| Antiochus mladší | |
|---|---|
| jiná řečtina Αντίοχος | |
| Král seleukovského státu | |
| 210 - 193 př . Kr E. | |
| Narození |
220 před naším letopočtem E. |
| Smrt |
193 před naším letopočtem E. |
| Rod | Seleukovci |
| Otec | Antiochus III Veliký |
| Matka | Laodike III |
| Manžel | Laodice IV ? |
| Děti |
1. Nisa ? 2. Laodice? |
Antiochus mladší ( starořecky Ἀντίοχος ; 220 př . n. l. - 193 př . n. l. ) je nejstarší syn krále seleukovského státu Antiocha III. Velikého , spoluvládce svého otce od roku 210 př. n. l. E. Velel pravému křídlu kavalérie v bitvě u Panionu.
Antiochus mladší byl prvorozený seleukovského krále Antiocha III. Velikého a jeho manželky Laodice III . Princ se narodil koncem jara nebo začátkem léta roku 220 před naším letopočtem. E. v Antioch-on-the-Orontes . Jeho otec byl v té době na vojenském tažení a zprávu o narození syna dostal hned po vítězství nad rebelem Molonem . První roky života Antiochie strávil s matkou v Sardách . Na konci roku 210 př.n.l. e., nebo na začátku roku 209 př.nl. E. Antiochus III jmenoval svého syna spolucísařem. Otázka, kde přesně ke korunovaci došlo, není vyřešena - je to buď Ektabana, nebo Seleucia-on-Tigris . Antiochus mladší byl v Sýrii a během východního tažení svého otce ovládal západní provincie státu. Vzhledem k nízkému věku prince působila jeho matka Laodike jako regentka . Pomáhali mu i zkušení funkcionáři jmenovaní jeho otcem. Pečeť z období regentství byla nalezena v Seleucia-on-the-Tigris. Zobrazuje mladého Antiocha se svou matkou [1] [2] .
Mladý muž se poměrně brzy začal podílet na vládě. První známý dokument podepsaný jím je datován 205 př.nl. E. Toto je dopis, ve kterém dovolil Magnesii-on-Meander představit kult Artemis Leukofrieny . Z pozdějších dokumentů jsou známy dva dopisy, napsané mezi lety 195-193 př. Kr. E. V nich dal princ městu Teos zvláštní privilegia . Podle jedné verze to byl Antiochus mladší, kdo poslal dopis Zeuxisovi , který dal Josephus Flavius . Princ ve všech dopisech podporuje politiku svého otce a zdůrazňuje jeho podřízené postavení. Antiochie plnila i reprezentativní funkce. V roce 195 př.n.l. e., zatímco předsedal oslavám Dafnie, setkal se s kartáginským velitelem Hannibalem [3] .
Jako většina synů helénistických panovníků i Antiochus od dětství studoval vojenské záležitosti a v dospělosti velel armádě. Během páté syrské války se zúčastnil bitvy u Panionu . Antiochus velel katafraktům na pravém křídle seleukovské armády . Princ obsadil kopec předem, což mu poskytlo taktickou výhodu. Díky tomu se Antiochovi podařilo porazit egyptskou jízdu pod vedením Ptolemaia, syna Aeropse a jít za nepřátelskými sarissofory . Zároveň na ně zaútočili z boků sloni a zepředu selekidská pěchota. V důsledku toho byla obklíčená egyptská armáda zničena. Jak zdůrazňuje ruský badatel Arkadij Abakumov, bylo to právě úspěšné vedení jezdectva, které dalo této bitvě status „učebnice“ [4] . O účasti knížete ve válce s Římem se ví jen to, že na jaře roku 197 př.n.l. E. spolu se svým bratrem a veliteli Ardiy a Mithridatem vedli armádu do Sard [5] .
V únoru-březnu 193 př.n.l. E. Antiochos byl jmenován guvernérem horních satrapií a cestoval na východ do svého panství, ale během cesty nečekaně zemřel. Někteří badatelé se domnívají, že princ byl obětí nehody. Římský historik Titus Livy z jeho smrti obvinil Antiocha III. Král údajně viděl ohrožení své moci v osobě svého syna a nařídil eunuchům , aby ho otrávili. Moderní badatelé to však považují za nepravděpodobné. Princ zdůrazňoval svou loajalitu vůči otci a sám Antiochus III. aktivně zapojil své syny do vlády a neprojevoval vůči nim nepřátelství [6] . Možná Liviova verze vznikla kvůli jeho odporu k Antiochovi III., nepříteli Říma, a analogicky ke skutečnému činu makedonského krále Filipa V. Ten nařídil popravu svého syna Demetria , protože se obával, že princ plánuje svrhnout jeho otce s pomocí Římanů [7] .
Po jeho smrti byl Antiochus zbožštěn a v nápisu z města Teos se nazývá Antiochus Teos, tedy bůh [8] .
Antiochus byl ženatý se svou vlastní sestrou Laodice. Obvykle je ztotožňována s Laodice IV ., manželkou Seleuka IV. Philopatora a Antiocha IV. Epiphana . Tato identifikace ale není nezpochybnitelná [9] [10] . Svatba se konala v zimě 196-195 před naším letopočtem. E. v Antioch-on-the-Orontes nebo Seleucia Pieria . Jednalo se o první manželství mezi sourozencem v dynastii Seleucidů, což je zaznamenáno v pramenech. V Seleucia-on-Tigris byla nalezena pečeť s vyobrazením manželů [11] . Není jisté, zda Antiochos a Laodice měli děti. Předpokládá se, že byli rodiči Nisy , manželky pontského krále Farnakasa I. [12] , ale existují verze o jejím původu z Antiocha III. nebo Antiocha IV . [13] . Australský badatel Mark Passel předpokládal, že pár mohl mít dceru Laodike, která se stala druhou manželkou svého strýce Seleuka IV . [14] .
V roce 1973 německý badatel Thomas Fischer vyjádřil nový výklad tetradrachmy Antiocha III. z Nisibis . Vědec navrhl, že monogram zobrazený na minci je spojen s Tyrem . Antiochus III začal vlastnit toto město již v dospělosti, přičemž na minci je vyobrazen mladý vládce. Podle Fischera jím mohl být pouze Antiochus mladší [15] . Hypotéza měla podporu mezi vědeckou komunitou, dokud ji nevyvrátil Otto Mörkholm [16] . Moderní referenční knihy ji uznávají jako minci Otce Antiocha [17] .
V oficiálních dokumentech psaných vlastní rukou se Antiochus mladší nazýval Basileus Antiochus ( starořecky Βασιλεύς Ἀντίοχος ). Na rozdíl od svého otce o sobě princ psal v jednotném čísle. Tato funkce označuje podřízený status spoluvládce. Ve společných dokumentech se používaly výrazy syn ( starořecky υιοσ ) a syn [a] Basileus ( starořecky υιοσ [και] Βασιλεύς ). Počínaje vládou Antiocha III. se slovo υιοσ začalo používat jako oficiální titul králova dědice [18] .