Anglické středověké náhrobky - sbírka náhrobků a staveb, včetně podobizen , kaplí , baldachýnů a nápisů, nacházející se na území Anglie a Walesu . Předmětem zvláštního zájmu antikvářů a historiků jsou středověké církevní památky, dochované v největším počtu v Anglii. Sochy byly vyrobeny z kamene, purbeckého mramoru , alabastru , dřeva nebo slitin mědi, většinou mosazi [1] .
Zájem o studium středověkého anglického kostelního sochařství vznikl poměrně brzy. Již v 15. století na ně upozornil Vilém z Worcesteru ve svých cestopisných zápiscích. Zájem o památky výrazně vzrostl po nástupu reformace . Od 16. století na nich umístěné informace sloužili heraldikům k zakládání rodokmenů a práv k užívání erbů. Herald John Philipot († 1645) provedl systematický výzkum kostelů v Kentu a o něco později Elias Ashmole shromáždil údaje o náhrobcích v údolí Temže . Události anglické revoluce vyvolaly obavy, že by informace, které obsahovaly, mohly být ztraceny. Výsledkem bylo, že v letech 1640-1641 antikvariát William Dugdale připravil Knihu památek, ilustrovanou knězem Williamem Sedgwickem obsahující popisy všech významných památek Westminsterského opatství a hlavních kostelů Anglie. Od poloviny 18. století se náhrobky staly předmětem nejen genealogického bádání, zejména v rámci činnosti Royal Society of Antiquities , založené v roce 1707 . Památky byly nyní vnímány jako příležitost nahlédnout hluboko do národní minulosti a klíčovou postavou se v této fázi stal jeden z předsedů společnosti, vlastník pozemku z Hertfordshire Richard Gough . Třísvazková monografie The Sepulchral Monuments of Great Britain (1786-1799), kterou vydal, byla inspirována dřívější podobnou studií Abbé de Montfaucon [2] . Goughova práce inspirovala následovníky a následovaly Monumentální podobizny Velké Británie 1817) Charlese Stotharda a Monumentální pozůstatky vznešených a významných osobností (1826) Edwarda Blorea. Nový impuls ve studiu náhrobků dalo hnutí " katolické obrození " se svým nadšením pro středověkou kulturu. V polovině 19. století vyšla řada významných monografií o kamenných sochách od Charlese Boutella a Edwarda Cuttse [ , publikace se objevily v místních publikacích. Samostatnou linií výzkumu se zároveň stalo studium kovových památek ( angl. mosses ) ; důležitým milníkem v této oblasti byla monografie Herberta Haynese „Manual of Monumental Brasses“ (1861). Po určitém úpadku v první polovině 20. století se „dechový“ směr dále rozvíjel v dílech Paula Binského , Nicholase Rogerse, Johna Blaira a Malcolma Norrise. Rozvoj studia "žesťáku" vyvolal metodologickou otázku o jednotě předmětu studia církevních památek, neboť existovala tendence uvažovat o podobiznách v rámci dějin sochařství [3] .
Zařazení podobizen do oblasti dějin umění vedlo k pokusům vyčlenit „školy“ v konstrukci podobizen. Historici umění Edward Schroeder a Arthur Gardner ( Arthur Gardner ) „An Account of Medieval Figure-Sculpture in England“ (1912) byl kritizován za nesprávné datování založené na představách o detailech oděvu a zbraní. Po druhé světové válce se rozvinul přístup k datování založený na uměleckých stylech, mezníkem se zde stala monografie Lawrence Stonea Sculpture in Britain: The Middle Ages (1955). K dnešnímu dni je Stoneovo paradigma hlavní [4] . Mezi další oblasti výzkumu podobizen patří pokusy o reintegraci předmětné oblasti soch a „mosazi“, identifikace způsobů organizace výroby a jejich regionálních charakteristik a zvažování jednotlivých tematických subžánrů [5] .