Bar Kappara | |
---|---|
Náboženství | judaismus |
Datum narození | 2. století |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 3. století |
Bar-Kappara ( aram . בר קפרא ; v hebrejštině - Ben ha-Kappar , jiné heb. בן הקפר ) je palestinský učenec z konce II. až III. století, zaujímá střední postavení mezi tannai a amorou . Jeho celé jméno je Eleazar ben Eleazar ha-Kappar . Student rabína a kompilátor ztracené Mišny (Mishnah Bar-Kappara). [jeden]
Pod jménem Eleazar ben-Eleazar ha-Kappar se objevuje v tannaitských pramenech, v Toseftě [2] . Běžná talmudská forma „ Bar-Kappara “ a často se vyskytující jméno „ Eleazar ha-Kappar Berabbi “ jsou zkrácené formy celého jména Bar-Kappara. [jeden]
Syn páté generace Tanna Eleazar ha-Kappar ("ben-Eleazar").
Jako téměř všichni ti, kteří zaujímali střední pozici mezi Tannai a Amoraim a pro pohodlí byli nazýváni zkráceně „půl-tanai“, byl Bar-Kappara v Sepforis studentem rabiho Jehudy ha-Nasi , známého jednoduše jako rabín. ; je možné, že jeho učiteli byli i rabi Nátan z Babylonu [3] a rabi Jeremiáš ben Eleazar (Jeremiáš ben Eleazar), pravděpodobně totožný s Jeremiášem, zmiňovaným v Mekhiltě a Sifrě [ 4 ] . [jeden]
Rabbi měl zetě Ben-Elashu, bohatého, ale nevědomého muže, který byl často vystaven Bar-Kapparově kousavé satiře. Jedna neuctivá poznámka, kterou učinil Bar-Kappara o rabínovi v přítomnosti jeho syna Simona, byla poslední, o které rabín informoval, a poté dal Bar-Kapparovi jasně najevo, že ho již nechce vidět [5] . [jeden]
Bar-Kappara je posledním učencem talmudské éry, o kterém se uvádí, že znal bajky . Midraš [6] říká, že rabín nepozval Bar-Kappara na svatbu svého syna a pomstil se mu takto: na hostině, kterou po svatbě rabín uspořádal na počest Bar -Kappara, ten vyprávěl mnoho (300, podle Midraše) bajek o liškách, a hosté, když slyšeli tyto příběhy, nechali jídlo nedotčené. [jeden]
Napjaté vztahy mezi Bar-Kapparou a rodinou patriarchy (rabína) ho donutily odejít z Galileje na jih Palestiny , kde si založil vlastní akademii v Caesareji a jeho škola se stala vážným soupeřem školy jeho učitele Jehudy. ha-Nasi (rabín). Nejvýznamnější z jeho studentů byli Hoshaya Rabbah , „otec Mišny “ [7] , a Joshua ben Levi , významný Agadist , který do značné míry opakoval Hagadu z Bar-Kappary [8] . [jeden]
Jeho duchovní velikost uznali Khanina ben-Khana a Johanan ben-Nappaha [9] , kteří byli pilíři patriarchálního dvora. Traduje se, že kdysi prokázal službu ztroskotanému Římanovi, za což měl později cestovatel, jmenovaný prokonzulem Cesareje, příležitost projevit vděčnost: propustil – na žádost bara Kappary – Židy zatčené pro politické nepokoje [10 ] [1] .
Byl nejen příznivcem přírodních věd , které byly většinou tehdejších Židů považovány za zakázané „řecké moudrosti“, oceňoval také helénský smysl pro krásu a byl vzácným palestinským Židem nakloněným literární činnosti alexandrijští Židé [ 1] .
Podle jeho názoru Žid, který čte každý den dvě pasáže Tóry , jednu ráno a druhou večer, již plní příkaz studovat Boží zákon ve dne v noci [11] . [jeden]
Asketismus prohlásil za hřích v době, kdy půst a všemožná abstinence byly považovány za největší ctnosti [1] .
Mezi Amorayi byl znám jako autor tzv. „Mishna Bar-Kappara“ [16] . Tato sbírka Mišny se nezachovala; to pravděpodobně už neexistovalo v době konečné redakce Mišny . Do Talmudu vstoupily četné pasáže z jeho Mišny . Meiri nazývá tuto sbírku dodatkem k „Mišně“ svého učitele Rabbiho , jehož hlavním cílem bylo vysvětlit to druhé a pouze ve vzácných případech poskytlo jiný názor než mínění Mišny. Mišna z Bar-Kappary představovala varianty Mišny rabína a později se natolik pomíchala s textem druhé, že existovaly pochybnosti, zda tato Mišna patří k první nebo poslední [17] . [jeden]
Mišna z Bar-Kappary byla také použita editorem Tosefty , který z ní vytáhl některá řešení [18] . V Babylonian Gemara je mišnajská sbírka Bar-Kappara citována jednou, na místě, které má svůj zdroj v Palestinci Simon ben-Lakish [19] . [jeden]
Slovníky a encyklopedie |
|
---|