Beit shean

Beit Shean , Bet Shean ( hebrejsky בית שאן ‏‎, zastaralé Befsan; řecky Σκυθόπολις  – Scythopolis; arabsky 'بيسان ‎ – Bisan) je město v Izraeli v severním distriktu Bisan ) Město se nachází v údolí Jordánu asi 25 kilometrů jižně od Tiberiadského jezera .

Národní park Scythopolis

Město má národní park na archeologickém nalezišti starověkého Beit Shean. Scythopolis je jedním z měst Dekapole (deset helénistických měst sjednocených římským velitelem Pompeiem do samostatné správní jednotky).

Komplex zahrnuje římské divadlo, lázně , kolonády na dvou zkřížených centrálních ulicích ( cardo a decumanus ). Na cardo je půlkruhové náměstí známé jako Sigma, kde se v dávných dobách nacházely kryté obchody. Na území areálu se dochovalo mnoho podlahových mozaik . Na pravé straně carda (která se podle nedalekého nápisu ze 4. století našeho letopočtu nazývá Palladiova ulice) jsou sloupy s hlavicemi iónského řádu a na levé sloupce korintského řádu . Sloupy divadla jsou také korunovány hlavicemi korintského řádu.

Etymologie

Hebrejské jméno pro hebr. בית שאן ‏‎ Beit Shean (Befsan, Vefsan) je interpretován jako „dům odpočinku“ [1] .

Helénistický název města ( řecky Σκυθόπολις  - Scythopolis) je podle jedné verze spojen se skytskými veterány válečníků, které helénští králové usadili v úrodné oblasti kolem města na hojných pastvinách pro koně. Podle jiných představ chtěli Řekové jednoduše přenést určité místní jméno konsonancí. Plinius starší v 1. stol (V, 18, 74) spojoval jméno města se Skythy, společníky Dionýsovými. John Malala (V, 139-140) v VI století. napsal, že město bylo známé také pod názvem Trikomia („tři vesnice“), což hovoří o jeho synoikismu (sloučení) z původních tří osad.

Město také neslo dvojí jméno Nisa-Scythopol. Nisa je název oblasti, kde ho podle některých verzí starověkého řeckého mýtu o Dionýsovi Zeus ukryl před hněvem Héry.

Historie

Starobylé město Scythopolis (Beit Shean), které se nachází jižně od Galilejského moře, západně od řeky Jordán, mělo důležitou geografickou polohu na křižovatce údolí Harod a údolí Jordánu. Starobylá obchodní cesta, Via Regia (Královská cesta) , vedla podél údolí Jordánu na jih k Rudému moři . Údolí Harod spojuje údolí Jordánu s pobřežím Středozemního moře, podél jehož pobřeží procházela další starověká cesta - Via Maris (Mořská cesta). Beit Shean byl na křižovatce Royal Road a hlavní odbočky k Sea Road. Scythopolis zaujímala centrální pozici v síti římských cest vedoucích ze Skythopolis do Arábie přes Pella a Gerasa, do Damašku a do přístavu Ptolemaida (Akko).

Topografickou dominantou Beit Shean je kurgan ( tell ), který se tyčí do výšky asi 80 m nad hladinou řeky Harod. Tell Beit Shean, nebo Tell el-Khush ("pevnostní mohyla"), má strmé svahy a omezený přístup pouze podél sedla, stoupá od podrážky k severozápadu. Z vrcholu je vidět úrodné údolí Bejt Šean s mnoha rybníky a rozlehlé údolí Jordánu.

Místo bylo nepřetržitě osídleno již od starověku, v nejstarší odtěžené městské vrstvě se nacházejí eneolitické zemljanky [2] . Kananejská osada umístěná na mohyle je pravděpodobně ztotožňována s městem označovaným jako Asan v textech Execration .  Po dobytí Kanaánu faraonem Thutmose III . v 15. století př. Kr. E. město se na tři sta let stalo egyptským správním centrem. Za faraonů 19. dynastie (1292-1186 př. n. l.) byl kompletně přestavěn. Byla zde nalezena socha Ramesse II . a dvě stély z období Seti I. Město bylo také zmíněno v egyptských nápisech z Tell Amarna z doby Achnatona . Po invazi mořských národů ztratil Egypt kontrolu nad regionem a po požáru, ke kterému došlo cca. 1150 před naším letopočtem e. egyptské budovy již nebyly obnoveny.

Bible se zmiňuje (v synodálním překladu - Bethsan , Bethsan ) nejprve jako kanaánské město, které kmen Manasses nemohl dobýt kvůli přítomnosti železných vozů mezi Kananejci; pak jako filištínské město, na jehož branách bylo zavěšeno tělo krále Saula , který zemřel v bitvě u Gelboa ( Gilboa ) ( 1. Královská 31:1-10 ); pak jako město v rámci izraelského království Šalomouna ( 1. Královská 4:12-10 ).    

Beit Shean je zmíněn v nápisu chrámu Karnak mezi jinými městy, která byla vypleněna během tažení faraona Sheshenqa I. do Judeje kolem roku 925 př.nl. E.; byl zcela zničen během asyrského dobytí severního království Izraele Tiglath-pileserem III kolem roku 732 př.nl. E.

Po rozpadu říše Alexandra Velikého ( 323 př . n. l .) město připadlo Ptolemaiům . V této době se město také nazývalo Nisa (podle bájného rodiště boha Dionýsa) a Dionýsův kult se stal hlavním kultem města (byl také nejvýznamnějším kultem Ptolemaiovců). Vykopávky odhalily zbytky Dionýsova chrámu. V roce 218 př.n.l. E. město se dobrovolně dostalo pod vládu Seleukovců ( Antiocha III .), poté bylo pod vládou židovského krále Alexandra Yannoye ( 103-76 př.n.l. ) z rodu Hasmoneanů .

Pompeius přivedl město pod vládu Říma , ale ponechal mu samosprávu, stejně jako ostatním městům Dekapole . Gabinius přestavěl město. Flavius ​​​​Josephus nazval Nisu-Scythopolis největším městem Dekapolis - Dekapolis (Bel. Iud. III, 446). Vespasianus udělal z města svou základnu při svých operacích proti židovským rebelům v létě roku 64 n. l. E.

Význam města vzrostl na počátku 5. století , kdy byla římská provincie Palestina rozdělena na tři samostatné provincie a Scythopolis se stala hlavním městem Palestiny II (do roku 409 [3] ). Provincie pokrývala území Galileje a severní Samaří kolem jezera Tiberiada , včetně Transjordánska .

Okolí Beit Shean bylo proslulé vysokými výnosy. Ve třetím století mluvil rabi Šimon ben Lachiš o úrodnosti města: „Pokud je ráj v zemi Izrael, pak je jeho vchodem Bejt Šean.“ Na počátku 5. stol Origenističtí mniši, kteří uprchli z Egypta, se rozhodli usadit v Bejt Šeanu, protože četné palmy jim poskytovaly suroviny pro obchod, výrobu provazů a košíků. Srážek je málo v oblasti Beit Shean, s městem na okraji pouště, která se táhne na východ do Gileadu a na jih do Negevu . Dostatek a nepřetržitý přísun vody však zajišťovalo více než 30 přírodních zdrojů, které poskytovaly více než 130 milionů m³ vody ročně, což stačilo na zavlažování celého regionu.

V římském a raném byzantském období byl Scythopol hlavním obchodním centrem. Díky zásobování vodou, okolním pastvinám a obchodním stykům byl zvláště vhodný pro výrobu textilu. Diokleciánův edikt o cenách uvádí pět místních „značek“ látek, přičemž ty Scythopolské jsou na prvním místě. Edikt (374) zmiňuje státní továrnu na plátno pro potřeby armády ve Scythopolis (linyphia) a předpokládá rozlišení mezi „linteones“ (otroci ve státní továrně) a „linyfos“ (tkalci plátna).

V roce 359 n.l. E. ve městě se konal skythopolský soud s těmi, kteří byli obviněni ze zločinů proti císaři Constantiusovi II .

V raném byzantském období žily ve městě 4 etnokonfesní skupiny: křesťané , pohané , židé , samaritáni . První dva mluvili převážně řecky, částečně latinsky, ale mezi pohany byli i přívrženci východních bohů. Mezi komunitami byly poměrně napjaté vztahy. Christianizace zvítězila během pátého století, ale židovské a samaritánské komunity byly i nadále vlivnými menšinami.

V 6. století zde žil Cyril Skythopolský  , jeden z nejvýznamnějších spisovatelů mnišské tradice Palestiny .

V 7. století město, stejně jako celou Palestinu, dobyli Arabové . Ale jeho hmotná kultura si do značné míry zachovala svůj dřívější vzhled i za Umajjovců . Skutečnou katastrofou pro Scythopolis bylo jedno ze zemětřesení v 8. století, které zničilo město. Tehdy spadly významné úseky kolonád, které vykopali archeologové. Dnes je lze vidět při návštěvě území rezervace.

Během britského mandátu Palestiny byl Bisan arabskou vesnicí. Židovská komunita zanikla během arabského povstání v letech 1936-1939 . V lednu 1948, během první fáze arabsko-izraelské války v letech 1947-1949, se arabské vedení Bisanu pokusilo dosáhnout dohody s Židy, ale jednání byla zakázána Arabským nejvyšším výborem , oblast byla obsazena Araby . legie . Během následné blokády oblasti a bojů část obyvatelstva, především bohaté rodiny, uprchla. V květnu obsadila Bisan Haganah a do konce měsíce byla zbývající arabská populace odvezena do Nazaretu .

Od června 1949 byla osada nově založena pod názvem Beit Shean. V 50. a 60. letech se zde usadili židovští uprchlíci ze zemí Maghrebu , Iráku a Íránu . Během Opotřebovací války byl dočasně zaveden výpadek kvůli systematické dělostřelecké palbě z Jordánska. V roce 1999, Beit Shean získal status města.

Populace

Podle Israel Central Bureau of Statistics měla populace na začátku roku 2020 18 464 [4] .

Galerie

• Starověký Beit Shean. Pohled z kopce

• Římské divadelní jeviště

• starověké římské divadlo

• Scéna starověkého římského divadla. Sloupce korintského řádu

• Sloup s korintským kapitálem

• Hlavní město korintského řádu spočívající na ulici Palladius

• Baths of Beit Shean

• Palladius

• Decumanus

• spadlý sloup

Poznámky

1. ↑ Beth San  - článek z Biblické encyklopedie Archimandrita Nicephora
2. ↑ Bet Shean - článek z Archeologického slovníku. — M.: Pokrok. Warwick Bray, David Trump. Překlad z angličtiny G. A. Nikolaev. 1990.
3. ↑ Město je jako metropole zmíněno již v Theodosiově zákoníku
4. ↑ Oficiální údaje o izraelských osadách na konci roku 2019  (hebrejsky) . Izraelský ústřední statistický úřad . Datum přístupu: 25. ledna 2021.

Literatura

• Bet-Shean // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
• Bet Shean - článek z elektronické židovské encyklopedie
• Befsan  - článek z ortodoxní teologické encyklopedie (1900-1911)
• Cheriver V. Helénistická civilizace a Židé. SPb., 2010. S. 165-168.
• Skachko S. V. Scythopol (Bejt Shean) — hlavní město byzantské provincie Palestina II // Karazinskaya čtení (historické vědy). Charkov, 2014. S. 72-73.
• Elliott-Binns J. Cyril ze Scythopolis a kláštery Palestinské pouště. Londýn, 1989.
• Chiat, Marilyn J. Synagogy a kostely v byzantském Bejt Še'anu // Journal of Jewish Art. 7. 1980. S. 6-24.
• Fitzgerald, Gerald. Klášter ze šestého století v Bet-Sheanu (Scythopolis). Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1939.
• Raynor, Joyce. Sociální a kulturní vztahy ve Skythopolis/Beth Shean v římské a byzantské době. Ph.D. disertační práce. Duke: Duke University, 1982.
• Tsafrir, Yoram; Foerster, Gideon. Od Scythopolis k Beisan: Změny městských konceptů v Beth Shean v byzantském a arabském období // Cathedra. 64. 1992. R. 3-30.
• Tsafir, Yoram. Christianizace Bet Sheanu (Scythopolis) a její sociálně-kulturní vliv na město // Die spätantike Stadt und ihre Christianizatinisierung / Edited by Brands, G.; Severin, HG. Wiesbaden, 2003. S. 276-284.
• Tsafir, Yoram. Loca Sancta a vynález relikvií v Palestině od 4. do 7. století: Jejich dopad na církevní architekturu Svaté země // Východokřesťanské relikvie / Edited by Lidov, A. Moskva, 2003. S. 56-76.

Odkazy

• Beit Shean  - webové stránky izraelského ministerstva cestovního ruchu
• Národní park Bet Sheaan Archivováno 30. července 2020 na webu Wayback Machine  –  Israel National Parks Authority
• Obrázky Bet Shean

Slovníky a encyklopedie	biblický Skvělý norský Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština Ortodoxní teologické chorvatský Britannica (online) Britannica (online) katolík (1997-…) Pauly Wissowa
V bibliografických katalozích	J9U : 987007554833205171 SUDOC : 066838029 VIAF : 125509724 WorldCat VIAF : 125509724