Uriel da Costa | |
---|---|
Uriel Acosta | |
| |
Jméno při narození | Gabriel da Costa |
Datum narození | 1585 |
Místo narození | Porto , Portugalsko |
Datum úmrtí | 1640 |
Místo smrti | Amsterdam , Nizozemsko |
Země | |
Směr | západní filozofie |
Doba | Filozofie XVI - XVII století. |
Hlavní zájmy | Náboženství , metafyzika |
Ovlivnil | Baruch Spinoza |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Uriel Acosta ( Uriel Acosta ; vlastním jménem Gavriel Costa Gabriel da Costa ; 1585 , Porto , Portugalsko , - duben 1640 , Amsterdam ) - holandský filozof , předchůdce Barucha Spinozy .
Narodil se v rodině Marranos [1] , který kdysi konvertoval ke katolicismu , aby se vyhnul vyhnání Židů z Portugalska ; jeho otec byl obchodník a výběrčí daní. V roce 1614 se rodina Acosta (bez otce) rozhodla vrátit k judaismu a brzy uprchla do Amsterdamu , kde již existovala velká komunita portugalských Židů. V Amsterdamu se rodina otevřeně prohlásila za židovskou a Acosta si změnil původní jméno Gavriel na Uriel. Představy o judaismu, které Acosta rozvinul na základě četby Bible, se však výrazně lišily od skutečného judaismu své doby.
V roce 1624 vydal Studii o tradici farizeů ve srovnání s psaným zákonem. Za tuto knihu podrobil rabín sefardské komunity v Amsterdamu Akostu heremu a světské úřady byly zatčeny a pokutovány. Kniha byla spálena . I blízcí Acostovi příbuzní se mu začali vyhýbat.
V roce 1633 , neschopný snést osamělost, začal Acosta hledat usmíření s židovskou komunitou. Exkomunikace byla zrušena, ale Acosta svůj názor nezměnil.
Pro kacířské názory a nedodržování židovských náboženských zákonů byl Acosta brzy znovu podroben cherem na udání fanatického příbuzného.
Jeho sňatek se nemohl uskutečnit; příbuzní se od něj odvrátili; všichni se mu vyhýbali, hoši z ulice ho pronásledovali a plivali na něj. V roce 1640 byla zrušena i druhá exkomunikace poté, co se Acosta veřejně zřekl svých názorů a jako kajícný kacíř byl podroben tradičním 39 ranám bičem a všichni farníci ho překročili (to znamená, že ho symbolicky pošlapali nohama ) při odchodu ze synagogy .
Acostův duch byl zlomený. Sestavil autobiografii s názvem „Exemplar humanae vitae“ (příklad lidského života), ve které silně útočí na ortodoxní judaismus; pak nabil dvě pistole a přepadl na ulici svého nepřítele - fanatického příbuzného, viníka všech jeho neštěstí, aby se mu pomstil, vystřelil na něj, ale minul a zastřelil se druhým výstřelem.
V knize „Studie tradice farizeů ve srovnání s psaným zákonem“, v níž tvrdil, že rabíni překroutili Mojžíšovu učení složitým rituálem a suchým formalismem a že nauka o nesmrtelnosti a posmrtném životě ne vycházet z bible .
Všechna existující náboženství považoval za vynalezená samotnými lidmi. Aniž by popíral existenci Boha , Acosta přesto opustil veškerý rituál a začal vidět nejvyšší sankci etických principů v zákonech lidské přirozenosti, v deistickém „přírodním náboženství“ oproštěném od ritualismu. Stoupenci tradičních náboženství Acosta obviňováni z pokrytectví a hlouposti [2] :
Mnozí se tváří ... Obvykle mají na rtech: "Jsem Žid, jsem křesťan, věřte mi, nepodvedu vás." Zlé bestie! Kdo nic takového neříká a prostě se uznává jako muž, mnohem lepší než vy!
Acosta je obecně považován za prvního židovského volnomyšlenkáře novověku , předchůdce a inspirace Barucha Spinozy [2] [a] . Tím, že Dacosta začal kritizovat Bibli, ukázal v tomto ohledu cestu pro další generaci. Spinoza ve své kritice Bible začal tam, kde Dacosta skončil .
Obraz Acosta se používá v řadě uměleckých děl.
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|