne. Úvahy o tomto cyklu přesahují rámec tohoto článku, více o tom viz Liturgie hodin .

Týdenní cyklus. Podle prastaré tradice je každý den v týdnu zasvěcen nějakému světci nebo události. V tradici římského ritu byly vytvořeny následující zasvěcení:

• Neděle - Kristovo vzkříšení a Nejsvětější Trojice
• Pondělí – Duch svatý a duše v očistci
• Úterý – svatí andělé
• Středa - Svatý Josef
• Čtvrtek - svaté dary
• Pátek - Umučení Krista a Jeho Nejsvětějšího Srdce
• Sobota - Přesvaté Bohorodice a jejímu Neposkvrněnému Srdci

V moderní praxi se zachovaly především dvě z těchto iniciací: pátek jako den památky utrpení Páně na kříži (v tento den je předepsána zdrženlivost od masa) a neděle jako den vzkříšení sv. Kristus z mrtvých. Bohoslužba ke cti Přesvaté Bohorodice se může konat také v sobotu.

měsíční cyklus. Každý měsíc v roce má také svá vlastní věnování v tradičním kalendáři:

• Leden - Jméno Ježíš
• únor - Svatá rodina
• březen - Svatý Josef zasnoubený
• Duben – svaté dary
• květen – Blahoslavená Panna Maria
• Červen – Nejsvětější Srdce Ježíšovo
• Červenec - Svatá krev Kristova
• srpna - k Neposkvrněnému Srdci Panny Marie
• září - Sedm bolestí Marie
• Říjen - Růženec přesvaté Bohorodice
• Listopad - Památka zesnulých
• Prosinec - Neposkvrněné početí

V moderní praxi se dochovaly především čtyři z nich. Květen a říjen jsou zasvěceny Nejsvětější Bohorodice, červen Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu a listopad památce zesnulých.

roční cyklus. Roční cyklus, tedy sled událostí zapamatovaných během roku, je tvořen dvěma cykly svátků – pohyblivým a nehybným. Více o nich bude diskutováno níže. Obecně řečeno, roční cyklus se skládá z několika částí (které se v liturgických knihách nazývají „čas“ (tempus)):

• Advent  – ​​začíná 4 neděle před Vánocemi
• Vánoční období - od Vánoc do svátku Zjevení Páně (neděle po Zjevení Páně )
• Obyčejné období (tempus per annum) - před začátkem půstu
• Postní doba – od Popeleční středy do Bílé středy
• Velikonoční triduum  - poslední tři dny Svatého týdne a první den Velikonoc se rozlišují ve zvláštním čase zvaném Svaté velikonoční triduum
• Velikonoční období – od Velikonoc do Letnic
• Obyčejné období – Obřadné období pokračuje po Letnicích od týdne, ve kterém bylo přerušeno začátkem Velkého půstu, a končí Triumfem Krista Krále  – poslední neděle před začátkem adventu .

Kromě toho existuje několik dalších cyklů spojených s liturgickým čtením Písma. Čtení Písma při mši ve všední dny je tedy určeno dvouletým cyklem (sudé a liché roky), v neděli pak tříletým cyklem (roky A, B, C). Čtení během Hodiny čtení může probíhat v jednoletém nebo dvouletém cyklu. Žaltář na liturgii hodin se čte 4 týdny.

Liturgický den

Před reformami v polovině 20. století začínal liturgický den v římském obřadu podle starověké tradice večer předchozího dne (jak je tomu dosud v byzantském obřadu ). Po reformě z roku 1969 byla tato praxe zjednodušena a nyní liturgický den odpovídá kalendářnímu dni (od půlnoci do půlnoci). Výjimkou jsou neděle a oslavy , jejichž oslava začíná předchozí noc.

Prázdninové hodnosti

V moderním římském ritu existují následující kategorie svátků (seřazené vzestupně podle slavnosti):

Den v týdnu (feria) . V tento den se neslaví žádné svátky ani památky svatých. Na rozdíl od byzantského obřadu existují v římském kalendáři dny, kdy se nepřipomínají žádní svatí. To neznamená, že v kalendáři v tento den nejsou žádní svatí, prostě se na bohoslužby nepřipomínají (což ovšem nebrání tomu, aby byl tento světec připomínán tam, kde je místně uctíván, či jinak uctíván).

Některé ferie mohou mít privilegovanou hodnotu. V takové dny nemohou být žádné jiné svátky nebo připomínky. Například Popeleční středa , Svatý a Velikonoční týden.

Memory (memoria). Paměť může být povinná(memoria obligatoris)a volitelná, volitelná(memoria ad libitum). Ve druhém případě mají věřící na výběr, zda tuto památku oslavit či nikoli. Paměť je obvykle věnována svatým, i když existují výjimky [1] . Uctívání v takový den se příliš neliší od každodenního. Psalmodie se čte jako obyčejná, ale chvalozpěv, krátké čtení sodpovědností,antifonynaBenedictusaMagnificat, prosby asbírka jsou na uctění památky.

Typ paměti hojně používaný v předreformním kalendáři, jako je Recollection (commemoratio) , v současném kalendáři chybí, nicméně statutární nadpisy o něm stále obsahují zmínku. Připomínka se provádí (podle libosti) o „předoktávě“ (17.–24. prosince) a oktávě Vánoc a ve všední dny Velkého půstu, kteréžto dny mají přednost před památkou svatých. V tomto případě se v Hodině čtení ke světci přidá vlastní čtení s odpovědností a sbírka se čte, zatímco u matutin a nešpor se po přečtení obyčejné sbírky přečte antifona (na Benedictus nebo Magnificat) a sbírka. ke světci.

Svátek (festum). Ve dnech svátků má bohoslužba jiný, sváteční charakter. Při liturgii hodin (kromě dne) je vše pro svátek, na konci hodiny čteníTe Deum. Na mši se zpíváGloria, svátku jsou věnována čtení Písma.

Oslava (slavemnitas) . Mezi oslavy patří nejvýznamnější svátky v roce (i z hlediska bohoslužeb jim lze přiřadit všechny neděle). Slavení slavnosti začíná předchozí noc (zároveň se konají tzv. „první nešpory“), na svátek je celá bohoslužba Liturgie hodin, nikoli dvě čtení Písma, jak je zvykem, ale tři, čtou se při mši, čtou Credo . Pokud oslava připadne na pátek, tradiční abstinence v tento den se ruší.

Nejvýznamnější oslavy mohou být oslavovány oktávou . Oktáva (z latinského octo , osm) znamená oslavu po dobu osmi dnů. Tento zvyk má původ ve Starém zákoně (např. Numeri 29, 12-38), srov. také pohody a oslavy v byzantském obřadu. V tradičním římském obřadu mělo mnoho velkých svátků oktávu a některé oktávy se dokonce překrývaly. V polovině 50. let se počet oslav s oktávou zredukoval na tři nejvýznamnější - Vánoce , Velikonoce a Letnice a po roce 1969 na dvě: Velikonoce a Vánoce.

Pevné prázdniny

Pevné svátky jsou ty, které jsou svázány s kalendářem, to znamená, že připadají každý rok na stejný den. Hlavní svátky roku a některé slavné světce jsou uvedeny v této tabulce [2] :

Pohyblivé prázdniny

Svátky se nazývají mobilní, jejichž datum oslav závisí na datu Velikonoc [8] , takže v různých letech připadají na různé dny. Hlavní mobilní svátky jsou uvedeny v této tabulce (V závorce je ve zkrácené formě uveden den v týdnu, na který tento svátek připadá).

Existuje také několik pohyblivých svátků a oslava, jejíž datum se počítá vzhledem k Vánocům.

• 5 nedělí před Vánocemi - Svátek Krista Krále . oslava
• 4-1 neděle před Vánoci - 1-4 neděle adventní
• Neděle v oktávě Narození Páně – Svatá rodina. Dovolená. Pokud v oktávě vánoční není neděle, slaví se svátek 30. prosince
• Neděle po Zjevení Páně - Křest Páně . Dovolená. Konec vánočních svátků [11]

Překryvy a přenosy

V římském obřadu, na rozdíl např. od byzantského, neexistuje tak rozvinutý systém spojování různých svátků připadajících na stejný den. Připadne-li nějaká vzpomínka nebo svátek na neděli nebo jiný den zvláštního významu, je tento svátek zpravidla buď úplně zrušen, nebo posunut na jiný den. Připadne-li na neděli slavnosti, má přednost před nedělí; ve zvláštních obdobích roku ( postní doba, velikonoční období, advent ) má však přednost neděle a oslava se přesouvá na jiný den. Takže například oslava Zvěstování, pokud připadá na jednu z nedělí Velkého půstu, se odkládá na příští pondělí, ale pokud připadá na Svatý týden nebo Světlý týden, je posunuta na období po skončení světlého týdne a koná se v úterý.

Mobilní svátky se také někdy odkládají, ale z jiného důvodu: svátek, který připadne na pracovní den, lze přesunout na příští neděli. To se vysvětluje tzv. „pastorační nutnost“ a má za cíl dát příležitost zúčastnit se slavnostní bohoslužby lidem, kteří v tento den pracují. Například neděle následující po nich může být převedena na Nanebevstoupení, Triumf Těla Kristova, z pevně stanovených svátků - Zjevení Páně. O tom, které svátky se přesouvají, rozhoduje místní biskupská konference. V Rusku se na obecné církevní úrovni takové přenosy nepraktikují (kromě přenesení Slavnosti Těla Kristova na neděli [12] ), nicméně jsou možné zvláštní případy, kdy např. v konkrétní farnosti chrámový svátek se přenáší na příští neděli.

Povinná dovolená

Řada svátků v katolické církvi patří mezi t. zv. „povinné“ svátky (jiné názvy: „předepsané svátky“ nebo „subgravi“, z latiny sub gravi poena , označující míru provinění toho, kdo tyto svátky nedodržuje). V tyto dny je každý katolík povinen zúčastnit se slavnostní mše. Tyto svátky zahrnují všechny neděle v roce a také 10 z následujícího seznamu, ačkoli místní biskupská konference může tento seznam upravit, například přesunout některé z těchto svátků na neděli.

• 8. prosince - Neposkvrněné početí Panny Marie
• 25. prosince – Vánoce
• 1. ledna - Slavnost Nejsvětější Panny Marie
• 6. ledna – Epiphany
• 19. března – Svatý Josef zasnoubený
• 40. den po Velikonocích - Nanebevstoupení
• 60. den po Velikonocích – Nejsvětější Tělo a Krev Kristova
• 29. června – sv. apoštolů Petra a Pavla
• 15. srpna – Nanebevzetí (Nanebevzetí) Panny Marie
• 1. listopadu – Všech svatých

Viz také

• Liturgické barvy v římském obřadu

Poznámky

1. ↑ Například vstup do kostela Přesvaté Bohorodice, který se před reformou slavil jako svátek (přesněji duplex majus ), má v moderním kalendáři hodnost paměti.
2. ↑ Calendarium Romanum (1969). — Typis Polyglottis Vaticanis. - S. 76-80
3. ↑ V římském obřadu je hlavní událostí oslavovanou na Zjevení Páně klanění tří králů. Křest Páně býval slaven v oktávu Theophany, nyní, po zrušení oktávy, v neděli po Theophany.
4. ↑ Svatí Cyril, mnich, a Metoděj, biskup. Patroni Evropy, osvícenci Slovanů. Dovolená. 14.02.2019 . Získáno 15. září 2019. Archivováno z originálu 7. listopadu 2018. (neurčitý)
5. ↑ Svatý Benedikt z Nursie. 07/11/2019 . Získáno 15. září 2019. Archivováno z originálu 9. listopadu 2018. (neurčitý)
6. ↑ Katolická církev bude ctít Marii Magdalenu na stejné úrovni jako apoštoly . Sibiřské katolické noviny (11. června 2016). Získáno 22. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 26. února 2021. (neurčitý)
7. ↑ 30. listopadu. Svatý Ondřej První povolaný, apoštol, hlavní patron Ruska. Oslava . Staženo 13. září 2019. Archivováno z originálu 25. února 2019. (neurčitý)
8. ↑ Velikonoce v římskokatolické církvi jsou určeny podle rozhodnutí I. ekumenické rady, a to na první neděli po prvním úplňku po jarní rovnodennosti. Úplněk i rovnodennost se přitom berou jako astronomické, skutečné, proto se katolické Velikonoce často neshodují s Velikonocemi pravoslavnými.
9. ↑ Před reformou začala předchozí neděle připomínání umučení Krista, které se nazývalo První neděle pašijového času (tempus passionis).
10. ↑ Dominika in albis [depozit] – „Neděle [svlékání] bílých [oděv]“, ozvěna raně křesťanské tradice, kdy novokřtěnci nosili na Velikonoce 8 dní bílé šaty a v tu konkrétní neděli je svlékali. Quasimodo – podle prvních slov Vstupního hymnu tohoto dne („Quasi Modo geniti infantes, alleluia: rationabiles, sine dolo lac concupiscite, alleluia, alleluia“, srov. 1 Petr, 2, 2). Den Božího milosrdenství je svátek, který v roce 2000 zavedl papež Jan Pavel II. na základě zjevení sv. Faustyně Kowalské.
11. ↑ Před reformou z roku 1969 trvalo vánoční období 40 dní, až do svátku Prezentace. Nyní liturgicky končí svátkem Zjevení Páně, ale mimo liturgii v některých zemích či farnostech se slaví ještě 40 dní.
12. ↑ Pezzi, Pavel. Povinné termíny pro svátky a jiné akce katolické církve v Rusku . Konference katolických biskupů Ruska (15. května 2020). Získáno 8. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 8. listopadu 2021. (Ruština)

Odkazy

• Mšní řád latinského obřadu (nepřístupný odkaz) . Získáno 24. dubna 2007. Archivováno z originálu 22. dubna 2012.  (neurčitý)  Některé liturgické knihy, včetně Všeobecné instrukce pro římský misál (včetně obecných norem pro liturgický rok a kalendář) a římského kalendáře
• 1962 misál mše tridentská mše