| buddhistický katechismus | |
|---|---|
| Angličtina Buddhistický katechismus | |
| Německé vydání (35.), 1902 | |
| Autor | Henry Steel Olcott |
| Původní jazyk | Angličtina |
| datum psaní | 1881 |
| Datum prvního zveřejnění | 1881 |
Buddhistický katechismus je podle kánonu jižní církve knihou zakládajícího prezidenta Theosofické společnosti Henryho Olcotta . [K 1] Psáno 1881 ; 24. července 1881 byla současně vydána sinhálská a anglická verze knihy . [1] Za života autora byla přeložena do dalších jazyků [K 2] [K 3] a vydána v Indii, Barmě, Japonsku, Německu, Švédsku, Francii, Itálii, Austrálii, Americe, Rusku a dalších zemích.
L. A. Tikhomirov napsal, že „politikou“ Theosofické společnosti ve vztahu k buddhismu bylo „oživit jej, přiblížit jej evropským hlediskům“ a poněkud jej upravit pro „lepší přijatelnost“ Evropany. To byl úkol, který Olcott podle Tikhomirova úspěšně zvládl. [3]
Podle Olcottova názoru byli laičtí buddhisté na Srí Lance „absolutně neznalí velikosti“ svého vlastního náboženství. Viděl také, že se oddávají řadě „nebuddhistických rituálů“ a že na ostrově vzkvétají „antibuddhistické instituce“, jako jsou kasty . K napsání katechismu přečetl Olcott asi deset tisíc stran knih o buddhismu, převážně anglických a francouzských, a 5. května 1881 dokončil první návrh svého projektu, který předal učeným mnichům: reverendu Hikkaduwe Sumangalovi a Migettuwatte Gunananda - jelikož Olcott použil francouzské a anglické překlady buddhistických textů, zdálo by se, že kniha byla orientována na západní chápání buddhismu. [čtyři]
A. N. Senkevich poznamenal, že na Cejlonu Olcott „zahájil boj“ za záchranu národní buddhistické kultury před její christianizací s pomocí místních poboček Theosofické společnosti . Jako právník pomáhal buddhistům hájit jejich práva a zájmy politickými prostředky. A Olcott získal největší autoritu mezi buddhisty vydáním buddhistického katechismu v červenci 1881 . [5]
Rev. Hikkaduwe Sumangala , velekněz Sripady a západních provincií Cejlonu a zakládající ředitel Vidyodaya Parivena [K 4] , podporoval Olcotta v jeho úsilí oživit buddhismus na ostrově; také schválil ( 7. července 1881 ) Olcottův buddhistický katechismus. [6] [K5]
Doktor filozofických věd MS Ulanov napsal, že od roku 1880 theosofové používali buddhistickou sekci Theosofické společnosti jako nástroj k odstranění rozdílů ve směrech srílanského buddhismu. Aby Olcott sjednotil buddhisty, napsal svůj „slavný buddhistický katechismus, který do roku 1938 prošel 44 vydáními a byl přeložen do několika desítek jazyků“. V důsledku toho se Olcottova kniha stala „celosvětově používanou učební pomůckou na základech buddhismu“. [7]
Theosofisté vynaložili velké úsilí na sjednocení stoupenců mahájány a théravády , v důsledku čehož v roce 1891 zástupci severních a jižních buddhistů podepsali „Čtrnáct tezí buddhismu“, které vypracoval Olcott. [7] [K6]
Stephen Protheroe , analyzující Olcottovu knihu, napsal:
Zatímco Olcott sám považoval svůj „buddhistický katechismus“ za „protijed na křesťanství “, zahrnoval výslovně křesťanské otázky.
"9. Otázka : Byl Buddha Bůh ?
Ach ne. Buddhistická dharma učí, že neexistují žádné „božské“ inkarnace.
327. Q. Přijímají buddhisté teorii, že vše je stvořeno z ničeho Stvořitelem ?
Odpověď: Nevěříme na zázraky, a proto popíráme stvoření a nedokážeme si představit, že bychom vytvořili něco z ničeho.
Olcottův údajně „nekřesťanský buddhismus“ se tedy velmi podobá liberálnímu protestantismu . [jeden]
L. A. Tikhomirov poznamenal, že Olcottova kniha je „daleko ortodoxním“ výkladem buddhistického učení a byla vydána „po dlouhé debatě s cejlonskými písaři“. [3]
V. Lesevich napsal, že „Newyorská teosofická společnost“ se považuje za vlastníka jakéhosi „tajemného vědění“, jako by jej z dávných dob uchovali nějací „buddhističtí duchovní“. Mimořádně kuriózním dokumentem, jak se vyjádřil, o „tomto tajemném buddhismu“ je „katechismus“ sestavený Olcottem, v němž nastínil základy „teosofo-buddhistického učení“. Lesevich v této věci ukončuje „a“ následující poznámkou: „Jakou veřejnost mohou [teosofové] zachytit, je zde patrné z vtipného odhalení šarlatánských metod madame Blavatské , která se zavázala mluvit o filozofii Platóna a blábolil spoustu nejrůznějších nesmyslů“. [osm]
Uditha Devapriya věří, že Olcott napsal „buddhistický katechismus“ k obrazu a podobě katolického katechismu, po kterém založil buddhistické školy, jejichž učební osnovy byly zkopírovány ve formě křesťanských misionářů. V důsledku toho se vše vrátilo do pořádku, se kterým bojoval, takže buddhismus „založený“ Olcottem nebyl skutečným buddhismem. [9]
V roce 1887 vydal časopis Russian Thought Olcottovu knihu v překladu A. S. Petrunkeviče. [10] V roce 1888 vyšel Butkevičův překlad v Charkově. [3] V roce 2013 vydal časopis Bulletin of Theosophy knihu v překladu M. R. Na konci roku 2014 portál Adamant zveřejnil překlad A. Kurazhova.