| Klášter | |
| Klášter přímluvy Buguruslan | |
|---|---|
| 53°39′00″ s. sh. 52°25′37″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Buguruslan |
| Diecéze | Samara a Syzran |
| Typ | ženský |
| Datum založení | 1860 |
| Datum zrušení | 30. léta 20. století |
Buguruslan Intercession Monastery je pravoslavný ženský klášter ve městě Buguruslan v provincii Samara (nyní region Orenburg ).
Založena v roce 1860 jako ženská komunita, o čtrnáct let později byla přeměněna na cenobitský klášter. Měl tři chrámy. Fungoval do roku 1924, poté byl uzavřen a většina budov byla zničena.
Raná historie kláštera přímluvy nebyla dosud odborníky studována. Řada zdrojů tvrdí, že rok 1847 by měl být považován za rok založení ženské komunity v Buguruslanu [1]
Je však známo, že ženská komunita byla oficiálně schválena 3. února 1860 výnosem Posvátného synodu , aby „potlačila nesprávné učení o církvi, šířené falešnými jeptiškami z irgizských schizmatických klášterů , a aby je samy přilákaly do svaté církve“. Majitel pozemku E.E. Yagodinskaya daroval dva domy pro komunitu a vlastník pozemku Putilov daroval 25 akrů půdy a kamenný dům [2] .
11. září 1874 byla dekretem synody, schváleným císařem Alexandrem II ., komunita buguruslanských žen přeměněna na nepravidelný cenobitský klášter [3] . 1. října byla abatyše komunity Rachel povýšena do hodnosti abatyše [4]
Klášter v době přeměny vlastnil pouze pozemky, na kterých byl postaven [5] , takže z prostředků ministerstva státního majetku bylo převedeno 150 akrů půdy [6] . V roce 1879 bylo na žádost Matky představené Rachel přiděleno klášteru dalších 50 desátků [7] a nakonec v roce 1886 na novou žádost Matky představené klášter obdržel dalších 104 desátků, 463 sazhenů půdy. Celkově tak klášter od ministerstva státního majetku obdržel 303 desátků 4652 sazhenů vhodné půdy, včetně 44 dessiatin 815 sazenů orné půdy, 192 desátků 500 sazenů senoseče, 35 desátků 1547 sazenů pastvin a 31 desátků keřů. a 24 desátků 1044 sazhenů nepohodlné země [5] .
V roce 1867 dala městská společnost Buguruslan komunitě prázdné místo o rozloze 3 akrů na břehu Kinelu ve vzdálenosti půl verst (≈530 m) od kláštera. Jeptišky si tam zřídily zeleninovou zahrádku, zřídily chýši, letní prádelnu a kamennou křtnici [5] .
Filantropové navíc darovali pro klášter pozemky. Buguruslanský obchodník S. M. Shuvalov daroval 35 akrů klášteru ve vesnici Karpovka , sousedící s městem . Císařské povolení k přijetí tohoto místa do majetku kláštera bylo dáno 16. července 1883 [5] . Samarský obchodník S. I. Aržinov daroval 21 akrů luční půdy, dvorní rádce I. A. Tikhomirov - 120 akrů [2] .
V roce 1870 byla v klášteře otevřena škola s právy gramotné školy, kterou klášter plně udržoval. Studovaly tam samotné sestry kláštera, jejich nezletilí příbuzní a děti měšťanů. V prvním roce na škole studovalo 20 lidí a do roku 1915 se počet studentů rozrostl na 50 [8] . Nejprve byl učitelem dekretní novic N. M. Kozmina [9] , po Anisiji Bystritské, která absolvovala kurz na diecézní škole Samara v roce 1896 [5] . Kněz G. Archangelskij a jeho nástupci jako klášterní kněz učili učedníky zákonu Božímu a jáhnové Rostislav Rakovský [9] a později Petr Efimov [5] učili zpěv . Učitel dostával plat 180 rublů ročně a kněží a jáhni vyučovali zdarma [5] . Sestry se také učily vyšívání v dílně umístěné ve stejné budově jako škola. Vyučili se v pletení , švadleně, knihařství a řemeslné výrobě koberců [9] .
Klášter existoval z výnosů z prodeje svíček, ikon, vyrobených krajek, tkaných přikrývek a také z štědrých darů měšťanů [5] .
Obyvatelé kláštera reagovali na sovětský režim velmi negativně. Sověti odpověděli jeptiškám na oplátku.
Jeden z ředitelů Buguruslanského muzea místní tradice Semjon Nikolajevič Šrajbman, který byl ve 20. letech 20. století zplnomocněným zástupcem GPU pro oblast Buguruslan , nazval klášter „sršním hnízdem kontrarevoluce“, připomněl, že během bojů na klášterní zvonici byl instalován kulomet bělogvardějců , že v klášteře byli ukryti bílí důstojníci, kteří v klášteře sestavovali seznamy bolševiků a jejich sympatizantů a předávali je kontrarozvědce Bílé armády“ [10] .
V roce 1918 se pak Buguruslanský vojenský komisariát na svůj rozkaz pokusil zmobilizovat jeptišky ve věku od osmnácti do pětačtyřiceti let a poslat je do kláštera Samara Iversky , kde se měly zapojit do šití uniforem pro Rudé armády , ale jeptišky tento rozkaz ignorovaly [10] .
Aby byly církevní cennosti buguruslanských chrámů chráněny před zabavením sovětskými úřady, byly tajně odvezeny do kláštera, kde byly pečlivě ukryty. A ačkoli to GPU tušil a pečlivě sledoval, že cennosti nebyly z kláštera vyvezeny, prohlídky provedené v klášteře nic nedaly. Díky osobní známosti některých čekistů a mladých jeptišek však při dalším pátrání byla nalezena skrýš, ve které bylo nalezeno dvě a půl libry zlatých předmětů [10] . Cennosti byly zabaveny a Matka představená Seraphim byla zatčena.
Klášter byl zrušen v roce 1924 [11] . Jeho budovy byly přeneseny do kampusu, ale Pokrovsky Church pokračoval v provozu nejméně do roku 1936 [9] . Postupně byly budovy kláštera rozebrány na cihly a zničena zeď, chrámy a většina budov. Před Velkou vlasteneckou válkou byl také zrušen přímluvný kostel. V dochovaných budovách byla základní škola č. 1, škola pro pracující mládež a vysoká škola pedagogická. Během Velké vlastenecké války zde byla náborová stanice a evakuační nemocnice. V roce 1974 byla v budově bývalého kláštera umístěna stanice mladých techniků a v roce 1988 stanice mladých turistů [12] .
V současnosti se zachovala bývalá budova kláštera a nyní obytná budova u sv. Gaya 5, bývalý domov abatyše (Gaya, 3) a budova kaple na rohu ulic Gaya a Komsomolskaya (Gaya 1). Zbytek území kláštera je zastavěný, na místě klášterního hřbitova jsou patrové budovy [5] .
Buguruslanský klášter ve jménu Přímluvy Přesvaté Bohorodice obsadil celý blok na jihozápadě Buguruslanu, na nábřeží řeky Bolšoj Kinel [4] , na území ohraničeném ulicemi Naberežnaja a Orlovskaja, Monastyrskaja a Zavodskaja ( nyní Komsomolskaja, Frunze, Gaya a Partizanskaya) [10] .
V roce 1864 byl klášter obehnán plotem o délce 120 sazhenů (256 m) a šířce 60 sazhenů (128 m) [5] . Na východní a severní straně [5] byl plot kamenný, 6 aršínů (4,3 m) vysoký [9] , v ostatních částech dřevěný. V roce 1899 byl vytyčen kamenný plot i na jižní straně [5] .
Centrální vstup byl přes kamennou bránu na severní straně [12] .
Na území klášterního panství se nacházelo 17 budov, z toho 10 obytných a ve zbytku byla prosfora , kuchyně, refektář , pekárna, továrna na kvas a jehelní dílna. V roce 1882 byla otevřena nemocnice s 8 lůžky ve speciálně postaveném křídle [8] . Byla zde knihovna , ve které bylo přibližně 250 svazků knih duchovního a mravního obsahu [5] . Také na území kláštera se nachází hospic pro poutníky, otevřený v roce 1901 [9] .
Na rohu klášterního plotu, na křižovatce ulic Naberezhnaya a Monastyrskaya (nyní Komsomolskaja a Gaya), byla v roce 1865 postavena kaple, která měla sbírat dary od těch, kteří ulicemi procházejí [12] . Za plotem kláštera, nad studnou vykopanou pro zemědělské účely, byla postavena další kaple. V jihozápadní části kláštera se nacházel klášterní hřbitov [9] .
Za plotem se nacházel dobytčí dvůr, stodoly, chlévy a tři domy pro klášterní duchovenstvo [9] , stáje, stodola, dva sklepy, kočárovna, postavená v roce 1883 [5]
Klášter vlastnil dva statky , jeden u obce Naumovka, druhý u obce Nikolský [9] . Na statku u Naumovky byla postavena dřevěná, železem pokrytá přístavba pro pobyt abatyše, dům krytý železem pro ubytování sester kláštera, dřevěná bouda pro dobytčáky, krytá prknem, dřevěná přístavba. pro najaté dělníky chlév, lazebna, letní pekárna, dva ledovce, dvě stodoly, stodola na výmlat obilí, zimní cesta pro včely, kterých bylo až 100 úlů. V roce 1900 klášter zasel 16 jiter žita, 20 jiter pšenice, 10 jiter ovsa a 1 jitra hrachu a také brambory [4] .
Klášter měl také dva nádvoří . První se nacházel v Samaře , kde pro něj místo zakoupila v roce 1878 abatyše Rachel. Nádvoří se nacházelo na ulici Uralskaja (nyní bratři Korostelevové), naproti kostelu přímluvy. Druhý byl ve vesnici Abdulino , v domě darovaném obchodníkem A. Saveljevem [9] .
Prvním chrámem v klášteře byl dočasný kostel ve jménu ikony Matky Boží „ Radost všech, kteří žalují “ [13] .
V roce 1862 byly zahájeny práce na stavbě stálého kamenného kostela [13] . V roce 1867 byl postaven studený trojoltářní kostel s přiléhající zvonicí. Chrám měl tvar kříže s hlavním oltářem v čele a kaplemi po stranách. Měl 16 oken a byl zakončen měděným křížem, pokrytým železem. Hlavní trůn byl vysvěcen biskupem Gerasimem na přímluvu Přesvaté Bohorodice a chrámový svátek se slavil 1. října. Levá ulička byla zasvěcena jménu svatého Velkého mučedníka Panteleimona a chrámový svátek se slavil 27. července. Pravá ulička byla vysvěcena na počest svatého knížete Alexandra Něvského a chrámové svátky se slavily dvakrát ročně: 30. srpna na počest Alexandra Něvského a 17. září ve jménu mučedníka Ljubova [14] .
Dne 6. října 1868 byl chrám postavený na náklady obyvatel Buguruslanu vysvěcen ve jménu ikony Matky Boží „ Radost všech, kteří žalují “. Chrám byl kamenný, teplý [2] , neměl zvonici , zvony visely na dřevěných kůlech. Kostel byl těžce poškozen při požáru kláštera v lednu 1877, ale byl rychle obnoven a již 22. září 1877 znovu vysvěcen samarským biskupem Gerasimem . Chrámový svátek se slavil 24. října [14] .
Po požáru v roce 1877 byl ve jménu narození Jana Křtitele postaven polokamenný domovní kostel , pokrytý deskami a natřený olejovou barvou na omítku. Vysvěcen byl 3. února 1877 [12] . Po otevření kostela Nejsvětější Trojice byl zrušen [14] .
V roce 1893 biskup Guriy ze Samary vysvětil místo pro položení nového kostela. Šest let se na náklady obchodníka M. F. Rožnova stavěl nový teplý kamenný trojoltářní kostel. Chrám měl 17 kopulí korunovaných zlacenými železnými kříži a byl osvětlen 32 okny různých velikostí. Byl vysvěcen v roce 1899. Hlavní kaple byla vysvěcena ve jménu Nejsvětější Trojice , chrámové svátky se slavily 25. května na počest Nejsvětější Trojice a 20. září ve jménu svatého prince Michaela Černigova . Levá ulička byla vysvěcena ve jménu svatých Mitrofana z Voroněže , Tichona ze Zadonska , Guryho z Kazaně a Theodosia z Černigova o svátcích 23. listopadu, 13. srpna, 9. září a 4. října, v tomto pořadí. Pravá ulička byla zasvěcena ikoně Matky Boží " Skoroshlushnitsa " a mnichovi Angelině ze Srbska a svátky se slavily 3. listopadu a 30. července [14] .
Klášter měl zvláště uctívané ikony [8] :
Také v klášteře byly uctívané ikony „ Je hodno jíst “, „ Dárce mléka “, „ Slovo se stalo tělem “ a „Svatý velký mučedník Jan válečník “, darované různými filantropy [8] .
V prvních letech po přeměně na klášter v něm žilo 111 lidí spolu s abatyší . Na začátku 20. století žilo v klášteře 253 lidí, v roce 1916 - 264 lidí, včetně: jedné abatyše , 65 jeptišek, 123 sutanových noviců , 1 dekretního novicka a 74 noviců [8] .
První abatyší ženské komunity byla její zakladatelka, kolegiální poradkyně Elizaveta Yagodinskaya [13] .
Po ní abatyše, jeptiška Dorothea (D.P. Zueva) (odešla pro nemoc v roce 1870 [15] ), abatyše Rakhil (za biskupa Gurii byla odsouzena za nějaké pochybení, zbavena abatyše, snížena na stupeň jednoduchá jeptiška ) [16] ). Od roku 1913 je abatyší Apollinaria (A.F. Zlobina) [8] .
Poslední abatyší kláštera byla abatyše Seraphim (ve světě Serafima Andrianovna Pocherevina). Narodila se 23. dubna ( 6. května ) 1870 v obci Radovka (nyní okres Abdulinsky v regionu Orenburg ).
Od osmi let byla Seraphim poslána do přímluvného kláštera v Buguruslanu, kde zůstala až do jeho uzavření. V roce 1922 byla zatčena a odsouzena k 9 měsícům vězení za ukrývání církevních předmětů před zabavením. Podruhé byla zatčena 9. prosince 1937 v Samaře . Byla obviněna z toho, že přijela z Buguruslanu v roce 1937, „usadila se v podzemním klášteře, účastnila se protisovětských aktivit, vznášela otázky boje proti sovětské moci, účastnila se ilegálních nočních shromáždění v kostele, kde se řešily problémy povstalců, diskutovalo se o teroristické povaze." Nevinila se. Usnesením trojky při UNKVD v Kujbyševské oblasti byla shledána vinnou ze zločinů uvedených v článcích 58-10 , část 2 a 58-11 trestního zákoníku RSFSR a odsouzena k trestu smrti . Byla zastřelena 15. ledna 1938. Místo pohřbu není známo. 14. ledna 1956 byla rehabilitována vojenskou prokuraturou Povolžského vojenského okruhu [11] [5] .
Prvním knězem kláštera v roce 1860 byl John Bogolyubsky, který byl předtím nadpočetným arciknězem katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Buguruslanu, prvním jáhnem Petrem Petropavlovským. Za nimi byli od roku 1862 postupně kněží Venedikt Cvetajev, Dmitrij Petrov, Georgij Archangelskij, Konstantin Sacharov, jáhni: Nikita Benepolskij, Iosif Fedorov a další [13].