Al Hafiz Lidinillah

Abul-Maymun Abdul-Majid ibn Muhammad al-Hafiz Lidinillah (nebo Al-Hafiz Lidinillah , arab . الحافظ ‎; 1076 - 1149 ) - chalífa z Fatimidského chalífátu , který vládl od 1.11301

Životopis

Al-Hafiz pocházel z dynastie Fatimidů, byl bratrancem zavražděného al-Amira ( 1101 - 1130 ). Al-Amir před svou smrtí nejmenoval nástupce, takže al-Hafizovo nástupnictví bylo zpochybněno: skupina šíitů uznala al-Amirova malého syna Tayyiba za právoplatného dědice. V roce 1131 Tayyibovi příznivci (Tayyibites) svrhli al-Hafize a přenesli moc na Al-Afdalova syna Shahanshaha jménem Kutayfa .

O méně než rok později však byla Qutayfa zavražděna a al-Hafiz se vrátil k moci, znovu ustanoven jako regent. Snažil se prohlásit za právoplatného imáma a chalífu, což vedlo k rozkolu. V tomto případě poprvé v dynastii Fátimovců nebyla moc přenesena z otce na syna. V tomto ohledu al-Hafiz vydal dekret, ve kterém se ustanovil jako imám a uvedl, že ho al-Amir tajně opustil jako svého dědice. Kvůli tomu se hnutí Ismaili rozdělilo na tři větve: Hafizové, Tayibisové (odnož Mustalitů ) a Nizari .

Synové bojují o moc

Al-Hafiz měl čtyři syny: Suleiman, Haidar, Hasan a Abu Mansur. V roce 1134 začal boj mezi syny al-Hafize o nástupnictví na trůn a stoupenci různých větví náboženství se rozdělili: Ismailité a sunnité podporovali různé uchazeče o trůn. V roce 1134 jmenoval al-Hafiz svého nejstaršího syna Suleimana vezírem, ale po jeho náhlé smrti musel jmenovat svého druhého syna Haydara vezírem. Jeho třetí syn Hasan z toho byl nešťastný. Brzy zorganizoval milici a stal se hlavou spiknutí proti svému otci a staršímu bratrovi. Al-Hassan zabil několik vojenských velitelů, čímž rozhněval armádu, která požadovala jeho popravu. Al-Hafiz byl nucen zorganizovat otravu Hassana [1] . Poté jmenoval křesťanského Arména generála Bahrama vezírem, což vyvolalo mezi muslimy nespokojenost. Chalífa podnítil proti Bahrámovi guvernér Aškelonu Ridwan. Vyhnal také Bahrama z Káhiry do Horního Egypta a chalífa jmenoval Ridwana vezíra. Jmenování vedlo Ridwana, jako sunnita, k pocitu, že musí svrhnout chalífu. Prohlásil se za krále (malika) a byl zabit roku 1147 [2] .

V důsledku toho byl dědicem al-Hafize, který zemřel v roce 1149 na střevní koliku, prohlášen jeho 17letým synem az-Zafirem , posledním přeživším z jeho synů [2] [3] .

Literatura

• Farhad Daftari . Isma'ilis : Jejich historie a doktríny / předmluva Wilferda Madelunga . - Druhé vydání. — Cambr. : Cambridge University Press , 2007. - 772 s. - ISBN 978-0-521-85084-1 . - ISBN 978-0-521-61636-2 .
• Seta B. Dadoyan . Fátimští Arméni: Kulturní a politická interakce na Blízkém východě . — Leiden; New York; Kolín: EJ Brill , 1997. - 214 s. — ISBN 90-04-10816-5 .

Poznámky

1. ↑ Farhad Daftary, 2007 , pp. 247-249.
2. ↑ 1 2 B.LEWIS, VL MENAGE, CH. PELLAT A + J. SCHACHT. The Encyclopaedia of Islam, nové vydání, svazek III: H–Iram.  (anglicky) . - Leiden: EJ Brill, 1986. - S. 54-55. — ISBN 90-04-08118-6 . Archivováno 4. června 2021 na Wayback Machine
3. ↑ Seda B. Dadoyean, Seda Parsumean-Tatoyean. Fátimští Arméni: Kulturní a politická interakce na Blízkém východě . — BRILL. — 234 s. — ISBN 9789004108165 .