Ketubot

" Ketubot ", také " Ketubot "; jiná hebrejština כתובות ‏‎, kethuboth ( pl. z כתובה, „ ketubah “ - „dokument“, „záznam o manželství“ [1] ) je pojednání v Mišně , Toseftě , Babylonském a Jeruzalémském Talmudu („Women v sekci Náš . Pojednání je věnováno problematice manželské smlouvy týkající se zajištění postavení ženy v manželství a po jeho zániku z důvodu smrti manžela nebo rozvodu. [2]

Předmět

Židé, stejně jako jiné starověké národy, měli zvyk ceny nevěsty . Mojžíšův zákon to mimochodem zmiňuje jako samozřejmost:

Pokud někdo svede neprovdanou dívku a vyspí se s ní, ať jí dá žílu [a vezme ji] ke své ženě; a jestliže otec nesouhlasí [a nechce], aby si ji vzal za sebe, ať zaplatí [otci tolik] stříbra, kolik [spoléhá] na žílu dívek.

Jinde je uvedena výše této platby:

Potká-li někdo neprovdanou dívku, zmocní se jí a lehne si s ní a budou nalezeni, pak ten, kdo s ní leží, musí dát otci dívenky padesát [šekelů] stříbra a nechat ji být jeho manželkou, protože pomlouval její; do konce života se s ní nemůže rozvést.

Slovo „veno“ v synodálním překladu Bible zprostředkovalo hebr. מהר ‏‎, mohar (srov . arab . مهر ‎, mahr se stejným významem); cena nevěsty jako ustálený zvyk je uvedena i v 1. Sam.  18:25 . V době druhého chrámu prošel tento systém změnou. V zájmu ochrany zájmů manželky se výkupné začalo obracet v její prospěch: „poplatek za nevěstu“ se proměnil ve svatební dar manžela jeho manželce, jehož hlavním účelem je zajistit manželku v v případě smrti nebo rozvodu jejího manžela . Na druhou stranu z důvodu ochrany zájmů manžela se již při uzavření manželství nepožadovalo zaplacení výkupného, ​​které bylo nahrazeno písemným závazkem. Tento dokument začal být nazýván ketubah, “záznam”; tento název byl přenesen i na samotný peněžní závazek, předepsaný v tomto dokumentu. Důležité rozhodnutí o ketubě v 1. před naším letopočtem E. předal Simeon ben Shetah : podle tohoto výnosu byla ketuba vybavena veškerým majetkem manžela; to znamenalo, že manžel měl právo nešetřit peníze, které poskytly ketubu, ale dát je do oběhu. V éře Talmudu byla ketuba již prastarou, dobře zavedenou institucí, takže se dokonce hádalo, zda má ketuba biblický původ, nebo zda jde o zřízení pozdější doby. [3]

Podle asociace myšlenek charakteristických pro Talmud pojednává traktát i o dalších otázkách týkajících se majetkových poměrů manželů. V babylonském Talmudu je okruh témat traktátu Ketubot tak široký, že se nazývá ש"ס קטן ("malý Talmud").

Obsah pojednání

Pojednání "Ketubot" v sekci Naše (סדר נשים‎) v Mišně zaujímá druhé místo (v Jeruzalémském Talmudu - třetí) a je rozděleno do třinácti kapitol a 111 odstavců.

• První kapitola stanovuje velikost ketuby podle toho, zda je nevěsta panna, a zabývá se případy, kdy bylo její panenství ztraceno.
• Kapitola druhá se odchyluje od hlavního tématu pojednání: zabývá se otázkou spolehlivosti důkazů.
• Třetí kapitola pojednává o placení pokuty za znásilnění a svedení dívky (podle Dt  22:28 , 29 ).
• Kapitola čtvrtá pojednává o majetkových poměrech ženy ke členům její rodiny.
• Kapitola pátá se zabývá povinnostmi manželů. Probírá se termín přípravy svatby, povinnost manželky vykonávat domácí práce, povinnost manžela živit manželku, vzájemná povinnost společného soužití.
• Kapitola šestá vymezuje postup při nakládání s majetkem manželky, zejména s věnem .
• Kapitola sedmá pojednává o okolnostech, které znemožňují manželský život a nutí k rozvodu. Manžel nemá právo: nechat svou ženu bez údržby, zakázat jí jíst nebo nosit cokoli, nepouštět ji z domu. Manželka nemá právo porušovat zákony Tóry a chovat se neskromně – v těchto případech ketuba ztrácí na síle.
• Kapitola osmá se zabývá otázkou legálnosti transakcí, které provádí samotná manželka s využitím osobního majetku. Na konci kapitoly je uveden základní princip, že ketuba je zajištěna veškerým majetkem manžela.
• Kapitola 9 se zabývá rozdělením majetku po smrti jednoho z manželů a postupem při uplatnění nároku na ketubu.
• Kapitola desátá definuje priority při dělení dědičného majetku v případě polygamie.
• Kapitola jedenáctá vymezuje postavení vdovy ve vztahu k majetku jejího manžela.
• Kapitola dvanáctá určuje postup při plnění vyživovacích povinností vdovy a osvojené dcery a také stanoví lhůtu pro uplatnění nároku na ketubu.
• Kapitola třináctá se opět odklání od hlavního tématu: zde jsou kuriózní rozhodnutí jeruzalémských soudců Admona a Hanana Pojednání končí případy, kdy je manželka povinna následovat svého manžela do cizích zemí (zde je výhoda Palestiny oproti jiným zemím a Jeruzalém nad ostatními městy v zemi); určuje také měnu, ve které se ketubah počítá.

Zajímavosti

• Druhá kapitola uvádí několik příkladů ilustrujících talmudský princip „miggo“ (מיגו, doslova „od toho“), podle kterého se důkazy považují za spolehlivé, pokud je pro svědka výhodnější mlčení.

• Mišna 5:5 uvádí seznam domácích prací, které by manželka měla dělat: mlít obilí, vařit jídlo, prát, kojit dítě, stlat postel a zpracovávat vlnu. I v bohatém domě by žena měla být zaneprázdněna podnikáním, protože zahálka vede k nudě a zhýralosti.

• Mišna 5:6 doporučuje, jak často by se měla vykonávat manželská povinnost, a další poskytuje trest pro ty, kteří se jí vyhýbají.

• Mišna 7:6 cituje názory rabínů na to, co slouží jako základ pro rozvod bez vydání ketuby: pokud žena nadává rodičům svého manžela v jeho přítomnosti; kdyby křičela tak, aby to slyšeli sousedé.

• Mišna 10:6 uvádí příklad neřešitelného majetkového sporu: muž měl dvě manželky a zemřel při prodeji svého majetku; zároveň první manželka (mající přednostní právo na ketubu) sepsala vzdání se nároků vůči kupujícímu. V tomto případě může druhá manželka požadovat peníze na účet zaplacení ketuby od kupujícího (protože ketuba je zajištěna veškerým majetkem zesnulého, včetně toho prodaného), první manželka - od druhé (jako přednostní) , a kupující - od první manželky (na základě jejího odmítnutí) a tak dále v kruhu.

Viz také

• Manželství v judaismu

Poznámky

1. ↑ Ketubah // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
2. ↑ Ketubot // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
3. ↑ Rodinné právo // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Odkazy

Slovníky a encyklopedie	Židovský Brockhaus a Efron