Bento de Goish

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 20. září 2019; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Bento de Goish
Datum narození 1562 [1] [2] [3]
Místo narození
Datum úmrtí 11. dubna 1607( 1607-04-11 ) [4] [5]
Místo smrti
Země
obsazení průzkumník , misionář

Bento de Goish nebo Benedict Goish ( port. Bento de Góis , 1562, Vila Franca do Campo - 11. dubna 1607, Suzhou) - jezuitský misionář , cestovatel. První známý Evropan, který se dostal do Číny z Indie přes Střední Asii. Bento a jeho průvodce Isaac dokázali dokázat, že Cathay z knih Marca Pola a Čína jsou jeden a tentýž stát.

Životopis

Narodil se ve městě Vila Franca na jednom z Azorských ostrovů . O raném dětství se ví jen málo. Poprvé zmíněn v kronikách ve věku šestadvaceti let jako voják na jedné z portugalských lodí na cestě do Indie. Vzhledem ke svému vzdělání se s největší pravděpodobností Bento Goish připravoval na službu u dvora [6] . V Goa vstoupil do jezuitského řádu. V roce 1595 se spolu s prasynovcem zakladatele řádu Jeromem Xavierem vydal do Láhauru, hlavního města Mughalské Indie . Díky této zkušenosti se naučil mluvit persky a také se naučil „saracénským“, tedy muslimským zvykům [7] .

Předpoklady cesty

Dlouhou dobu se věřilo, že „Katay“ s hlavním městem „Khanbalik“, které popsali Marco Polo a Hetum Patmich ve 13. století, je pololegendární země. Portugalci, kteří znovuobjevili východ , nazývali nebeskou „Sina“ a její hlavní město „Pechin“ [8] . Nebyl tedy důvod připisovat tato dvě jména stejnému státu, dokud nebyl v roce 1598 misionář Matteo Ricci pozván k císaři Wanli. Matteo Ricci byl první, kdo navrhl, že Khanbalik a Peking jsou identické [9] . Navíc v roce 1598 přišel na dvůr císaře Akbara I. šedesátiletý muslimský kupec, který ujistil, že je na cestě z Cathay. Podrobně popsal její města, stříbrné doly a zmínil i křesťany, kteří nosili úplně stejné klobouky jako jezuité [10] . Tato zpráva byla posledním katalyzátorem pro organizaci výzkumné expedice do Číny.

Na cestě do Cathay

V Evropě výpravu schválil papež Klement VIII . a španělský král Filip III. a v Indii Akbar I. osobně přidělil z pokladny 600 zlatých. Z bratří řádu byl pro cestu vybrán Bento Goish [11] . Před odjezdem přijal arménské jméno Isai [12] a převlékl se do arménského obchodního kostýmu. Bez těchto opatření by byl v mnoha zemích zadržen, ale jako Armén by mohl projít bez překážek [13] . V Lahore si Bento najal místního průvodce, Arména jménem Isaac, který tam žil se svou rodinou. V prosinci 1602 se společníci připojili ke karavaně více než pěti set lidí na cestě do Kábulu. Cestou navštívili oblast Kafiristam , obývanou dardskými národy [14] a zanechali zde popis některých zvyků místních obyvatel – „kafirů“, tedy „nevěřících“. V Kábulu potkali sestru vládce království Kašgar jménem Ageh Khanum, která se vracela z Mekky . Protože její finanční prostředky docházely, žena souhlasila s Bento Goishem a půjčila si od něj několik set zlatých. Na oplátku jim darovala cenný kus nefritu  - zboží nezbytné k tomu, aby byli poctěni audienci u čínského císaře [15] .

Poté pokračovali severní cestou – překonali hřeben Hindúkuše a minuli území podléhající chánovi Samarkand-Fergana-Buchara [16] . O několik měsíců později dorazili do hlavního města království Kašgar  - města Yarkand v západní části Tarimské pánve . Pak přišla oáza Aksu a „země Kara-Kitais“ neboli „Černí Číňané“, oblast, kde kdysi vzkvétalo království Západní Liao [17] .

Ve městě Chialis, které historikové neidentifikovali, Bento potkal další karavanu, která se právě vrátila z Pekingu . Od obchodníků se dozvěděl, že v hlavním městě Cathay skutečně existuje křesťanská komunita , v jejímž čele stojí Matteo Ricci . Muslimští obchodníci jako důkaz ukázali dopis napsaný portugalským dialektem, který si u sebe uschovali [18] , a tak bylo jasné, že „Čína“ a „Katay“ jsou jeden a tentýž stát.

Jak řekl historik Henry Yule : „...od této chvíle Cathay navždy opouští stránky knih a povrchy map. Zůstává pouze Čína (Čína), kterou zná každý člověk [19] “

Smrt Bento Goishe

Politika sebeizolace prováděná říší Ming způsobila, že Bento Goish a Isaac Armén byli na dlouhou dobu zadržováni v čínském městě Suzhou , kam dorazili v prosinci 1605. Každých pár let se utvořila zahraniční karavana a do Pekingu mohlo jet jen pár vyvolených . Mezitím v samotném Pekingu už bratři věděli o výpravě Bento Goishe a očekávali jeho příchod [20] . Bento Goish v zoufalství poslal Matteu Riccimu několik zpráv. Teprve na jaře roku 1607 přijel do Suzhou mladý Číňan, který nedávno konvertoval ke křesťanství, jménem Ferdinand . Ale v té době už byl Goish vážně nemocný. Jedenáctého dne po příchodu Ferdinanda zemřel. Podle jeho spolupracovníků mohl být Bento otráven místní saracénskou komunitou [21] . Bylo zvykem, že si obchodníci mezi sebou rozdělili zboží zesnulého soudruha. V první řadě byl poškozen vzácný deník Bento Goishe, kde si podrobně zaznamenával všechny detaily pětileté cesty. Jiní možná věřili, že obsahuje jména dlužníků, a proto deník zničili [22] .

The Another Journey of Isaac

Izák se ocitl v těžké situaci, vydán na milost a nemilost Saracénům, kteří požadovali, aby konvertoval k islámu. K vyřešení věci Ferdinand získal od guvernéra města Suzhou soudní proces, který trval celých pět měsíců. Aby odvrátili Saracény, jednoho dne Isaac a Ferdinand proložili stůl přímo před soudce a začali jíst vepřové maso, což způsobilo, že ostatní spěšně opustili místnost [23] .


Isaac úspěšně dorazil do Pekingu, kde si podle něj Matteo Ricci zapsal všechny podrobnosti o cestě, protože mu nezbyly žádné další zdroje. Poté se Armén vydal na jih, kde nastoupil na loď směřující do Indie. Cestou byl proveden pirátský útok a Isaac byl uvržen do podpalubí otroků. Když se kapitán dozvěděl, že jeden z jeho zajatců byl právě v Číně, zavolal k sobě Izáka a podrobně sepsal jeho příběh [24] . Když Isaac dorazil do Indie, zjistil, že během jeho nepřítomnosti zahynula celá jeho rodina. Rozhodl se nevrátit se do Mughalské Indie a usadil se v portugalsky kontrolovaném městě Chaul, šedesát kilometrů od moderní Bombaje [25] .

Zdroje

Poprvé historii Goish nastínil vlámský misionář ze 17. století - Nicolas Trigo :

Paměť

V roce 1907 byl na náměstí ve městě Vila Franca do Campo postaven pomník Bento Gois od sochaře Simose del Almeidy.

Poznámky

  1. ↑ Bento de Gois // Facetová aplikace předmětové terminologie
  2. ↑ Bento de Góis // Národní knihovna Portugalska - 1796.
  3. ↑ Bento de Goís // Trove - 2009.
  4. ↑ Bibliothèque nationale de France identifikátor BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  5. ↑ Bento de Góis // SNAC  (anglicky) - 2010.
  6. ↑ Henri Yule, 1866 , s. 531.
  7. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , s. 499.
  8. ↑ Ruben Guini, 2015 , str. 218.
  9. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , s. 499-500.
  10. ↑ Pierre de Jarric, 1615 , str. 576.
  11. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , s. 501.
  12. ↑ Henri Yule, 1866 , s. 552.
  13. ↑ Nicolas Trigault, 1616 , str. 603.
  14. ↑ Ruben Guini, 2015 , str. 206.
  15. ↑ Ruben Guini, 2015 , str. 209.
  16. ↑ Ruben Guini, 2015 , str. 207.
  17. ↑ Ruben Guini, 2015 , str. 213.
  18. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , s. 512.
  19. ↑ Ruben Guini, 2015 , str. 197.
  20. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , s. 516.
  21. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , s. 518.
  22. ↑ Ruben Guini, 2015 , str. 220.
  23. ↑ Henri Yule, 1866 , s. 589.
  24. ↑ Petri Larrici, 1615 , str. 226.
  25. ↑ Henri Yule, 1866 , s. 591.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie