Aikido

Aikido (合気道) je  moderní japonský komplex fyzických a duchovních praktik vytvořený Morihei Ueshibou jako syntéza jeho studií bojových umění, filozofie a náboženské víry. Nejčastěji se aikido překládá jako „způsob splynutí (s) životní energií “ [1] nebo „cesta harmonizace ducha“ [2] . Ueshibovým cílem bylo vytvořit takové umění, jehož praktiky by mohly ochránit nejen sebe, ale i útočníka před zraněním [3] [4] .

Technika aikidó je založena na uhýbání soupeřovým úderům, uchopení jeho rukou a přesměrování energie jeho úderu pryč od obránce. Útočící aikidóka zároveň pomáhá obránci při provádění technik, provádí pohyby s dostatečnou plynulostí a v případě hodů asistuje partnerovi tak, aby byl hod proveden obratně a netraumaticky [5] .

Aikido vzniklo v Daito-ryu Aikijutsu , ale začalo se od něj odchylovat koncem 20. let, částečně kvůli vlivu Oomoto učení na Ueshibu. Záznamy jeho raných studentů pravidelně používají termín aiki-jujutsu .

Ueshibovi starší studenti mají různé přístupy k praxi aikido, v nemalé míře v závislosti na době, kdy se od něj učili. Dnes se aikido vyskytuje po celém světě v podobě několika stylů se širokou škálou interpretací technik a posunem důrazu do různých jeho oblastí. Všechny je však spojují principy formulované Uešibou a zahrnují péči o útočníka a zaměření spíše na duchovní než fyzický rozvoj [6] .

Etymologie

Jméno se skládá ze tří hieroglyfů s následujícím významem:

• Ai ( jap. 合) - 1. "harmonie" [7] ; 2. "shodovat se, spojovat, souhlasit"; 3. "má pravdu"; 4. "být ziskový"; 5. "k něčemu se hodí."
• Ki ( jap. 気) - " energie ducha , životní energie, dech, pohyb páry, síla";
• Do ( jap. 道) - "silnice, cesta, cesta."

„ Aiki “ znamená „spojit se silou; splynout se silou univerzální energie; splynout s energií životní síly“ [8] . Všechny tři hieroglyfy dohromady znamenají zhruba „cestu k harmonii ducha“. Morihei Ueshiba řekl o titulu následující:

Vzhledem k tomu, že slova „harmonie“ a „láska“ (hieroglyf „ai“) jsou v japonštině napsána odlišně, ale znějí stejně, rozhodl jsem se nazvat svůj vlastní druh jedinečného budo – aikido, ačkoli slovo „aiki „Sám o sobě je znám od starověku. Avšak význam, který bojovníci budo vložili do tohoto slova dříve, je zásadně odlišný od mého.

Aikidó bojovníci se nazývají přímo vypůjčené z japonského slova aikidoka , stejně jako slovo aikidista , již vytvořené podle zákonů ruského jazyka [9] .

Příběh

Klíčovým okamžikem zrodu aikido lze nazvat rok 1920 a místem je město Ayabe . Rok 1920 byl pro Uešibu velmi dramatický, zemřel mu otec a dva malí synové. Se zlomeným srdcem hledal útěchu v náboženském učení Oomoto-kyo , které mělo později rozhodující vliv na filozofii aikidó. Útěchou pro něj bylo i první dojo : Ueshiba položil ve svém domě 18 podložek ( tatami ) a začal učit následovníky učení Oomoto-kyo.

Morihei Ueshiba získal zkušenosti, rozšířil a prohloubil program Akademie Ueshiba. Sláva jeho mistra bojových umění se rychle rozšířila. Počet jeho studentů rostl.

V roce 1922 se Ueshibovi podařilo přesvědčit svého učitele Sokaku Takedu , od kterého 5 let studoval Daito-ryu Aiki-jujutsu (1915-1919), aby se přestěhoval do Ayabe, rodiště zakladatele Oomoto Nao Deguchiho . [10] Sokaku Takeda často cestoval po Japonsku a nepravidelně trénoval své studenty, což nezabránilo tomu, aby se Morihei Ueshiba stal jedním z jeho nejlepších studentů. Po 6 měsících výcviku v Ayabe Takeda předá Ueshibovi certifikát instruktora a odejde.

Postupně opouštěl tréninkové metody Daito-ryu a Yagyu-ryu , v roce 1922 vytvořil Ueshiba své vlastní budo a nazval ho Aiki-bujutsu (Aikido).

Filozofie aikidó

Aikido není výhradně bojový systém.

Morihei Ueshiba, zakladatel aikido, studoval několik odvětví tradičního jujutsu , kenjutsu a umění kaligrafie . Na základě získaných znalostí si vytvořil svůj vlastní systém – aikido – na rozdíl od tradičního bu-jutsu (umění zabíjet). Aikido - budo (způsob, jak přestat zabíjet), vyučuje techniky bu-jutsu ne za účelem zabití nebo vítězství násilím, ale za účelem zastavení násilí, posílení člověka, pomoci druhým, sjednocení všech lidí na základě milovat.

Aikido bylo velmi ovlivněno náboženským hnutím Oomoto-kyo a šintoistickým učením. Morihei se osobně znal se spoluzakladatelem náboženství Oomoto, Onisaburo Deguchi . Společně odjeli ve 20. letech na duchovní misi do Mongolska , kde je málem zastřelila čínská armáda [11] .

Morihei Ueshiba postavil svou filozofii aikido na principech harmonie. Dlouho, když studoval různé styly bojových umění, hledal cestu k harmonii. Žádný z nich však nebyl harmonický, protože boj byl založen na vítězství, což vedlo ke zranění soupeře. Ueshiba-san vytvořil umění, kde je nepřátelská agrese potlačena jeho vlastní agresí. Tedy v běžném bojovém umění: útok je agresí, obrana je reakce na agresi agresí, která vede k disharmonii. V aikidó je agresivita vyrovnaná. Mistr aikidó při útoku využívá síly nepřítele proti sobě, přičemž sám zůstává v duchovní rovnováze. Tedy: útok – agrese, která vede k disharmonii; obrana – útěk nebo hod, který využívá útočníkovu agresi. Výsledkem je: vnitřní harmonie není narušena, nepřítel je poražen, všeobecná harmonie je obnovena. Pomocí technik, které neubližují nepříteli, nutí mistr útočníka opustit svůj nápad.

zbraně v aikido

Práce se zbraněmi je pomocnou částí aikidó, nezbytnou pro nácvik kultury pohybu a práce rukou, protože všechny techniky beze zbraně jsou založeny na správném zvedání/spouštění rukou (úder Shomen Uchi, Shomen Kirikomi) a držení. středová čára ve vztahu k partnerovi. Párová cvičení slouží také ke studiu aktuálnosti (awase).

Různé školy aikidó používají při tréninku následující typy zbraní:

• Bokken  je dřevěný cvičný meč.
• Jo  je dřevěná tyč obvykle dlouhá asi 128 cm (záleží na jedinci) a o průměru 24-26 mm.
• Tanto  je dřevěný nůž o délce až 30 cm.
• Wakizashi  je krátká ocelová samurajská čepel.
• Bo  - delší verze jo a naginata  - obdoba glaive , se používají poměrně zřídka.

„Charakteristiky zbraní nejsou tak přesné jako v klasických školách. Každý si vybere [zbraň pro sebe] podle své fyzické kondice, úchopu a rovnováhy “- citace z knihy N. Tamury. [12][ upřesnit ]

Systém hodnocení v aikidó

Systém hodností v aikidó, stejně jako v jiných japonských bojových uměních, sestává z učňovských ( kyu ) a mistrovských ( dan ) stupňů. Studentských stupňů je zpočátku 6 (od 6 do 1 kyu), ale v dětských skupinách může být až 10 studentských stupňů (od 10 do 1 kyu). Kromě toho se může lišit i počet studentských stupňů v různých odvětvích aikidó. K získání dalšího studentského titulu musí aikidóka navštěvovat trénink po dobu 2-6 měsíců, zvládnout techniky pro požadované kyu a složit zkoušku, přičemž prokáže dobrou úroveň techniky. Zkoušky se konají zpravidla dvakrát ročně.

Rok po obdržení nejvyššího studentského titulu (1 kyu) má aikidoka právo složit zkoušku na 1 dan, ale někdy ji aikidóka může získat po 3 měsících nebo 6. Celkový počet danů v aikidó je 10. Nejvyšší stupně - od 8 do 10 dan - udělovány pouze studentům samotného Morihei.

Organizace aikidó

Aikido Aikikai

Aikikai Foundation je organizace pro studium a propagaci aikidó, vytvořená přímo Kisshomaru Ueshibou a oficiálně uznaná japonskou vládou v roce 1940.

V současnosti existují po celém světě desítky federací, ve kterých se styl aikido výrazně liší. Vzhledem k tomu, že Aikikai Foundation byla organizována přímo samotným Ueshibou, který stál v jejím čele až do své smrti, je Aikido Aikikai považováno za oficiálního dědice tohoto bojového umění a je co nejblíže přesně tomu aikido, které Ueshiba učil ve svých posledních letech.

Základem Aikikai je Světové ústředí (hombu) aikidó v Tokiu , hlavní organizace věnující se propagaci a rozvoji aikidó po celém světě. Instruktoři Hombu dojo jsou vysíláni do zemí Severní a Jižní Ameriky , Evropy , Afriky a Asie . Bez ohledu na rasu a národnost je po celém světě zapojeno více než 1,2 milionu lidí z 80 zemí.

Jiné styly

Zakladatel aikidó řekl: "Kolik lidí - tolik aikidó." Ueshiba učil více než 40 let, během kterých se aikido vyvinulo z extrémně tvrdého Daito-ryu Aiki-jujutsu k „nenásilně-měkké“ Aikido Aikikai . Jakýsi druh jiu-jitsu , účinný ve skutečném boji, se nakonec proměnil ve filozofickou a esoterickou doktrínu nastolení rovnováhy ve vesmíru s prvky bojového umění. V průběhu několika desetiletí prošlo O-Senseiovo vlastní chápání aikidó významným přehodnocením. V různých fázích Ueshibova života si jeho studenti sami otevírali své vlastní školy a učili aikido, v jaké formě jej převzali od svého učitele.

Po smrti Moriheie Uešiby navíc školy aikidó vytvořili mistři, kteří nestudovali přímo s ním, ale s jeho studenty. Filozofické koncepty, které jsou základem duchovního základu aikidó, byly sensei z různých zemí interpretovány odlišně (nebo dokonce zcela vyřazeny), což nemohlo ovlivnit jejich styl výuky. Tvorba nových stylů byla ovlivněna také skutečností, že mnoho mistrů se věnovalo jiným bojovým uměním (například judo , karate ) a opakovaně se pokoušeli integrovat techniky z jiného budo , načež oznámili vytvoření nového stylu.

Výsledkem je, že v současné době existuje na světě více než 30 nezávislých směrů, z nichž některé jsou:

• Aikikai
• Yoshinkan
• Ki Aikido
• Iwama-ryu
• Tomiki-ryu
• Kobukan

Kritika

Aikido bylo kritizováno především za nedostatek realismu ve výuce. Útok zahájený uke (a před kterým se tori musí bránit) je hodnocen jako „slabý“, „nedbalý“, „karikatura útoku“ [13] [14] . Slabé útoky ukeho umožňují tori na ně reagovat podmíněně, což vede k nedostatečnému rozvoji dovedností nezbytných pro bezpečné a efektivní cvičení obou partnerů [13] . Aby k tomu nedocházelo, některé školy umožňují studentům, aby byli méně poddajní, ale – v souladu se základními principy bojového umění – k tomu nedochází dříve, než mohou prokázat schopnost chránit sebe a své spolužáky před zraněním. Shodokan Aikido najde cestu ven ze situace cvičením v soutěžním formátu. Takové úpravy jsou předmětem debat mezi příznivci různých stylů, někteří nevidí důvod měnit tréninkové metody, protože buď považují kritiku za neopodstatněnou, nebo hlavním cílem výcviku není získání bojových a sebeobranných dovedností . ale duchovní a fyzické sebezdokonalování nebo jiné důvody [15] .

Část kritiky se vztahuje k posunu důrazu ve výuce po skončení ústraní zakladatele v Iwama Dojo., která trvala od roku 1942 do poloviny 50. let; následně stále více zdůrazňoval duchovní a filozofické aspekty aikidó. Výsledkem bylo, že zásahy do životně důležitých bodů, vstup do irimi a účast na zahájení technik obrany tori , použití zbraní a rozlišení mezi technikami omote a ura („přední a zadní“) byly zmírněny nebo odstraněny z praxe. Někteří cvičenci aikidó věří, že nedostatek tréninku v těchto oblastech vede k úplné ztrátě efektivity [16] .

Na druhou stranu je řadě odvětví aikidó kritizováno, že se nevěnuje duchovním praktikám, jejichž důležitost zdůraznil Ueshiba. Podle Minoru Shibaty z webové publikace Aikido Journal „O-Senseiovo aikido nebylo pokračováním a vývojem starého ( koryu ) a má zřetelný rozchod s minulými válečnými a filozofickými koncepty“ [17] . Proto se aikidókové, kteří věnují velkou pozornost „kořenům“ aikidó – jujutsu a kenjutsu  – stále více vzdalují tomu, co učil Ueshiba. Takoví kritici naléhají na praktiky, aby přijali tvrzení, že „[Ueshibova] transcendentní znalost duchovní a fyzické reality byla základním prvkem paradigmatu, které demonstroval“ [17] .

Poznámky

1. ↑ Saotome, Mitsugi. Principy aikidó  . - Boston, Massachusetts: Shambhala, 1989. - S.  222 . — ISBN 978-0-87773-409-3 .
2. ↑ Westbrook, Adele; Ratty, Oscare. Aikido a dynamická sféra  (anglicky) . Tokio, Japonsko: Charles E. Tuttle Company, 1970. - S. 16-96. - ISBN 978-0-8048-0004-4 .
3. ↑ Sharif, Suliaman. 50 mýtů o bojových uměních  . - New Media Entertainment, 2009. - S. 135. - ISBN 978-0-9677546-2-8 .
4. ↑ Ueshiba, Kisshomaru. The Art of Aikido: Principles and Essential Techniques  (anglicky) . - Kodansha , 2004. - S.  70 . - ISBN 4-7700-2945-4 .
5. ↑ Pranin, Stanley (2006), Aikido , Encyklopedie aikidó , < http://www.aikidojournal.com/encyclopedia.php?entryID=18 > . Staženo 6. července 2016. . Archivováno 6. prosince 2006 na Wayback Machine 
6. ↑ Pranin, Stanley (2006), Aikijujutsu , Encyklopedie aikido , < http://www.aikidojournal.com/encyclopedia?entryID=31 > . Staženo 6. července 2016. . Archivováno 26. srpna 2014 na Wayback Machine 
7. ↑ Velký japonsko-ruský online slovník . — Elektronický japonsko-ruský slovník vycházející z Velkého japonsko-ruského slovníku (S. V. Neverov, K. A. Popov, N. A. Syromjatnikov, N. I. Feldman, M. S. Tsyn, V. M. Konstantinov, upravil akademik N. I. Konrad). Získáno 3. dubna 2010. Archivováno z originálu 23. srpna 2011. (Ruština)
8. ↑ Mitsugi Saotome . Aikido a harmonie v přírodě . - Sofie, Helios, 1998. - S.  22 . — 304 s. — ISBN 9667319342 .
9. ↑ Nová slova a významy: slovník-příručka k materiálům tisku a literatury 90. let 20. století ve dvou svazcích. - Dmitrij Bulanin, 2009. - T. 1. - S. 44.
10. ↑ Nancy K. Stalker,. Motiv proroka: Deguchi Onisaburō, Oomoto a vzestup nových náboženství v císařském  Japonsku . - Honolulu: University of Hawai'i Press, 2008. - S.  35 . - ISBN 0-8248-3226-4 .
11. ↑ Nancy K. Stalker,. Motiv proroka: Deguchi Onisaburō, Oomoto a vzestup nových náboženství v císařském  Japonsku . - Honolulu: University of Hawai'i Press, 2008. - S.  147-152 . - ISBN 0-8248-3226-4 .
12. ↑ Kniha Nobuyoshi Tamura AIKIDO. Etiketa a předávání tradice.
13. ↑ 1 2 Pranin, Stanley Aikido praxe dnes . Aiki News (podzim 1990). Získáno 2. listopadu 2007. Archivováno z originálu 21. listopadu 2007. (neurčitý)
14. ↑ Ledyard, George S. Netradiční útoky . www.aikiweb.com (červen 2002). Získáno 29. července 2008. Archivováno z originálu 3. srpna 2004. (neurčitý)
15. ↑ Wagstaffe, Tony V reakci na články Stanleyho Pranina – Bojová umění ve stavu úpadku? Konec kolize? . Aikido Journal (30. března 2007). Datum přístupu: 29. července 2008. Archivováno z originálu 29. července 2009. (neurčitý)
16. ↑ Pranin, Stanley Challenging the Status Quo . Aiki News (1994). Získáno 2. listopadu 2007. Archivováno z originálu 21. listopadu 2007. (neurčitý)
17. ↑ 1 2 Shibata, Minoru J. A Dilemma Deferred: An Identity Denied and Dismissed  //  Aikido Journal. - 2007. Archivováno 21. listopadu 2007.

Literatura

• Shoji Nishio. Aikido - yurusu budo. - 2011. - ISBN 978-5-91051-076-4 .
• Značka Rolf. Aikido. Výuka a technika harmonického rozvoje. - 1996. - ISBN 5-8183-0089-7 .
• Gozo Shioda. Dynamika aikidó. - M .: Fair-press, 2004. - ISBN 5-8183-0089-7 .
• Oscar Ratti, Adele Westbrook. Samuraj. - 2005. - ISBN 5-699-04611-9 .
• Kisshomaru Ueshiba. Aikido. - 1963. - ISBN 5-17-040179-5 , ISBN 978-5-17-040179-6 .
• Mitsugi Saotome. Aikido a harmonie v přírodě. - 1998. - ISBN 966-7319-34-2 .
• Mitsugi Saotome. Principy aikidó. - Shambhala Publications, 1989. - 233 s. - ISBN 0-87773-409-7 .
• William Glisson. Duchovní základy aikidó. - 2009. - ISBN 978-5-699-32887-1 .
• Masatake Fujita . Aikido Keiko Ho: Metoda praxe Aikido. - 2013. - ISBN 978-617-7067-01-5 .
• Nancy K. Stalker, Prophet Motive: Deguchi Onisaburo, Oomoto and the Rise of New Religion in Imperial Japan , University Of Hawaii, 2008, ISBN 0-8248-3226-4

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština velká čínština Velký Rus Velký Rus okolo světa Sportovní katalánština Britannica (online) Okolo světa Moderní Ukrajina
V bibliografických katalozích BNF : 11935682h GND : 4000844-7 J9U : 987007294773805171 LCCN : sh85002549 NDL : 00560104 NKC : ph114011 LIBRIS : nl021bm65jk4jsd