Ivan Nikitič Boltin | |
---|---|
| |
člen vojenské vysoké školy | |
24. listopadu 1788 – 17. října 1792 | |
Monarcha | Kateřina II |
Státní zástupce Vojenského kolegia | |
15. března 1781 – 17. října 1792 | |
Monarcha | Kateřina II |
Ředitel celnice Vasilkovskaja | |
13. června 1769 - 1779 | |
Monarcha | Kateřina II |
Guvernér |
Fjodor Matvejevič Voejkov ; Jakov Vasilievič Elchaninov |
Narození |
12. ledna 1735 |
Smrt |
17. října 1792 (57 let) |
Pohřební místo | |
Rod | Šrouby |
Otec | Nikita Borisovič Boltin |
Matka | Daria Alekseevna Chemodanova |
Manžel | Irina Osievna Pustoshkina |
Děti | Jekatěrina Ivanovna Boltina [d] |
Akademický titul | člen ruské akademie |
Aktivita | příběh |
Vojenská služba | |
Roky služby | 1751-1765; 1781-1792 |
Afiliace | ruské impérium |
Druh armády | armáda |
Hodnost | generálmajor |
Vědecká činnost | |
Vědecká sféra | historie , filozofie |
Ivan Nikitič Boltin ( 1. ledna [12] 1735 , vesnice Ždamirovo , provincie Nižnij Novgorod [2] - 6. října [17], 1792 , Petrohrad ) - ruský historik , humanista , generálmajor.
Narozen do šlechtické rodiny . Základní vzdělání získal doma. Ve věku 16 let byl zařazen jako řadový voják k pluku Horse Guards . V roce 1765 odešel do důchodu v hodnosti majora . Velkostatkář, majitel 900 mužských duší.
Dne 13. června 1769 byl jmenován ředitelem cel ve Vasilkově . V roce 1779 mu na žádost G. A. Potěmkina (s nímž sloužil u stejného pluku v letech 1761-1765) byli uděleni dvorní poradci . Od 27. května 1779 sloužil na hlavní celnici ( Petersburg ) až do jejího uzavření (1780), v témže roce mu byl udělen kolegiátní rádce . Od 15. března 1781 až do konce svého života - prokurátor vojenské vysoké školy . Od dubna do listopadu 1783 byl pod G. A. Potěmkinem v Novorossii . V roce 1786 byl povýšen na generálmajora , od 24. listopadu 1788 zároveň - členem vojenského kolegia.
Významný svobodný zednář , již v druhé polovině 50. let 18. století byl členem lóže fungující podle francouzského rytířského systému, poté velmistrem kapituly přísného pozorování . V roce 1779 byl skvělým rétorem pro ruský jazyk zemské (národní) lóže.
Od 21. října 1783, od otevření Ruské akademie , byl členem. Spolu s D. I. Fonvizinem , G. R. Derzhavinem a dalšími autory se podílel na sestavení prvního výkladového slovníku ruského jazyka .
Zemřel na kamennou nemoc (jak tvrdil metropolita Evžen) nebo na konzumaci (podle matrik narozených). Byl pohřben na Lazarevském hřbitově v Alexandrově Něvské lávře . Jeho archiv získal A. I. Musin-Pushkin .
Boltin hodně cestoval po Rusku a přímým pozorováním se dobře seznámil s různými aspekty lidového života . Zároveň „mnohaletým cvičením v národních dějinách“ shromáždil rozsáhlou zásobu informací o ruském starověku z kronik , dopisů a esejů, které byly do té doby vydány. Boltin se nejprve pokusil prezentovat výsledky svého bádání v podobě historicko-geografického slovníku, který se při plnění plánu rozlomil na dva samostatné: vlastní historicko-geografický slovník a výkladový slovník slovansko-ruský. Oba však zůstaly nedokončené. Přesto práce na sestavení slovníku posloužila Boltinovi jako další příprava na roli ruského historika. Boltinovy vědecké zájmy se formovaly na základě jeho seznámení s historickou literaturou, včetně děl V. N. Tatiščeva a francouzských osvícenců. Podílel se na vydávání historických památek - připravil vydání „dlouhého vydání Ruské pravdy “ na základě několika seznamů (1792) atd. V „Poznámkách k historii starověkého a současného Ruska města Leclerc“ ( sv. odhalil francouzského autora v neznalém a nečestném pokrytí ruských dějin. Vedl polemiku s M. M. Shcherbatovem : „Odpověď generálmajora Boltina na dopis Shcherbatova, spisovatele ruských dějin“ (1789), „Kritické poznámky k historii knížete Shcherbatova“ (2 svazky, 1793-1794).
Boltinovy spisy měly, jak lze vidět z názvů, zásadní úkoly; ale autor v nich v nejširší míře využil zásoby jím nashromážděných poznatků a postřehů, takže se v nich s dostatečnou úplností promítly jeho pozitivní historické názory. Boltin má velmi holistický pohled na svět. Z hlediska teoretických názorů má blízko k představitelům tehdejšího mechanického směru historického myšlení, který ve svém prameni sousedil s Bodinem . A pro Boltina je pravidelnost historických jevů ústřední myšlenkou, která řídí historický výzkum. Historik musí podle jeho názoru uvést „okolnosti nutné k historickému spojení a vysvětlení po sobě jdoucích bytostí“; podrobnosti jsou přípustné pouze tehdy, slouží-li k objasnění sledu jevů; jinak to bude "prázdná řeč". Boltin považuje za hlavní typ "sekvence bytostí" kauzalitu , která se projevuje ve skutečnosti dopadu fyzických podmínek na člověka. „Hlavní vliv na lidskou morálku, na kvalitu srdce a duše má klima“; přímo "různé stavy klimatu vyvolávají změny v lidském těle, ... a protože tělo a duše jsou velmi úzce propojeny, ... vyvolávají stejné účinky na tělo." Vedle podnebí jako hlavního faktoru Boltin uznává význam i dalších vedlejších, jako je například „zacházení s cizími národy, cizí jídla a kořeněné kořeny, životní styl, zvyky, variabilní oblečení, vzdělání“ a tak dále. Tyto faktory přispívají k ovlivnění toho hlavního nebo mu brání a někdy, se stálostí toho druhého, samy mohou určovat „morálky“ lidí; například, "jsou důvodem, proč naše současná morálka nemá žádnou podobnost s morálkou našich otců." Klima a „vedlejší okolnosti“ jako účinné příčiny jsou tedy protikladem jako předmět vlivu „morálky“. Morálka nebo národní charakter jsou pro Boltina základem, na kterém je vybudován státní řád: změny „v zákonech“ pozorované v historii se odehrávají „úměrně změně morálky“. A z toho plyne praktický závěr: „Příhodnější je rozumět zákonům mravnostem, než mravům zákonům; to druhé se neobejde bez násilí.“ Boltin aplikuje tyto teoretické názory na vysvětlení ruského historického procesu. Rusko není „v žádném případě podobné“ jiným evropským státům, protože jeho „fyzické umístění“ je příliš odlišné a běh jeho dějin se vyvíjel zcela jinak.
Boltin začíná ruskou historii „příchodem Rurika “, který „dal příležitost smísit“ Rusy a Slovany . Příchod Rurika k Boltinu se proto zdá být „epochou početí ruského lidu“, protože tyto kmeny, které se dříve lišily svými vlastnostmi, vytvořily míšením nový lid, který pak „obdržel morálku a vlastnosti odpovídající klima, vláda a výchova, ve kterých žili." Již za prvních knížat měli Rusové „vládnout, schváleno na základě základních zákonů a nepostradatelných pravidel“, s nimiž se seznamujeme částečně prostřednictvím dohod s Řeky. Kritizoval normanskou teorii a učinil cenné postřehy k historii feudálních vztahů: vyčlenil dobu specifické fragmentace ve zvláštním období, viděl analogii s evropským vazalstvím v ruské feudální hierarchii a poprvé položil otázku o původu nevolnictví v Rusku. Boltin považoval ruský historický proces za proces řízený zákony společnými všem národům. Prastaré zákony jsou v zásadě totožné s „ruskou pravdou“, v níž byly provedeny jen drobné změny „podle rozdílu časů a událostí“. Ale "velká změna" se odehrála "v zákonech a zvycích" s roztříštěním Ruska na osudy , kdy "potřeby a okolnosti každého začaly být zvláštní." Pod tlakem těch druhých byly v osudech zveřejněny místní zákony, které svými odlišnostmi produkovaly „ještě větší zrušení mravů“. Rozdíl v morálce, vzniklý specifickou roztříštěností, si udržel svůj význam i během později započatého procesu politického sjednocení Ruska , který byl překážkou nastolení jednotného státního řádu za Ivana III . a Vasilije III .: „Nebylo možné se dohodnout o zákonech, aniž by se předtím shodli na morálce, názorech a výhodách.“ Teprve za vlády Ivana Hrozného k tomu dozrál čas a vydáním Sudebníku byl obnoven v platnosti dříve platný obecný zákon, tedy Ruská pravda, kterou Boltin považuje za Sudebníka z r. 1550, byly ovlivněny legislativou, např. vydáním zákoníku , a vzděláním . Boltin obecně neschvaluje první způsob vlivu; ale od druhého očekává skvělé výsledky, zejména od vzdělávacích aktivit Catherine . Boltin ve svých „Poznámkách“ vyjadřuje řadu zajímavých úvah o sociálních dějinách Ruska, např. o dějinách rolnictva a šlechty, o otázce nevolnictví; ale tato stránka zůstala mimo jeho hlavní historické schéma. V celistvosti a promyšlenosti svých názorů na ruské dějiny Boltin daleko předčí jak své současníky, tak mnohé historiky, kteří ho následovali. Četné odkazy v „Poznámkách“ ukazují, že Boltin se dobře znal s představiteli západního osvícenství (například s Voltairem , Montesquieu , Mercierem , Rousseauem , Baylem a dalšími), ale zároveň neztrácel smysl pro živé spojení současnosti s rodnou antikou a nejdouc do extrémů, uměl ocenit význam národní individuality. Podle něj si Rus vytvořil své vlastní zvyky a ty je třeba chránit, jinak riskujeme, že se staneme „jinými než my sami“; ale byla chudá na vzdělání a Boltin není proti tomu, aby si Rusové půjčovali „znalosti a umění“ od svých západních sousedů. V této náladě byl Boltin bolestně uražen Leclercem , který ve své Histoire physique, morale, civil et politique de la Russie ancienne et moderne vyjadřoval mnoho negativních, někdy odmítavých soudů o ruském životě; odtud Boltinovo rozhodnutí odhalit chyby francouzského historika, dobrovolné i nedobrovolné. Neodolal však hledisku objektivní kritické analýzy díla: pod vlivem vlasteneckého cítění se místy snaží oslabit dojem temných stránek starověkého ruského života a všímá si odpovídajících nedostatků v historii. západních mravů, někdy se dokonce rozjasní opravdu na úkor nestrannosti [například ve shodě s autorkou "Protijed" (Jekatěrina, argumentující, že rolníkům se v Rusku žije lépe než v kterémkoli jiném státě). Tento rys dodává Boltinovu historickému výhledu subjektivně-morální konotaci. Takový systém myšlenek a pocitů sblížil Boltina s Kateřinou II., jejíž názory se od Francouzské revoluce ubíraly nacionalistickým směrem . To vysvětluje, že „Poznámky“ o historii Leclerca nebyly vytvořeny bez účasti císařovny, která jednala prostřednictvím Potěmkina , a byly vydány na její náklady.
Přes chybnost mnoha Boltinových návrhů měly jeho obecné konstrukce a periodizace ruských dějin pozitivní význam pro ruskou historickou vědu. V oblasti pramenných studií Boltin jasně formuloval úkoly výběru, porovnávání a kritické analýzy zdrojů. V "Poznámkách" o dílech Leclerca a Shcherbatova poprvé podal úplný přehled historické geografie primární ruské kroniky.
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|