| Gulnara Abduvasitovna Bakieva | |
|---|---|
| Datum narození | 1958 |
| Místo narození | S. Yrys, okres Suzak (oblast Jalal-Abad) |
| Datum úmrtí | 2003 |
| Vědecká sféra | sociální filozofie |
| Místo výkonu práce | Kyrgyzská ekonomická univerzita pojmenovaná po M. Ryskulbekovovi |
| Alma mater | Kyrgyzská státní univerzita pojmenovaná po 50. výročí SSSR |
| Akademický titul | doktor filozofických věd |
| Akademický titul | Profesor |
| vědecký poradce | A. O. Boronojev |
Bakieva Gulnara Abduvasitovna (1958, vesnice Yrys, okres Suzak (region Jalal-Abad) - 2003) - sovětský a kyrgyzský vědec, doktor filozofie, profesor, zakladatel katedry filozofie a sociálních a humanitních věd na Kyrgyzské ekonomické univerzitě pojmenované po M. Ryskulbekov .
G. A. Bakieva se narodil v roce 1958 ve vesnici Yrys, oblast Suzak (region Jalal-Abad) [1] . Studovala na Kyrgyzské státní univerzitě pojmenované po 50. výročí vzniku SSSR [2] . V roce 1985 v Leningradu obhájila disertační práci pro udělení titulu kandidáta filozofických věd na téma „Socialistické národní sebevědomí jako sociální fenomén“ [3] . Vyučovala na katedře filozofie a humanitních disciplín Kyrgyzského ženského pedagogického institutu . Byla vedoucí katedry filozofie a sociálních věd na Technologické univerzitě Dastan. V roce 1997 se stala první vedoucí a zakladatelkou katedry filozofie a sociálních a humanitních věd na Kyrgyzské ekonomické univerzitě pojmenované po M. Ryskulbekovovi [4] [5] .
V roce 2000 vydala G. A. Bakieva monografii „Sociální paměť a modernita“, která ukázala „význam problému politické, národní a kulturní identity v širokém společensko-politickém kontextu“ [6] . V roce 2001 obhájila disertační práci pro titul doktora filozofie na téma „Filozofická analýza fenoménu sociální paměti“. Obhajoba probíhala na St. Petersburg State University [7] [8] . A. O. Boronoev [8] byl vědeckým konzultantem díla . A. Ch. Kakeev poznamenala, že zkoumáním vědeckého a filozofického postavení sociální paměti a odhalováním její podstaty, struktury a funkcí G. A. Bakijevová ve své doktorské práci považovala osobu „jako zakladatele sociální paměti, která je přítomna v minulosti, přítomnost a budoucnost“ [7] .
G. A. Bakieva zemřela v roce 2003 na následky nemoci [4] [5] .
V roce 2004 se konala Republiková vědecká a praktická konference „Sociální paměť: podstata, místo a role ve společnosti“, věnovaná památce doktora filozofie profesora Bakieva Gulnara Abduvasitovny [4] [9] .
V roce 2007 byla monografie Gulnara Bakiyeva Social Memory and Modernity přeložena do angličtiny a vydána ve Spojených státech pod názvem Social memory and contemporaneity . Publikační iniciativa patří Radě pro výzkum hodnot a filozofie na Katolické univerzitě v Americe . Předmluvu k anglickému vydání napsal profesor John P. Hogan, vedoucí výzkumník Rady. Poznamenal, že Bakijevovo dílo má v moderním světě velký význam a téma sociální paměti a problémy jejího uchování hrají důležitou roli ve filozofickém a kulturním dědictví. V tomto ohledu začala Rada knihu distribuovat „do všech filozofických center a univerzit v mnoha zemích světa“ [10] [11] . Bakijevova kniha Sociální paměť a současnost je zmíněna v dílech různých autorů [12] . Vědci se na její monografii obracejí například při zkoumání konfliktních situací v dějinách Římské říše za doby Tiberia [13] nebo při studiu tradic filozofické metafory v afroamerické literatuře [14] . Její kniha je užitečná v díle, které analyzuje problematiku posthumanismu na příkladu latinskoamerické sci-fi z let 1960-1999 [15] . Bakijevovy myšlenky o sociální paměti, nastíněné v její monografii, jsou využívány při studiu kulturního dědictví Jávy [16] .
T. A. Bakchiev poznamenává, že Bakieva poprvé v historii studií Manas „považuje epos Manas za mnemotechnickou mysl a kulturní kód Kyrgyzů“ [17] .
A. Ch. Kakeev , připomínající dílo G. A. Bakijevové, věnované filozofické analýze fenoménu sociální paměti, jej nazývá „významným“. Poznamenává, že Bakiyeva „byl jedním ze dvou filozofů republiky, kteří studovali tento problém“ [7] :
Zaslouží si podporu a další rozvoj autorových úvah o rysech mechanismu přenosu sociální paměti, o dichotomii „tradice“ a „modernosti“, jakož i o vztahu sociální paměti kyrgyzské společnosti a modernizace.
Na katedře filozofie a sociálních a humanitních věd Kyrgyzské ekonomické univerzity pojmenované po M. Ryskulbekovovi vznikl Metodický kabinet pojmenovaný po G. A. Bakijevovi [4] .
Škola č. 24 (okres Jalal-Abad, okres Suzak) nese jméno Gulnara Abduvasitovna Bakieva [18] .