| Ange Patiai | |
|---|---|
| Mytologie | mordovština ( Erzja ) |
| terén | Nebe, země |
| Sféra vlivu | mateřství , Plodnost , drůbež a zvířata |
| Výklad jména | Bohyně matky (?) |
| Podlaha | ženský |
| obsazení | Nejvyšší ženské božstvo, bohyně matky , bohyně plodnosti |
| Otec | Cham Pas |
| Manžel | Cham Pas |
| Děti | Nishke |
| Životní období | věčný |
| Původ | Vytvořil Cham Pas |
| V jiných kulturách | Ilmatar , Yumyn udyr |
Ange Patyay - v mytologii Mordvinů - Erzya , bohyně matky , stvoření demiurga "Cham-Pas", zároveň jeho manželka, bohyně plodnosti, patronka porodu, porodu a ženské práce, předchůdce všech ostatních bohů [1] [2] . Otázka spolehlivosti této mytologické postavy zůstává diskutabilní, protože Melnikov ve snaze rekonstruovat víru a mytologii Mordovianů vynalezl nejvyššího boha Mordovianů a stvořitele světa „Cham-Pas“. Chi nebo Shi – Slunce, které si Mordovci zosobnili do podoby ženského božstva (Chiava, Shiava). Následně se božstvu Slunce začalo říkat teonymum Chipas, Shibavas a někdy ho vnímali jako mužské božstvo. Erzya "chi" a Moksha "shi" se také používají k označení dne [3] .
Protože informace o Anga Patyay poprvé uvedl do vědeckého oběhu amatérský etnograf P.I. Melnikov- I.N., někteří badatelé (zejménaPechersky [4] . Podle zastánců fiktivního obrazu Ange Patyay tedy „vzbuzuje pochybnosti o samotném jménu bohyně Ange-patyay, podle Melnikova slovo od slova znamená bohyně matky. Slovo ange se ve skutečnosti nenachází v žádném z mordovských slovníků a slovo patyay vůbec neznamená matka nebo bohyně, jak zřejmě Melnikov naznačuje, ale teta“ [5] . Finský vědec Uno Harva považoval mýty o Anga Patiai, jak je předkládá Melnikov-Pechersky, za „kuriozitu“ [6] .
Kritici děl Melnikov-Pechersky poukázali na to, že jejich autor bez dostatečného odůvodnění přizpůsobil obsah mordovských mýtů „biblickému schématu“ a vybudoval jasnou hierarchii bohů s Cham-Pasem, Bohem Stvořitelem, v čele [ 7] . Na druhou stranu je třeba poznamenat, že „materiály o mordovské mytologii v zásadě nedávají důvod popírat „systém“ P.I. Melnikova, nicméně některá jeho ustanovení jsou pochybná. Za prvé je pochybné jméno Ange-patyay, které podle Melnikova znamená bohyně matky. Toto jméno je zapsáno ze silně rusifikovaného Mordva, které by ho mohlo snadno zkomolit. Takové příklady jsou nám známy, proto „systém“ P. I. Melnikova potřebuje hlubokou analýzu a důkladné ověření“ [8] .
Z hlediska moderních hodnocení nelze existenci této bohyně v mytologickém obrazu Erzya v podobě, v jaké ji popsal Melnikov-Pechersky, považovat za jednoznačně prokázanou, nicméně při srovnání mytologie Erzya s mytologiemi spřízněných ugrofinských národů, u kterých se také u toho či onoho do jisté míry traduje mýtus o nebeské panně - dárkyni života a zdroji plodnosti, lze usoudit, že podobná bohyně existuje i v pohanský panteon Mordovianů [9] .
Zastánci pravosti mýtu navíc poukazují na to, že díla Melnikova-Pecherskyho obsahují texty mordovských modliteb adresovaných Ange Patyay, které by stěží mohl sám vymyslet [4] ; existují také důkazy moderních folkloristů o rituálech spojených s uctíváním Ange Patyai, které existovaly mezi Mordoviany [10] .
Řada badatelů však stále považuje otázku existence takové bohyně v mytologii Erzya za kontroverzní: „Ange Patyai, kontroverzní z hlediska skutečnosti své existence, se vyznačuje fuzzy funkcemi, nedokončeným obrazem , možná mělo toto božstvo jen úzký dialekt, úzkou místní převahu, což v konečném důsledku vede k jeho postupnému zániku“ [11] .
Zpočátku demiurg Cham-Paz náhodně vytvořil Shaitana ze svých slin , kterému nabídl, aby se stal jeho kamarádem při stvoření všech věcí. Nicméně, Shaitan stal se pyšný, nepřesně vykonával rozkazy Cham-Pas, což mu bránilo vytvořit mír. Cham-Paz proklel Shaitana a svrhl ho do propasti. Poté Cham-Paz vytvořil Ange Patyay v opozici vůči Shaitanovi: pokud byl Shaitan spojován se zlým sklonem, pak byl Ange Patyay spojován s dobrým. Podle jedné verze mýtu se Ange Patyai objevil z vejce rozbitého Cham-Pasem; poté, co se Ange objevila, proběhl mezi ní a Cham-Paz následující dialog: „Kdo jsi, děvče?“ zeptal se Cham-Paz. "Jsem vaše dcera, můj pane." "Nemáš být mou dcerou, budeš mou milovanou ženou , " řekl Cham-Paz . Zároveň jsou Shaitan i Ange Patyay mocně nižší než Cham-Pas, ale jsou si navzájem rovni, a proto neustále bojují.
Ange Patiai zase porodila čtyři bohy a bohyně:
Bohy:
bohyně:
Po zrození těchto bohů se Ange Patyai rozhodl zaplavit celý svět dobrými duchy, aby úspěšněji odolal Shaitanovým machinacím. K tomu požádala Cham-Pase o pazourek a svého syna Nishki-Pase o pazourek. Ange Patiai udeřil pazourek pazourkem a začal pálit jiskry, které se proměnily v dobré duchy - özais . Když to viděl, začal Shaitan také šlehat jiskry, které dávají vzniknout zlým duchům. Do tohoto procesu se zabývají neustále a dodnes.
Ange Patyai žije v nebi i na zemi. Na nebi, v jejím obydlí, jsou semena rostlin, embrya zvířat a duše nenarozených lidí: prostřednictvím deště, rosy a blesků Ange vrhá život na Zemi. V nebeském příbytku přebývá Ange Patyay v podobě krásné a mladé ženy, která však sestupuje na zem, má podobu staré ženy, ač fyzicky velmi silné, pod jejíž patou se ohýbají kameny (proto podle Erzyiho přesvědčení, stopy na kamenech, podobné lidským stopám, listy přesně Ange Patyai [13] ), nebo bílý pták se zlatým zobákem.
Ange Patyay připojuje k dětem strážné duchy, pomáhá při porodu (proč se jí někde říká Bulman Patyay , tedy „bohyně porodní asistentky“), chrání domácí zvířata a ptáky (zejména slepice, proč se jí mají obětovat slepičí vejce ).
Podle badatelů pod vlivem křesťanství rozšířeného mezi Mordoviany prošla změnami i podoba Ange Patyai. Pokud tedy Cham-Paz začal být vnímán jako Bůh Otec , Nishke (Nishki-Paz) - jako Bůh Syn , pak vlastní Ange Patyai - jako Matka Boží [14] , a někdy také jako apokryfní Salome porodní asistentka [15] . V jedné z variant mýtu o Ange Patyay se říká, že když porodila osm dětí-bohů, zůstala pannou, což nám také umožňuje porovnat obraz Ange Patyay s obrazem Matky Boží. [12] .
Předpokládá se, že v procesu christianizace Mordovianů byl obraz Matky Boží překryt obrazem Ange Patiai, který absorboval většinu funkcí Ange Patiai a nakonec jej zcela nahradil [9] .