Sayfulla-qadi Bashlarov | |
---|---|
Laksk. Saipullag-Kyadi Khauseynul ars | |
osobní informace | |
Profese, povolání | teolog , mufti , lékař , politik |
Datum narození | 1853 nebo 1856 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 1919 |
Místo smrti | |
Pohřební místo | |
Země | |
Náboženství | Islám , sunnismus , ašharismus , shazilija , naqšbandíja a kádirija |
Madh-hab | šafiismus |
Teologická činnost | |
Směr činnosti | Islámská teologie , súfismus a medicína |
Místo činnosti | Buynaksk |
učitelé | Zainulla Rasulev |
Studenti | Hassan Hilmi Afandi |
Informace ve Wikidatech ? |
Saifulla-kadi Khalid Bashlarov [1] [2] ( 1853 nebo květen 1856 , Nitsovkra , Gazikumukh Khanate - květen 1919 , okres Buynaksky , Dagestan , RSFSR ) - ruský Dagestán veřejná a náboženská osobnost, mufti , súfijský šejk , Shazali a Shazali Kadiri tarikats , doktore.
Narozen ve vesnici Lak v Nitsovkra , nedaleko Kumukh , Kazikumukh Khanate (nyní okres Laksky Republiky Dagestán ) v rodině klenotníka a zbrojaře Husseina [3] . Přesné datum a dokonce i rok narození není známo; možná narozen v letech 1853 až 1856 [4] [5] [6] .
Absolvoval Sogratli Madrasah. Patřil do súfijského bratrstva Shaziliyya , jehož činnost jako první představil na území severního Kavkazu [3] . Znal, podle některých zpráv, sedmnáct jazyků, byl dobře zběhlý v lidovém léčitelství. V roce 1878 byl vypovězen z Dagestánu do provincie Saratov pro podezření z účasti na povstání v roce 1877. Do roku 1909 byl v exilu. Po návratu do Dagestánu se stal muftím Dagestánského lidového soudu a tuto funkci zastával až do roku 1913 a znovu od roku 1915 do roku 1917. Ještě před návratem, v roce 1905 nebo 1906, vstoupil do společnosti Ittifaq al-Muslimin, byl jedním z jejích vůdců [3] .
V roce 1913 se podílel na přípravě tzv. „ protiúřednického povstání “, které bylo způsobeno násilným zavedením ruštiny do evidence dagestánských soudů pro muslimy, byl zatčen a na dvě osoby vyhoštěn do provincie Kazaň . let do roku 1915. V roce 1917 byl zvolen jedním z členů Ústavodárného shromáždění Dagestánu, stal se členem Dagestánského prozatímního regionálního výboru. V roce 1918 vedl oddělení duchovních a šaría Dagestánského revolučního výboru a tuto funkci zastával až do konce svého života [3] .
Poté, co dobrovolnická armáda generála Děnikina v květnu 1919 dobyla Temir-Khan-Shura (nyní Buynaksk), pokusili se ho muridové ze Sayfulla-kadi zachránit před bezprostředním zatčením a tajně odvedli vážně nemocného šejcha z města v malé dřevěné krabici. . Na cestě Sayfulla-kadi zemřel a podle své vůle byl pohřben ve vesnici Verkhnee Kazanishche (nyní okres Buynaksky) [5] .
Za svého života se stal jedním z nejslavnějších a nejuznávanějších dagestánských šejků; nyní je jeho hrob ve vesnici Upper Kazanishche uctíván jako svatyně a je poutním místem ( ziyarat ), jsou po něm pojmenovány dvě islámské univerzity v Dagestánu, v roce 2000 bylo poprvé zahájeno vydávání jeho děl [3] .
Saifulla-qadi zanechal četné literární dědictví, které zahrnuje dopisy a díla o teologii, duchovní etice a medicíně [3] . Jeho nejslavnější spisy o súfismu jsou:
Slovníky a encyklopedie |
---|