Az-Zafir Byamrillah

Abu Mansur Ismail Ibn Abdul-Majid al - Zafir Biamrilllah ( nebo Az - Zafir Biamrilllah , Arab . až 1154 až 1154 až 1154 až 1149 až 1154 až 1149 až 1154 .

Životopis

Az-Zafir byl čtvrtým synem chalífy al-Hafize . Jeho starší bratři ale svého otce nepřežili a za dědice byl prohlášen az-Zafir. Al-Hafiz zemřel, když bylo al-Zafirovi pouhých 17 let. 8. října 1149 byl intronizován. Aby byl zajištěn klid armády během korunovace, vezír Bin al-Masal nařídil vojákům vyplácet zvýšené platy.

Al-Masal převzal správu státu. V té době velmi pohledný mladý chalífa se oddával radovánkám v harému paláce. Centrální vláda tak nadále oslabovala. Al-Masal shromáždil armádu Súdánu a postavil se proti chalífovi s úmyslem chopit se moci. Nicméně, v listopadu 1149 , nový chalífa Qasim byl schopný potlačit povstání. Bývalý vezír skončil v Alexandrii, kde začal shromažďovat novou armádu. Místní guvernér al-Adil al-Salar však na příkaz chalífy rebely porazil a byl jmenován novým vezírem.

V této době začali křižáci zírat na Fátimská území. V roce 1151 zorganizoval al-Salar v reakci na akce křižáckého loďstva nájezd proti Jaffě, Akkonu , Sidonu a Tripolisu. Tento útok vážně ovlivnil obchod ve východním Středomoří. Nureddin Zangi, emír z Aleppa , podporoval útok proti křižákům ze země, ale nakonec, pod hrozbou ztráty Damašku , přerušil pomoc Fatimidům.

V dubnu 1153 jmenoval vezír al-Adil svého nevlastního syna Nasira al-Abbase velitelem Fátimovské armády. O několik dní později byl al-Adil sťat Násirovými bodyguardy. 9. dubna 1153 se Nasir vrátil do Káhiry a chalífa jej jmenoval vezírem. Objevily se zvěsti o některých homosexuálních vztazích mezi chalífem al-Zafirem a mladým Nasirem. Nicméně, v březnu 1154 , během hádky, Násir bodl chalífa s nožem, a nařídil jeho tělo být immured pod mramorovou podlahou paláce. Násir obvinil z vraždy al-Zafirovy bratry. U otevření hrobu al-Zafira byl přítomen jeho 5letý syn Faiz , který v důsledku psychického traumatu, které utrpěl, začal trpět epileptickými záchvaty.

O smrti al-Zafira Usama ibn-Munkiz , očitý svědek, napsal:

Nasr a al-Zafir byli stejně staří a chodili v noci v přestrojení. Nasr pozval chalífu do svého domu, který byl na zbrojařském trhu. Umístil oddíl svých lidí do jednoho z přístavků domu, a když se hosté usadili v domě, tito lidé přispěchali k al-Zafiru a zabili ho. Bylo to v noci na čtvrtek posledního dne měsíce Muharram 541. Nasr hodil tělo al-Zafira do sklepa svého domu. S chalífou byl černošský sluha jménem Said ad-Dawla, který se s ním nerozloučil a který byl také zabit. Druhý den ráno Abbás jako obvykle odešel do paláce. Zavolal správce paláce a zeptal se ho: "Co je s naším pánem?" Steward šel, pak se vrátil a řekl: "Nenašli jsme našeho pána." Potom Abbás řekl: „Lid nemůže zůstat bez chalífy. Jděte k našim pánům, bratrům al-Zafira, a přiveďte jednoho z nich, abychom mu mohli přísahat věrnost. Správce k nim šel, ale znovu se vrátil se slovy: „Pánové vám říkají: „Nemáme nic společného s mocí. Jeho otec nás od ní odstranil a svěřil ji al-Zafirovi. Po něm patří moc jeho synovi." Abbás zabil al-Zafira s úmyslem říci: „Byli to jeho bratři, kdo ho zabil,“ a pak je za to popravit. Az-Zafirův syn byl ještě malý chlapec a jeden ze služebníků paláce ho nesl na rameni. Abbás ho vzal do náruče a nesl a všechen lid plakal. Potom s ním vstoupil do přijímací síně svého otce. Byly tam děti al-Hafize, Emira Yusuf a Emira Jibrila a jejich synovec Emir Abu-l-Baqa. Seděli jsme pod portikem v hale. V paláci bylo více než tisíc lidí z Misrovy armády a najednou, pro nás zcela nečekaně, vyšel ze sálu na nádvoří velký zástup lidí a ozval se zvuk mečů namířených na jednoho člověka. Řekl jsem jednomu ze svých arménských služebníků: "Podívejte, koho zabili." Šel a vrátil se se slovy: "Zabili Emira Džibrila a jeden z nich mu probodl břicho a vytáhl střeva." Poté Abbás opustil tutéž místnost a pod paží držel odkrytou hlavu Emira Yusufa, kterou usekl mečem; stále z ní kapala krev. Abu-l-Baqa, synovec Emira Yusufa, byl s Nasrem ibn Abbasem. Oba byli přivedeni do stejného skladiště v paláci a zabiti a v paláci bylo až tisíc tasených mečů.

Násir al-Abbás rozpoutal občanskou válku, v jejímž důsledku se ujali příznivci mladého chalífy al-Faize, pod kterým se regentem stal vezír Talai ben Ruzzik.

Mezitím, v srpnu 1154 , se Jeruzalémské království zmocnilo posledního a největšího Fátimovského hradu v Palestině, Aškelonu . Fátimovci tak přišli o nejdůležitější strategickou pevnost a obchodní přístav ve východním Středomoří.

Literatura

• Usáma ibn Munqidh . Kniha kontemplace: Islám a křížové výpravy. — L .: Penguin Book, 2008.
• Farhad Daftari . Ismāʿīlī: Jejich historie a doktríny. — Camb. : Cambridge University Press, 1900 (2. vyd.: 2007).
• Cambridge historie Egypta. / Ed.: Carl F. Petry. — Sv. 1: Islámský Egypt, 640-1517. — Camb. : Cambridge University Press, 1998. - ISBN 0521068851 .