Andrej Bely | |
---|---|
| |
Jméno při narození | Boris Nikolajevič Bugajev |
Přezdívky | Andrej Bely |
Datum narození | 14. (26. října), 1880 [1] [2] |
Místo narození | Moskva , Ruské impérium |
Datum úmrtí | 8. ledna 1934 [3] [4] [5] […] (ve věku 53 let) |
Místo smrti | Moskva , Ruská SFSR , SSSR |
Státní občanství |
Ruské impérium RSFSR SSSR |
obsazení |
spisovatel kritik básník básník |
Směr | symbolismus , modernismus |
Žánr | román a poezii |
Jazyk děl | ruština |
Autogram | |
Funguje na webu Lib.ru | |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Citace na Wikicitátu |
Andrey Bely (vlastním jménem Boris Nikolaevič Bugaev ; 14. října (26), 1880 , Moskva - 8. ledna 1934 , tamtéž) - ruský spisovatel, básník , matematik , kritik , memoárista , poetický vědec ; jedna z předních osobností ruského symbolismu a modernismu vůbec. Autor románů „ Petrohrad “, „ Kotik Letaev “, „ Stříbrná holubice “, básní „ První rande “ a „ Glossolalia “, mnoha příběhů a básní, cyklu experimentálních děl „Symfonie“ a memoárů o literárních kruzích Stříbrný věk .
Narodil se v rodině Nikolaje Vasilieviče Bugajeva (1837-1903), děkana Fakulty fyziky a matematiky Moskevské univerzity , a jeho manželky Alexandry Dmitrievny, rozené Egorové (1858-1922).
Až do svých šestadvaceti let žil v samém centru Moskvy, na Arbatu ; v bytě, kde prožil dětství a mládí, se v současnosti nachází pamětní byt Andrey Bely . Bugajev starší měl široké známosti mezi představiteli starých moskevských profesorů; Dům navštívil Lev Tolstoj .
Otec Andrei Bely byl vynikající matematik a leibnizovský filozof. Vyznačoval se roztržitostí a výstřednostmi, a proto se stal legendou mezi moskevskými studenty. Byl ošklivý, na rozdíl od své krásné ženy; opakovaně řekl - "Doufám, že Borya vyjde s tváří ve své matce a s myslí ve mně" [6] .
Rodina byla nevstřícná, neustále jí otřásaly hádky a skandály, jejichž svědkem byl malý Borya. Rodinné trable udělaly na dítě silný dojem, což se odrazilo i v jeho tvorbě, zejména v jeho hlavním románu Petersburg [6] .
V období 1891 až 1899 studoval Boris Bugaev na moskevském gymnáziu L. I. Polivanova , kde se v posledních hodinách při studiu literatury začal zajímat o buddhismus , okultismus . Zvláštní vliv na Borise v té době měli Dostojevskij , Ibsen , Nietzsche . Zde probudil zájem o poezii, zejména u francouzských a ruských symbolistů ( Balmont , Brjusov , Merežkovskij ). V roce 1895 se sblížil se Sergejem Solovjovem a jeho rodiči Michailem Sergejevičem a Olgou Michajlovnou a brzy také s bratrem Michaila Sergejeviče, filozofem Vladimirem Solovjovem . Pod vlivem Solovjovců se mladý Bugaev začal zajímat o nejnovější umění, filozofii (především Schopenhauer a buddhismus v interpretaci Schopenhauera), okultismus .
V roce 1899 vstoupil na naléhání svého otce na přirozené oddělení Fakulty fyziky a matematiky Moskevské univerzity [7] .
Od mládí se snažil skloubit umělecké a mystické nálady s pozitivismem , s touhou po exaktních vědách. Na univerzitě se specializoval na zoologii bezobratlých, studoval Darwinova díla , chemii; Nevynechal přitom ani jedno číslo Světa umění . Na podzim roku 1899 se Boris podle svých slov „oddává zcela frázi, slabice“.
V roce 1903 promoval na Fyzikálně-matematické fakultě univerzity [8] , když 28. května obdržel diplom 1. stupně. Druhý den jeho otec zemřel. V září 1904 nastoupil na historicko-filologickou fakultu ; zúčastnila seminářů prof. S. N. Trubetskoy (podle Platóna) a prof. L. M. Lopatina (podle „Monadologie“ G. Leibnize). Začal se zajímat o teoretickou filozofii a exaktní vědění, ale pod vlivem G. Rickerta dospěl k závěru, že exaktní vědy nevysvětlují svět jako celek: omezují předmět vědění a tím „systematizují absenci vědění “; a skutečný život se neodhaluje prostřednictvím vědeckého poznání, ale prostřednictvím tvůrčí činnosti, která je „nepřístupná analýze, integrální a všemocná“. Již v roce 1905 přestal docházet na vyučování a v roce 1906 podal žádost o vyloučení a začal se věnovat výhradně literární tvorbě.
V roce 1900 napsal Andrei Bely své první dílo, Severní symfonii (1., hrdinská), čímž vytvořil nový literární žánr, literární symfonii.
V prosinci 1901 se Bely setkal s "staršími symbolisty" - Bryusovem, Merezhkovským a Zinaidou Gippius , kteří publikovali v nakladatelstvích Grif a Scorpion. V roce 1902 vyšla Symfonie (2., dramatická) a poté Severní symfonie (1904), Návrat (1905) a Blizzard Cup (1908). Současně Michail Solovyov navrhl, aby mladý spisovatel přijal pseudonym „Andrei Bely“.
Na podzim roku 1903 byl kolem Andreje Bely organizován literární kroužek, který dostal název „ Argonauti “ [9] . V roce 1904 se "Argonauti" shromáždili v Astrově bytě . Na jedné ze schůzí kroužku bylo navrženo vydání literárního a filozofického sborníku „Svobodné svědomí“ a v roce 1906 vyšly dvě knihy tohoto sborníku.
V roce 1903 Bely vstoupil do korespondence s Alexandrem Blokem ao rok později se osobně setkali.
Od chvíle, kdy byl v lednu 1904 založen časopis Vysy , začal s ním Andrej Bely úzce spolupracovat.
V roce 1904 vyšla první básnická sbírka „Zlato v Azure“, která obsahovala slavnou báseň „Slunce“.
Po bolestném rozchodu s Blokem a jeho ženou Ljubov Mendělejevovou (neúspěšný románek, se kterým podle jeho názoru předurčil celý jeho budoucí život), žil Bely šest měsíců v zahraničí [10] [6] .
Začátkem roku 1905 přišel Andrej Bely k Merežkovskému a Gippiovi do Petrohradu. Tam byl svědkem první ruské revoluce, kterou přijal s nadšením, ale událostí se neúčastnil.
Koncem podzimu a začátkem zimy 1906 žil spisovatel v Mnichově, poté se přestěhoval do Paříže, kde zůstal až do roku 1907. V roce 1907 se Andrei Bely vrátil do Moskvy, kde pracoval v časopise Libra a spolupracoval na publikaci Zlaté rouno.
V roce 1909 se stal jedním ze spoluzakladatelů nakladatelství Musaget . V roce 1911 podnikl sérii cest přes Sicílii - Tunisko - Egypt - Palestinu (popsáno v "Zápiscích o cestování"). V roce 1910 Bugajev, spoléhajíc se na své mistrovství v matematických metodách, přednášel začínajícím básníkům o prozodii – podle D. Mirského „datum, od kterého lze počítat samotnou existenci ruské versifikace jako vědního oboru“ [11] .
Od roku 1912 redigoval časopis „ Díla a dny “, jehož hlavním tématem byly teoretické otázky estetiky symbolismu.
V roce 1912 se v Berlíně seznámil s Rudolfem Steinerem , stal se jeho žákem a bez výhrad se věnoval svému učení a antroposofii . Ve skutečnosti se vzdaloval bývalému okruhu spisovatelů a pracoval na prozaických dílech.
Když začala první světová válka , Steiner a jeho studenti, včetně Andrei Bely, byli ve švýcarském Dornachu , kde začala stavba Goetheanu . Tento chrám postavili studenti a následovníci Steinera vlastníma rukama. Před vypuknutím 1. světové války navštívil A. Bely hrob Friedricha Nietzscheho ve vesnici Röcken u Lipska a mysu Arkona na ostrově Rujána .
V roce 1916 byl B. N. Bugaev povolán do Ruska, „aby si ověřil svůj postoj k vojenské službě“ a do Ruska dorazil oklikou přes Francii, Anglii, Norsko a Švédsko. Jeho žena ho nenásledovala. V létě téhož roku byl spisovatel povolán k vojenské službě, ale v září dostal odklad. Andrei Bely žil buď v Moskevské oblasti nebo v Carskoje Selo u Petrohradu.
Únorovou revoluci bral s nadšením. Věnoval jí báseň „Kristus vstal z mrtvých“ a sbírku básní „Hvězda“.
Po říjnové revoluci vedl kurzy teorie poezie a prózy na moskevském proletkultu mezi mladými proletářskými spisovateli.
Od konce roku 1919 Bely uvažoval o návratu ke své ženě do Dornachu; do zahraničí byl propuštěn až počátkem září 1921. Z vysvětlení s Asyou bylo jasné, že pokračování společného rodinného života je nemožné.
Od října 1921 do října 1923 žil v Berlíně [12] . „Bely je mrtvý muž a v žádném duchu už nevstane,“ napsal tehdy v Pravdě Lev Trockij , předseda Revoluční vojenské rady [13] . Vladislav Chodasevič a další památkáři si vzpomněli na jeho zlomené, bizarní chování, když tragédii „tančili“ v berlínských barech [14] . Podle své přítelkyně N. A. Severcevy-Gabričevské měl velmi rád tanec (zejména foxtrot a shimmy ) a skvěle tančil, což pokračovalo i po jeho návratu do Moskvy v říjnu 1923 [15] .
Nyní mě přitahují jiná témata: hudbu „cesty zasvěcení“ pro mě nahradila hudba foxtrotu, bostonu a jimmyho; Dávám přednost dobrému josebandu před Parsivalovými zvony; V budoucnu bych chtěl psát verše odpovídající foxtrotu. [16]
"Jeho foxtrot ," napsala Marina Cvetajevová , "čisté švihnutí bičem: ani ne pískání, ale (mé slovo) Kristův tanec."
V březnu 1925 si Andrei Bely pronajal dva pokoje v Kuchino v Moskevské oblasti.
Spisovatel zemřel v náručí své manželky Claudie Nikolajevny 8. ledna 1934 na mrtvici - následek úpalu , který ho potkal v Koktebelu . Tento osud mu předpověděl ve sbírce Ashes (1909):
Věřil jsem ve zlatý lesk
a zemřel jsem na sluneční šípy.
Změřil jsem století myšlenkou,
ale nedokázal jsem žít svůj život.
Osip Mandelstam reagoval na zprávu o Belyho smrti poetickým cyklem začínajícím řádky: „Modré oči a horká přední kost – lákal tě hněv mládí světa...“ Noviny Izvestija zveřejnily Belyho nekrolog , jehož autory jsou B. L. Pasternak a B. A. Pilnyak. , ve kterém byl Bely, který nebyl ústřední ani významnou postavou vznikající sovětské literatury, třikrát označen za „génia“ [17] [18] . Úřady nařídily, aby byl jeho mozek odstraněn a přenesen do Institutu lidského mozku [19] pro úschovu .
V letech, kdy symbolisté slavili největší úspěch, byl Bely v " milostných trojúhelnících " se dvěma bratry po proudu najednou - Valerijem Brjusovem a Alexandrem Blokem . Vztah mezi Belym, Bryusovem a Ninou Petrovskou inspiroval Bryusovův román Ohnivý anděl (1907). V roce 1905 Nina Petrovskaya zastřelila Belyho [20] . Trojúhelník Bely - Blok - Lyubov Mendeleev byl složitě lámán v románu "Petersburg" (1913). Na nějakou dobu se Lyubov Mendeleeva-Blok a Bely setkali v pronajatém bytě na ulici Shpalernaya [21] . Když Belymu řekla, že zůstává se svým manželem, a že ho chce navždy vymazat ze svého života, vstoupila Bely do období hluboké krize, která málem skončila sebevraždou [22] . S pocitem, že ho všichni opustili, odešel do zahraničí.
Po svém návratu do Ruska v dubnu 1909 se Bely sblížil s Annou Turgenevovou („Asya“), praneteří I. S. Turgeneva . V prosinci 1910 doprovázela Bely na turné po severní Africe a na Středním východě. Svatební obřad se konal v Bernu 23. března 1914. V roce 1921, když se k ní spisovatel po pěti letech v Rusku vrátil do Německa, Anna Alekseevna navrhla, aby navždy odešel. Zůstala v Dornachu a věnovala se věci Rudolfa Steinera. V říjnu 1923 se Andrei Bely vrátil do Moskvy.
18. července 1931 se oženil s antroposofkou Claudií Nikolajevnou Vasiljevovou (rozenou Alekseevovou; 1886-1970) [23] .
Literární debut - "Symfonie (2., dramatická)" (M., 1902). Následovaly "Severní symfonie (1., hrdinská)" (1904), "Návrat" (román, 1905) [24] , "Blizzard Cup" (1908) [25] v samostatném žánru lyrické rytmické prózy s charakteristickou mystickou motivy a groteskní vnímání reality. Po vstupu do kruhu symbolistů se podílel na časopisech „ World of Art “, „ New Way “, „ Scales “, „ Golden Fleece “, „ Pass “.
Raná sbírka básní Zlato v Azure (1904) je pozoruhodná formálním experimentováním a charakteristickými symbolistickými motivy. Po návratu ze zahraničí vydal sbírky básní „Popel“ (1909; tragédie ruského venkova) [26] , „Urn“ (1909), román „ Stříbrná holubice “ (1909; samostatné vyd. 1910), eseje „ Tragédie kreativity. Dostojevskij a Tolstoj“ (1911). Výsledky jeho vlastní literárně-kritické činnosti, částečně symbolismu obecně, jsou shrnuty ve sbírkách článků „Symbolismus“ (1910; zahrnuje i básnickou tvorbu), „Zelená louka“ (1910; zahrnuje kritické a polemické články, eseje o Ruští a zahraniční spisovatelé), "Arabesky" (1911).
V letech 1914-1915 vyšlo první vydání románu „ Petrohrad “, který je druhou částí trilogie „Východ nebo Západ“. V románu "Petersburg" (1913-14; upravené zkrácené vydání - 1922) symbolizovaný a satirický obraz ruské státnosti. Román je široce uznáván jako jeden z vrcholů prózy ruského symbolismu a modernismu obecně.
První z plánované série autobiografických románů je " Kotik Letaev " (1914-15, samostatné vydání 1922); série pokračovala románem The Baptized Chinese (1921; samostatné vyd. 1927). V roce 1915 napsal Bely studii s názvem Rudolf Steiner a Goethe ve světovém pohledu na modernitu (Moskva, 1917).
Chápání 1. světové války jako projevu všeobecné krize západní civilizace se odráží v cyklu „Na průsmyku“ („I. Krize života“, 1918; „II. Krize myšlení“, 1918; „III. . Krize kultury", 1918). Vnímání životodárného prvku revoluce jako spásného východiska z této krize je v eseji „Revoluce a kultura“ (1917), básni „Kristus vstal z mrtvých“ (1918), sbírce básní „Hvězda“ (1922). Také v roce 1922 vydal v Berlíně "zvukovou báseň" " Glossolalia ", kde na základě učení R. Steinera a metody srovnávací historické lingvistiky rozvinul téma vytváření vesmíru ze zvuků [27] . Po svém návratu do sovětského Ruska (1923) vytvořil epický román " Moskva " ("Moskva výstřední", "Moskva pod útokem", "Masky"), napsal paměti - "Vzpomínky na Bloka" (1922-23) a memoárová trilogie „Na přelomu století“ (1930), „Počátek století“ (1933), „Mezi dvěma revolucemi“ (1934).
Mezi poslední díla Andreje Belyho patří teoretické a literární studie „ Rytmus jako dialektika a Bronzový jezdec“ (1929) a „ Gogolovo mistrovství “ (1934), díky nimž ho V. V. Nabokov nazval „géniem žíravosti“ [ 28] . Zkrácenou prezentaci Belyho teoretických výpočtů o rytmu ruského verše uvádí Nabokov v dodatku k překladu „Eugene Onegin“ do angličtiny ( „Notes on versification“ , 1964).
Především to byl „spisovatel pro spisovatele“, mistr, vynálezce, jehož vynálezy využívalo mnoho ruských romanopisců mladších generací. Jazykem jeho knih je jazyk Bely, stejně jako jazykem „ Ulyssese “ není angličtina, ale jazyk Joyce .
— Jevgenij Zamjatin [29]Belyho stylistický způsob je extrémně individualizovaný – jde o rytmickou, vzorovanou prózu s četnými skazovými prvky [30] . Podle V. B. Shklovského je „Andrei Bely nejzajímavější spisovatel naší doby. Veškerá moderní ruská próza nese její stopy. Pilnyak je stín kouře, pokud je kouřem Bely“ [31] . Pro označení vlivu A. Bely a A. M. Remizova na porevoluční literaturu badatel používá termín „ ornamentální próza “. Tento směr se stal hlavním v literatuře prvních let sovětské moci [32] . V roce 1922 vyzval Osip Mandelstam spisovatele, aby překonali Andrei Belyho jako „vrchol ruské psychologické prózy“ a vrátili se od splétání slov k čisté dějové akci [33] . Od konce 20. let 20. století. Belovův vliv na sovětskou literaturu se neustále vytrácel. V roce 2000 bylo v domě, kde spisovatel žil prvních šestadvacet let svého života , otevřeno pamětní muzeum Andreje Bely [34] .
Zájem o Belyho dílo prudce vzrostl se vznikem modernismu a postmodernismu na Západě , což bylo často zaznamenáno domácími i zahraničními kritiky [35] .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|
Díla Andrei Bely | |
---|---|
Romány |
|
Romány a příběhy |
|
básně |
|
Sbírky a cykly básní |
|
symfonie |
|
Autobiografická próza |
|
Kritika a žurnalistika |
|
Související články |