Al-Walid II ibn Yazid

Al-Walid II nebo al-Walid ibn Yazid ( arab. الوليد بن يزيد ‎ 706  - 17. dubna 744 ) byl umajjovský chalífa , který vládl v letech 743-744. Zdroje uvádějí, že měl neobvykle dlouhé prsty na rukou a nohou ( arachnodaktylie ) a že začal nezvykle brzy šedivět (ve věku 30 let). Velká pozornost je věnována al-Walidově závislosti na víně a veršování, ale toto téma se zdá být přehnané [1] . Následoval jeho strýc Hisham ibn Abd al-Malik .

Deska

První kroky a začátek nepokojů

V době smrti 52letého [2] Hishama 6. února 743 n.l. E. [3] al-Walid byl v al-Azraq Archivováno 18. ledna 2017 na Wayback Machine , 7 km od Rusafa , a proto přenos moci proběhl bez excesů. Navzdory skutečnosti, že synové Hishama (Mu'awiya, Sulaiman a Maslama) necítili lásku ke svému bratranci, také se nepokoušeli převzít moc silou. Navzdory skutečnosti, že al-Walid měl sklony k pití alkoholu, nikdo se proti němu nepostavil jako nedůstojného uchazeče o trůn.

Protože věděl o nemoci svého strýce a o blížícím se předání moci, těšil se al-Walid na svůj nástup na trůn – jakmile 11. února spatřil na obzoru posly, uvědomil si, že nadešla dlouho očekávaná hodina [4 ] . Po přečtení dopisu z chalífovy kanceláře se al-Walid nejprve zeptal na osud svého tajemníka a stranického soudruha Iyada b. Muslim, který byl zatčen Hishamem za opilost - a když se dozvěděl o jeho propuštění, nařídil zapečetit pokladnici. Poté al-Walid II poslal do Rusafy svého bratrance al-Abbas al-Walida , který nejen přijal státní pokladnu, ale také zatkl všechny účty synů zesnulého Hišáma - kromě Maslamy b. Hisham, který měl blízko k al-Walidovi v jeho závislosti na víně [5] . Sám Al-Walid dorazil do Damašku teprve 15. února, aby vedl páteční modlitby v mešitě. Když se al-Walid seznámil s dokumenty Hišámovy kanceláře, našel zprávy od řady guvernérů, kteří ho doporučovali odstranit z nástupnictví – všichni byli zbaveni svých funkcí. Poté al-Walid zajistil nástupnické právo svým synům al-Hakamovi a Usmánovi.

Za al-Walida II. nedosáhl chalífát vojenského úspěchu v žádném směru. Další cesta do Malé Asie se zadrhla. Další kolo boje o Kypr skončilo vítězstvím Byzance  – Kypřané, kteří se chtěli přesunout do Sýrie, dostali lodě [6] . Zatčen v Khorasan osobně Nasr b. Sayyarom Shia Yahya b. Zajd, zástupce alidů , byl na rozkaz al-Walida II propuštěn navzdory nevhodnému guvernérovi - a okamžitě dal dohromady bojový oddíl. Na konci léta 743 n.l. E. Skupina abbásovských propagandistů z Chorásánu dorazila do Mekky pod rouškou poutníků a předala hlavu Abbásovců Muhammada b. Ali 0,2 milionu dirhamů jako sadaqah . Nikdo se nebránil tomu, co se dělo. Konec roku byl ve znamení lijáků (průplavy se prorazily v Džazíře [7] ), chladu, neúrody a nakonec i moru.

Otevřené projevy proti chalífovi

Teprve nyní se zvedla vlna nenávisti proti způsobu života chalífy. Nebylo zahájeno někým z Hishamových blízkých nebo příbuzných, kteří byli porušeni al-Walidem II., ale Yazidem b. al-Walid b. Abdul-Malik , bratranec al-Walida II. Na rozdíl od chalífy nepil alkohol, po večerech se modlil a sdílel myšlenky raných Mu'tazilitů (Qadarites) o svobodné vůli a odpovědnosti člověka za své činy. Odtud zásada „k dobrému poučovat a zavrženíhodnému předcházet“ [8] . Kalifova závislost na víně nebyla natolik hříchem, aby vyžadovala jeho svržení; bylo požadováno něco víc, nějaké naprosté rouhání. Yazid b. al-Walid složil příběh, který opilý al-Walid prostřelil Korán a při této příležitosti složil posměšné čtyřverší: „Vyhrožujete tomu, kdo se staví proti den Posledního soudu / Řekni Alláh: "Byl jsem zraněn al-Walidem!" [7] Khalifa , al-Tabari a al-Yakubi o tomto chalífově činu nemají žádný příběh, nikdo z chalífových nepřátel se o tom nezmiňuje - proto to byl skutečně mýtus. Když se tato fáma rozšířila k samotnému al-Walidovi to jen oprášil od takových nesmyslů.

Ať už došlo k epizodě s pomluvami proti chalífovi nebo ne, skutečná podpora Yazida b. al-Walid ji nedostal – chalífa byl legitimním představitelem moci a mohl proti rebelům vyslat vládní jednotky. Yazidovi bylo doporučeno kontaktovat al-Abbas b. al-Walid , jehož autorita mohla zajistit úspěch hnutí - nicméně, na konverzi, Yazid přijal rozzlobenou důtku [9] [10] . Poté, co se dělo zcela přestalo být tajné, zprávy obdržel al-Walid b. Yazid – ale chalífa je znovu odstrčil stranou. Guvernér severních provincií, Marwan b. Muhammad , který měl velitelství v Mosulu , vzal to, co se dělo, vážně a obrátil se na svého bratrance Sa'ida, který měl velitelství v Damašku , s žádostí, aby svou autoritou uhasil nepokoje. Sa'id, který byl považován za velkého odborníka na hadísy a měl možnost žádost splnit, raději do věcí nezasahoval a poslal petici Marwanv b. Muhammad al-Abbas [11] . V této době Yazid b. al-Walidovi se v rozporu s pokyny al-Abbáse podařilo získat příznivce v Damašku a rozhodl se dobýt město. Cestou do Damašku v doprovodu malé skupiny svých nejvěrnějších společníků na oslech Yazida b. al-Walid úspěšně dosáhl města a večer v pátek 9. dubna [12] se spojil se zbytkem zastánců svržení chalífy.

Ztráta kapitálu

Guvernér Damašku, Abdalmalik b. Muhammad b. al-Hajjaj, vnuk al-Hajjaj b. Yusuf, v té době byl v Catanu, a šéf policie Abu Aja velel ozbrojeným silám města. Protože už byla noc, byl podnapilý a zprávu, že do města dorazil nedůvěryhodný Yazid, zamlčel. To byla chyba: Yazid bez zábran vstoupil do mešity katedrály a po dokončení modlitby začal svolávat příznivce. Cestou z mešity na Oslí trh se povstalecký oddíl rozrostl o 40 lidí a na Pšeničném trhu jich bylo již 200. Oddíl se bez překážek dostal až do samotného paláce – a když rebelové požadovali, aby je pustili dovnitř, sluha jim otevřel. Rebelové vtrhli dovnitř a popadli opilého Abu Aju, po čemž už nemohly být žádné potíže. Pokladnice a pošta byly okamžitě zabaveny, městské brány byly zablokovány řetězem, vstup do města byl nastaven heslem, pro Abdalmalka, který byl v Kataně, byl vyslán speciální oddíl 200 lidí a zbraně uložené v mešitě byly distribuovány rebelům. Ráno vstoupilo [13] [14] 1500 válečníků z Mezzy do Damašku, poté 300 válečníků z Bani Saxaiku Východní bránou a neznámý počet válečníků z Dúmy, Deir Murranu a dalších okolních osad Malou bránou. Hlavní město bylo v rukou rebelů.

Oddíl vyslán zatknout Abdalmalika b. Mohamed, donutil ho vzdát se pod zárukou imunity. Na hradě Abdalmalik byly nalezeny velké sumy peněz - pouhých 60 tisíc dinárů - což umožnilo Yazidovi b. al-Walid nejen vyplatit celý plat svých příznivců, kteří byli na seznamech, ale dokonce rozdat 1 tisíc dinárů „pomocným“ (ma'una) všem nezařazeným vojákům. Navíc každý, kdo se chce zúčastnit tažení proti al-Walidovi b. Každému Yazidovi bylo přislíbeno dalších 1,5 tisíce dinárů – a na tuto výzvu odpovědělo asi 1,5 tisíce vojáků.

Bitva u al-Bahry a smrt

Všechny popsané události se odehrály rychle a v důsledku zatčení vedoucího pošty se informace o nich dostaly ke kalifovi s obrovským zpožděním - zajímavé je, že jistý mawla předal informace, počítal s vděčností a odměnou, ale dostal 100 ran bičem za zpoždění a impotenci. K ověření pravosti informací al-Walid b. Yazeed poslal Ziyad b. Abdalláh, který je pravnukem Mu'awiya a je v historiografii známější jako   Abu Muhammad al-Sufyani , ale po příjezdu do Damašku neinfiltroval armádu Yazida b. al-Walid, ale přímo se k ní připojil a jako chalífovi přísahal věrnost rebelovi. Když se o tom al-Walid II dozvěděl, svolal nouzovou radu do al-Azraqu - nicméně návrh na ústup do Homsu a shromáždění vojáků byl odmítnut jako nehodný pro chalífu, který nebyl oficiálně napaden. Odmítl také nabídku získat oporu v dobře opevněném Tadmoru a rozhodl se pro pevnost al-Bahra , bývalou byzantskou základnu pár mil od Tadmoru. Když opustil al-Azraq, al-Walid přesto požádal o posily od Himse - a obdržel 500 jezdců. Takže proti 1,5 tisícům povstaleckých vojáků měl chalífa 700-800 - Yazid však nařídil vojákům seřadit se v poli a slíbil 500 dirhamů každému, kdo přinese hlavu nepřítele, a sám se posadil do křesla u brána (v té době symbol důvěry ve vítězství).

První střet nepřinesl výhody ani jedné straně a jednotky se rozešly a připravovaly se na novou bitvu. Al-Walid ztratil 60 zabitých lidí, ale čekal na posily od al-Abbáse. Tato naděje byla marná: jeden z velitelů Damašku, Mansur b. Dzhumkhur, zachytil al-Abbásova posla a dozvěděl se jak o čase, tak o trase příjezdu posil. Malý oddíl (asi 150 lidí) al-Abbáse, který měl spíše morální význam, byl zachycen a převezen do velitelství Abdal'azíze [15] [16] . Není známo, zda slavný hadísový učenec al-Abbás b. al-Walid rebelovi Yazidovi b. al-Walid - hlasatel rebelů však okamžitě oznámil chalífovým příznivcům, že "Kdokoli přijde k al-Abbas b. al-Walid, je omilostněn. A je mezi nimi a vámi." [17] . Objevení se praporu al-Abbáse a podobné prohlášení zlomilo bojového ducha válečníků al-Walidu, již nalomeného dvojnásobnou početní převahou nepřítele. Někdo spěchal vzdát se, někdo spěchal pod ochranu zdí pevnosti; teprve nyní al-Walid b. Yazid požádal o koně a rozhodl se vést útok, ale to už nemohlo situaci zachránit. Zasypán kameny a výkřiky „Zabij nepřítele Alláha, jako oni zabili lidi kmene Lota“ [18] [19] , se chalífa stáhl do pevnosti. Situace se konečně vyjasnila - al-Walid b. Sám Yazid to popsal jako „den jako den atentátu na Uthmana b. Affana “. Chalífa vzdorovitě vzal Korán a přečetl několik súr - načež vyšel na nádvoří. kde už útočníci skákali z hradeb, s mečem v závěsu v pochvě. V reakci na návrh tasit meč, al-Walid b. Yazid údajně prohlásil „Kdybych chtěl meč, pak by to mezi námi bylo jiné“ – načež Yazid b. Anbasa se ho pokusil chytit, aby ho prohlásil za svého vězně, ale bylo tam víc netrpělivých. Kalifa někdo zasáhl mečem do obličeje - upadl, bránil se, a usekli mu hlavu spolu s levou rukou.

Al-Walid b. Yazid byl zabit ve čtvrtek 16. dubna večer [20] . Jeho hlava jako cenná trofej byla doručena do Damašku již v pátek [21] a jeho děti byly prohlášeny za čestné zajatce a umístěny do paláce al-Khadra [22] . Takové přesvědčivé důkazy donutily Damašky, kteří z velké části chladně přijali povstání Yazida b. al-Walido, přijmi, co se stalo. Nový chalífa Yazid III se formálně ukázal jako rebel a zločinec, poprvé v celé více než stoleté historii chalífátu zabil svého předchůdce.

Poznámky

1. ↑ Bolshakov O.G. Historie chalífátu, díl 4: apogeum a pád. - Moskva: Východní literatura Ruské akademie věd, 2010. - S. 224.
2. ↑ Khalifa, al-Yakubi, al-Tabari a al-Kufi se liší v datování Hishamova věku v době smrti, což naznačuje čtyři různá čísla: 52, 53, 54 a 55 let.
3. ↑ Podle at-Tabari byla středa 6. Rabi' 125 AH.
4. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Dějiny proroků a králů, v.2. - S. 1750, 1751.
5. ↑ jako vděčnost Maslamovi za to, že se ho zastal před svým otcem, al-Walid nabídl Maslamovi slevu ve výši části dědictví, kterou vypil během svého života (Abu-al-Faraj al-Isfahani, „Kitab al-Agani ", v. 6, str. 113).
6. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Dějiny proroků a králů, v.2. - S. 1769.
7. ↑ 1 2 Abu al-Faraj Ali ibn Hussein al-Isfahni. Kitab al-Aghani, v.6. - S. 125.
8. ↑ arabština. "amr bi-l-ma'ruf wa nahy an al-munkar"
9. ↑ Khalifa nar. Hyatt. Tarikh. - S. 281.
10. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Dějiny proroků a králů, v.2. - S. 1784.
11. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Dějiny proroků a králů, v.2. - S. 1785-1787.
12. ↑ „Vládnout v Damašku v pátek večer, kdy bylo sedm [nocí] druhé Jumady“ – Mas'udi, v.6, s.18; Al-Tabari datuje Yazidův vstup do Damašku také v pátek, aniž by upřesnil datum nebo měsíc.
13. ↑ Khalifa nar. Hyatt. Tarikh. - S. 381.
14. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Dějiny proroků a králů, v.2. - S. 1790.
15. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Dějiny proroků a králů, v.2. - S. 1790-1800.
16. ↑ Khalifa nar. Hayat to říká jinak: jako by al-Abbas b. al-Walid dorazil sám, poté byl zadržen ( habasahu ) Abdal'azizem
17. ↑ Haifa b. Hite. Tarikh. - S. 381.
18. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Dějiny proroků a králů, v.2. - S. 1798.
19. ↑ Podle koránské legendy, vypůjčené z Bible, obyvatelé Sodomy. kde žil spravedlivý Lot (Lut), byli ukamenováni z nebe za sodomii (Kor. 15:61-79); odtud se zvláštním způsobem utvořilo později zdůvodněné přídavné jméno luti - "homosexuál". Podle Khalify rebelové nazývají al-Walida takto: „Zabijte tohoto lutiho tím, že zabijete lidi z Lut“ , viz Khalifa b. Hayat "Tarikh" str. 382. Při zanedbávání žen al-Walid nar. Je těžké Yazidovi něco vytknout - když nepočítám jeho dcery, měl 14 synů a navíc byl obviněn ze styku s několika umm walady svého otce. Mezi Araby je umm walad otrokyní, která porodila svého pána, a proto má postavení blízké postavení manželky. Soužití s ​​takovými bylo považováno za hříšné spolu se soužitím s rozvedenou manželkou otce nebo jeho vdovou.
20. ↑ Khalifa nar. Hyatt. Tarikh. - S. 380.
21. ↑ Naznačený pátek může být pouze den po atentátu – nelze si představit, že by tak důležitý důkaz vítězství byl doručován déle než týden. S přihlédnutím ke skutečnosti, že přísaha Yazidovi b. 1 rajab se přihodil al-Walidovi, tzn. 19. dubna, datum zavraždění al-Walida ve čtvrtek 16. dubna je potvrzeno.
22. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Dějiny proroků a králů, v.2. - S. 1830.

Literatura

• Muhammad ibn Jarir al-Tabari. historie, v. 26 „Ubývání Umajjovského chalífátu“, přel. Carole Hillenbrand , SUNY, Albany, 1989
• Glubb, Sir John, Říše Arabů. L: Hodder a Stoughton, 1963

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online) Universalis
V bibliografických katalozích BNF : 12158882z EGAXA : vtls001107345 GND : 118771078 ISNI : 0000 0001 1076 0132 J9U : 987007310740705171 LCCN : n83209329 NTA : 074317229 VIAF : 90054540 WorldCat VIAF : 90054540