| Bamileke | |
|---|---|
| počet obyvatel | 2,12 milionu lidí |
| znovuosídlení | Kamerun |
| Jazyk | jazyky Bamileke |
| Náboženství | Katolicismus , protestantismus , islám , tradiční přesvědčení |
| Obsažen v | Bantuské národy |
| etnické skupiny |
|
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Bamileke jsou lidé žijící v Kamerunu (obývají regiony: Západní , Jihozápadní a Pobřežní ) a hovořící řadou (podle Ethnologue - 11) příbuznými jazyky bantuské větve benuesko-konžské rodiny . Bamileke se rozdělují do 100 různých skupin, z nichž každá vede vedoucí. Tyto skupiny jsou propojeny historicky, kulturně i jazykově. Na konci 20. století zde žilo více než 2 120 000 lidí.
Bamileke se obvykle považují spíše za členy určité osady než za samostatné jedince. Nejznámější osady: Vafang, Vafoussam, Mbouda a další. Lidé také sdílejí společné historické kořeny a kulturu se sousedními osadami Severozápadní provincie, ale od koloniálních dob jsou od sebe odděleni.
Podle jazykové klasifikace lze rozlišit 11 jazyků / dialektů:
Předkové Bamileke žili na území moderní Nigérie , ve středověku se přestěhovali do horního toku řeky Mbam , kde vznikl raný státní útvar Banjun, který v 19. století sjednotil malá knížectví pod svou vládou. Vzhledem k tomu, že lidé Bamileke jsou tak různorodí, je obtížné určit jejich přesný původ a ranou historii. Můžeme říci, že patřili Tikarům a Bamunům, kteří až do 17. století okupovali západní část náhorní plošiny Adamawa . S největší pravděpodobností překročili horní část řeky Mbam a skončili na dnešním území Tikara.
Migrace lidí Bamileke s největší pravděpodobností začala kvůli invazi národů Fulbe (Fula) na plošinu Adamawa pod vedením Modibo Adama. Také národy Bamileke a Tikara chtěly najít úrodnou půdu, aby se na nich usadily. Bamileke se proto přesunul na jih v pěti etapách. První skupina osadníků, včetně národů Baleng, Bapi a Bafoussam, migrovala na jih do dnešní východní části Západní provincie Kamerun. Zde podle kmenových tradic založili několik vesnic, včetně Bapi, Baleng a Kunden. Oblast byla později napadena národy Bamun. Po bitvách se lidé Bamileke přesunuli dále na západ v malých skupinách podél řeky Nun. Tyto národy pak založily několik osad, včetně Banjun, Bankassa a Balengo (založené knížaty Baleng). Další menší osady se objevily v důsledku výbojů.
Po první migrační vlně následovaly další čtyři. Do druhé skupiny patřily kmeny Baham, Bamenda, Bansoa, Bazu a Bangu; třetí a čtvrtou skupinu tvořili Bati a Bafamgwa, pátou, která je zároveň poslední vlnou, tvořili Bamugum a Bandeikop. Jak různé kmeny migrovaly, menší skupiny se často rozpadaly a zakládaly si vlastní osady, jako v případě knížat Baleng. Ve stejné době pokračovaly toky migrantů do nových zemí dobytých kmeny Bamileke. Bamileke dominovaly a dominovaly jim. Takže dnes tito lidé jednoduše zdědili kulturu a jazyky národů Bamileke. Skupiny lidí Bamileke na západní a jižní hranici území Bamileke mohly pocházet z těchto raných národů, protože mají mnoho společného se svými zalesněnými sousedy, národy Bantu a nejčastěji se odlišují od jiných skupin lidí Bamileke.
Německo získalo kontrolu nad Kamerunem v roce 1884. Bamileke se rychle přizpůsobili nové realitě kolonizace a stali se obchodníky a partnery nových vládců. Němci donutili národy Bamileke přesunout se na jih, aby obdělávali pobřežní plantáže. Němci byli první, kdo pro osadníky z regionu vymyslel termín „Bamileke“. Bylo to během německé (a později francouzské) kolonizace, kdy se lidé Bamileke začali vnímat jako samostatný národ.
Během francouzské kolonizace vzrostla porodnost národů Bamileke a byla zpochybněna schopnost jejich malého území pojmout velké množství lidí. Počínaje 40. lety 20. století obnovili obyvatelé Bamileke migraci a pokračovali ve stoletém německém trendu stěhování do oblasti Mungo v provincii Littoral na jih a do centrálních provincií za prací nebo zakládáním farem. Zemědělci získali půdu hlavně od historických osadníků země, národů Douala a Bakossi. V 50. letech 20. století převyšovaly národy Bamileke domorodé obyvatele regionu, národy Douala a Bakossi. Domorodci byli velmi zklamaní, že se museli vzdát svých zemí.
V roce 1955 Francie zakázala křídlo politické strany Svaz národů Kamerunu , protože se domnívala, že jde o teroristickou skupinu. Tato strana měla velkou podporu mezi národy Bamileke, v důsledku toho se mnozí přestěhovali do britské části Kamerunu , oblasti Tombell (moderní: část jihozápadní provincie). Když z tohoto regionu pokračovaly útoky na francouzskou koloniální vládu , domorodci z Bacossi ze všeho obvinili nově příchozí Bamileke. Bamileke v reakci na to obvinil Bakossi, že se snaží vrátit jejich země zpět. Brzy následovaly boje mezi těmito dvěma skupinami a pokračovaly útoky, za které byli pravděpodobně odpovědní straničtí aktivisté. Nezávislost francouzského Kamerunu 1. ledna 1960 napětí neukončila. Vše se vyřešilo až v prosinci 1966. Straničtí aktivisté zaútočili na Bakossiho auto poblíž osady Bamelek v Nkene na okraji Kupe Mountains v oblasti Tombell. Bakossiové obvinili ze zabíjení Bamileke ze sousedních osad v Ekonegbe a Nsoke a rozzuření Bakossiové přepadli vesnice. Vláda britského Kamerunu vyslala vojáky, aby potlačily nepokoje, ale mnoho Bamileků bylo zabito.
Vysoká populace Bamilek a relativně malá rozloha půdy přispěly k tomu, že se z těchto národů stali zruční zemědělci nároční na zdroje. Jejich sídla jsou kompaktní a roztroušená. Domy jsou obvykle seskupeny a obklopeny poli. Sousedé jsou od sebe odděleni ploty nebo živými ploty. Navzdory skutečnosti, že není mnoho hospodářských zvířat, obvykle tyto živé ploty pomáhají zachránit úrodu před prasaty, kozami a kuřaty. Pole většinou uklízejí muži, ale většinou na nich pracují ženy. Při práci se používají převážně mačety a motyky . Hlavními plodinami jsou maniok , jam , káva , palma olejná , banány , cola , kukuřice .
Základem společenského uspořádání je vesnická komunita , která zahrnuje několik farem v čele se starším . Klan-kmenovým skupinám vládnou náčelníci , neboli tzv. backgrounds and fongs, vůdce je nominálním vlastníkem všech pozemků obdělávaných jeho podřízenými. Von je respektován všemi osadníky a je obecně vybaven politickou, právní a duchovní autoritou. Fon si vybere nástupce z řad svých dětí a informace o tom zůstávají tajné až do Fonovy smrti. Úkolem tajného spolku s názvem Likes je pojmenovat a korunovat nové pozadí. Fon obsluhuje několik poradců a konzulů. Hlavním orgánem je Rada starších neboli Kamwe, skládající se z 5-9 jednotlivců. Navíc v minulosti pro některá prostředí hrála velkou roli „královna matka“ nebo „Mafo“. Mezi zázemím a jeho rádci je několik strážců a každý z nich je zodpovědný za určitou část vesnice. Některé skupiny Bamileke měly také „zástupce náčelníka“, fonte.
Bamileke jsou proslulí svým řemeslem. Jejich umělecká díla byla vysoce ceněna ranými Evropany, kteří navštěvovali jejich země, ačkoli mnoho umění a řemesel bylo během období kolonizace opuštěno. Bamileke jsou považováni za zručné v řezbářství (nádobí zdobené figurkami lidí, zvířat, ptáků, figurky z mahagonu a ebenu), ve výrobě koberců , masek , tykve s geometrickými vzory.
Obydlí je čtvercového půdorysu, rámové, vyrobené z bambusu, s vysokou kuželovou střechou s velkým přesahem ze slámy , větví a listí. Dveře a překlady jsou bohatě zdobeny řezbami a natřeny pestrými barvami. Moderní obydlí Bamileke jsou zděná. Na střechách - plovoucí podlaha.
Bamilekeové si získali pověst chytrých obchodníků. Mnozí ochotně přijali evropský ekonomický model založený na hotovosti, který lidem z Bamileke umožnil stát se předními podnikateli Kamerunu. Bamileke nacházejí uplatnění nejen jako řemeslníci a dělníci, ale také jako obchodníci, podnikatelé a zkušení odborníci. Hráli a nadále hrají důležitou roli v hospodářském rozvoji Kamerunu. Na druhé straně se slavný podnikatelský talent národů Bamileke stal stigmatem ostatních etnických skupin Kamerunu. V očích mnoha Kamerunců se podnikatelé Bamileke jeví jako chamtiví a bezohlední. V Kamerunu výraz "Co jsi, Bamileke?" (Tu es Bamileke?) je obvinění z chamtivosti a malichernosti.
Během období kolonizace se konaly hromadné křty Bamileke a nyní se více Bamileke hlásí ke katolicismu , spíše než k protestantismu . Blíže k hranicím Adamawy, Tikaru a Banumu je rozšířen islám .
Zachovalo se i kultovní uctívání. Tradiční medicína je kombinována s těmito názory. Léčitelé jsou také věštci. Jedním z typických typů věštění je výklad trávy pomocí pavouků.
Původ, dědictví a vztah Bamileke je považován za mužskou linii, všechny děti patří do vesnice svého otce. Po smrti hlavy rodiny přechází veškeré jeho dědictví zpravidla na jednoho syna. Polygamie je praktikována a podporována a významní jednotlivci mohou mít stovky manželek. Uzavření manželství zpravidla zahrnuje cenu nevěsty (značnou částku peněz) zaplacenou otci nevěsty.
| Národy Kamerunu | |
|---|---|