| historický stav | |
| Achtyparinská svobodná společnost | |
|---|---|
| lezg. Akhtsaghpara | |
| ← → XVII století - 1839 | |
| Hlavní město | Ach ty |
| Největší města | Ahty [1] |
| jazyky) | Jazyk lezgi , jazyk rutul |
| Náboženství | islám |
| Forma vlády | horská demokracie |
| Cadius | |
| • ?-1839 | Mirza Ali al-Ahta |
Akhtyparinskoe svobodná společnost , Akhtypara je teokratický lezgijský územní celek, který existoval na území jižního Dagestánu od počátku 17. století do roku 1839 [2] . Skládal se ze dvou svazků venkovských komunit: Akhtypara-1 a Akhtypara-2. Správním centrem je Akhty [2] .
Svobodná společnost Achtyparinskij se nacházela na jihu Dagestánu, ve střední části údolí Samur , a zahrnovala také vesnice v povodí řeky Akhtychay , s výjimkou Dokuzparinského (Magulakh Gorge). Na severu hraničila Akhtypara s Kurakhským svazem venkovských komunit podél hřebene pohoří Samur , od roku 1812 na Kyurinsky Khanate . Na východě hraničila Akhtypara se společností Dokuzparinsky a Miskindzha . Na jihu - se Shirvanem , později Sheki Khanate podél hřebene Hlavního kavkazského pohoří . Na západě hraničila Akhtypara se svobodnou společností Rutul [3] .
Akhtyparinská svobodná společnost byla rozdělena na dvě autonomní entity: Akhtypara-1 s centrem v Akhty a Akhtypara-2 s centrem v Chnově .
Akhtypara-1
Akhtypara-2
Samosprávu ve vesnicích svobodné společnosti prováděli aksakalové zvolení na lidových shromážděních z řad nejvlivnějších tukhumů. V době války se pravomoci aksakalů rozšířily [5] .
Soudní vztahy mezi zástupci různých tukhumů a aulů ve svobodné společnosti Akhtyparinsky byly regulovány dvěma kolegiálními orgány:
Spory mezi zástupci jednoho tukhumu řešili starší tohoto tukhumu.
Rada Cadia a Efendi a Rada starších byly umístěny v hlavním městě společnosti, Akhtě . Soudní rozhodnutí vykonávali dva chavushové - jeden z každé strany Achtova. Byli zvoleni aksakalové se souhlasem společnosti. Za práci jim byl vyplácen jeden býk ročně, dále jim byla vyplácena strava na svatbách a nějaký majetek v soudních řízeních [6] [7] .
Bylo tam 40 aksakalů, podle počtu tukhumů v Akhty. Z každého tukhuma byl zvolen jeden aksakal. Jejich činnost zahrnovala regulaci vnitřních záležitostí Akhtypary-1. Termín aksakalova mandátu byl omezen touhou jeho tukhuma. Aksakal mohl svůj titul předat děděním, avšak bez souhlasu členů tukhum nemohl dědic vstoupit do práv aksakala, místo něj mohl být zvolen jiný zástupce tukhum. Za plnění povinností aksakalů se neplatilo neustále, měli pouze majetkové výhody u soudů a svateb [8] .
Spory mezi vesnicemi Akhtypary-1 byly vyřešeny Akhtyn aksakals. V případě potřeby se shromáždila všeobecná armáda svobodné společnosti Akhtyparinsky, všechny vesnice společnosti byly ve vzájemném vztahu ve stavu vojenské unie. Armáda byla vedena radou Cadia a Efendi.
Akhtypara-2 je autonomní svazek venkovských komunit spolu s Akhtypara-1, která byla součástí svobodné společnosti Akhtypara. Centrem svazu byla obec Chnov . Hlavou druhé akhtyparinské společnosti byl Chnov qadi, který byl podřízen Akhtyn qadi. V Akhtypar-2, na rozdíl od Akhtypar-1, měla každá vesnice své vlastní aksakaly a jeden chavush. V Chnově a Gdymu byl zvolen jeden aksakal z každého tukhuma a ve zbývajících vesnicích svazu závisel počet aksakalů na velikosti populace, jeden aksakal z 20 kouří.
Počátkem 17. století skončila moc beků v Achty, feudální systém achtynského bekstva se přeměnil na komunální formu vztahů a v důsledku těchto procesů vznikla achtyparinská svobodná společnost. V tomto období upadá kulturní a ekonomický rozvoj regionu. Akhtypara byla jedním z center muslimské vědy a vzdělání v Dagestánu. Z Akhtyparinských vesnic pocházelo mnoho skvěle vzdělaných vědců. Vesnice Akhty byla jedním z hlavních center islámského vzdělání a korespondence rukopisů. Mezi nejslavnější a encyklopedicky vzdělané vědce Dagestánu 19. století patřil Qadi Akhtypary Mirza Ali al-Akhty [3] . Z ekonomického hlediska byl Akhty důležitým obchodním a řemeslným centrem jižního Dagestánu, byl strategickým bodem na cestě vedoucí z Vnitřního Dagestánu do Širvanu ( Kazi-Kumukh - Nukha ). Zboží bylo do Akhty přivezeno z Agul [9] , Khnova [10] a Rutulu [11] . Akhtynové sami nosili zboží na prodej do Nukhy a Derbentu . V roce 1578 Turci napadli Jižní Dagestán a přenesli kontrolu nad Akhtou a Ikhirem na avarského vládce (sanjakbeg) Tunai-Jalav (Tunchalav) Burkhan ad-Din, [12] bratra Chopana Shamchala z Kazikumukh. V roce 1601 se národy jižního Dagestánu vzbouřily proti turecké nadvládě [13] . V roce 1602 Achty zpustošil Shirvanshah Abu-bek Murza [14] . V roce 1620 zorganizoval Safavid Shah Abbas I kampaň spojených sil Derbent Barkhudar Sultan a Shamakhi vládce Yusup Khan proti Akhty, aby dobyl jeden z hlavních svazů venkovských společností v údolí Samur , kterým byl Akhtyparin. svobodná společnost. V důsledku kampaně byla Akhty vážně zničena, její obnovení trvalo osm let [15] .
Obnova Akhty začala pod vedením Hasana-Aliho, syna Amal-Muhammada v roce 1629 . V roce 1630 Achtynové obnovili pevnost, kterou zničili Íránci. V 1654, Akhty byl zaujatý Rutulians. V roce 1734 se k Akhty přiblížily jednotky íránského velitele Nadira Shaha . Po zničení mostu přes Samur se Achtyni uchýlili do pevnosti Shahbani a připravili se na obranu. Íráncům se však podařilo most během jednoho dne obnovit a přistoupit k útoku na pevnost. Brzy byla pevnost dobyta bouří. Na okraji vesnice íránští jezdci šlapali malé děti, aby zastrašili a dotlačili obyvatelstvo ke konverzi k šíismu . Většina obyvatel byla vyvražděna, vesnice byla podrobena velké devastaci. Z Akhty šel Nadir Shah do Kutkashenu . Po odchodu Nadira Shaha z Dagestánu dobyli Achtyni jako součást spojených lezginských sil pevnost Khudat . V roce 1735 napadl Nadir Shah Tabasaran , odkud vyslal 6000. represivní oddíl do komunit Akhtyparin a Dokuzparin. Uprchlíky ze Samurského údolí zastavili Íránci u vesnice Kabir . V roce 1738 vyvolaly jaro-belokánské společnosti povstání proti íránské nadvládě. Na podzim téhož roku se bratr Nadir Shaha, Ibrahim Khan, vydal proti nim na trestnou výpravu. Na pomoc Djaro-Belokanům přišly oddíly Tabasaranů , Khinalugů , Dokuzparinů a Akhtyparinů s celkovým počtem 20 tisíc vojáků. Íránci byli poraženi, z 32 000. armády jich uteklo jen 8 000. V bitvě byl zabit sám Ibrahim Khan a spolu s ním také Ugurlu Khan z Ganja s vysokými vojevůdci. Horalové zajali veškeré nepřátelské dělostřelectvo, čítající 30 děl, jako trofeje [16] .
Koncem 18. století byl zaznamenán vzestup Achtyparinského svobodné společnosti, která zesílila jak politicky, tak teritoriálně, a pokud jde o počet obyvatel.
V roce 1809 Akhtyparinská svobodná společnost vyjádřila přání stát se součástí Ruska, což bylo právně zpečetěno v únoru 1811. Politická struktura společnosti však nedoznala změn, otázky vnitřního uspořádání byly řešeny jako dříve. Achtypara byla zároveň povinna platit daně královské správě. Po potlačení kubánského povstání a porážce v bitvě u traktu Adzhi-Akhur byla v roce 1839 Akhty dobyta vojsky generála Golovina . Svobodná společnost Achtyparinskij byla zlikvidována jako státní útvar, na jejím místě byl založen Achtyparinsky obvod okresu Samur kaspické oblasti, od roku 1860 oblast Dagestánu .
Konfesní složení společnosti bylo homogenní, obyvatelstvo vyznávalo sunnitský islám . Etnické složení bylo binární - vesnice Chnov a Borch byly obydleny Rutulians a všechny ostatní vesnice společnosti byli Lezgins . Podle generálmajora Grabbeho se ve 20. letech 19. století Akhtyparinsky společnost skládala z 15 vesnic s celkovou populací 1500 rodin [17] .
| Svobodné společnosti Dagestánu | |
|---|---|
| |