Aissaua nebo al-'Isawiya [1] ( arabsky العيساوية ) je súfijský řád ( tarikat ) běžný v severní Africe ( Maroko , Alžírsko , Tunisko ). To se oddělilo od Shazili tariqat v 16. století [1] .
Tarikat Aissawa založil al-Hadi Mohammed ibn 'Isa [1] ( Ibn Aisa ; 1465-1526), také známý jako Sheikh al-Kamil ("Dokonalý starší"). Ibn Aisa kázal islámské učení, měl mnoho studentů a založil zawiyu v Meknes. Podle legendy, když šejk Ibn Aisa umíral, jeden z jeho studentů, který se dostal do stavu extáze, od žalu roztrhl šaty a spolkl živého berana. Tato legenda se stala základem pro rituály hadr (přivedení se do stavu extáze) a friss (pohlcení zvířete zaživa) [2] .
Francouzského cestovatele Philippa de Felise na počátku 20. století zasáhlo zvláštní chování představitelů afrického kmene Aissaua, kteří dělali křečovité pohyby, zuřili, řezali si kůži noži a jedli živé škorpióny a hady . Tyto akce prováděli pod vlivem kiefu (druh hašiše ), který prováděli při rituálních obřadech. Někteří z nich tančili na žhavém uhlí a jedli pichlavé kaktusy [2] . Ve 30-40 letech 20. století v něm bylo také mnoho vojáků a řemeslníků. Tarikat je tradičně vlivný ve Středním Atlasu (Maroko), ve středu a na východě Alžírska [3] .
V předvečer narozenin proroka Mohameda se skupina členů tariqa shromáždí poblíž hrobky al-Hadi ibn Aisa v Meknes. Při vstupu do domu za zvuku hudebních nástrojů zpívají písně velebící Alláha, proroka Mohameda a zakladatele Tariqa. O několik hodin později začne žena v bílém rouchu provádět rituál hadra , který ji přivede do stavu extáze. Žena slovy „je tady, slyší nás“ dává celým svým zjevem najevo, že je vedle nich přítomen duch „ svatého “ šejka al-Kamila. Celý následující ceremoniál je doprovázen rituálními tanci za zvuků tamburín, výkřiků a zpěvů [2] .
Hromadný vstup do extáze je často doprovázen hrou s ohněm a vařící vodou. Členové tarikatu se řežou nožem a chodí bosi po žhavém uhlí. Uprostřed rituálního kruhu jsou ženy, které kroutí hlavou s rozpuštěnými vlasy, hlasitě křičí a žalostně naříkají. Pokud jsou mezi účastníky akce nemocní lidé, pak jsou umístěni do středu dalšího kruhu, načež začíná proces vymítání démona ( jinn ). Noční oslava v mauzoleu al-Hadi ibn Ays přitahuje pozornost mladých lidí, kteří se se zapálenými svíčkami seřadí u kubby, zatímco dívky slavnostně procházejí kolem šejkova hrobu pokrytého hedvábím a tiše čtou modlitby [2] .
| Tarikats | |
|---|---|
| |