Vihara

Vihara ( Skt. विहार vihāra [1] , čínsky 精舎, pall . (jingshe) , thajsky วิหาร  — vihan, Khmer viher ) je sanskrtský a pálijský termín pro ( 1 buddhistický [ shrinský ] klášter ) Je to také název zvláštního druhu umělých jeskyní ve skalách Hindustanu , které sloužily jako obydlí buddhistických mnichů [2] . Nejstarší z jeskyní se nachází v blízkosti starověké Radzhgriha , hlavního města království Magadha , ve kterém mladý buddhismus zapustil své první pevné kořeny (současná oblast Bihár , tak pojmenovaná pro množství vihar) [2] .

Etymologicky toto slovo pochází z pálijského slovesa viharati, což znamená „být“, „zůstat“, „žít (někde)“. Podle toho vihara - umístění, bydliště, místo bydliště, obydlí, příbytek. Termín původně označoval „obydlí“ nebo „útočiště“ používané potulnými mnichy během období dešťů . Nyní se slovo „vihara“ používá k označení buddhistických klášterů theravádové tradice , běžné na Srí Lance a jihovýchodní Asii, stejně jako starověkých klášterů v Indii.

Popis

V raném buddhismu neměli potulní mniši ze Sanghy , zatímco praktikovali asketismus a mnišský život, žádné stálé bydliště. Během období dešťů (srov . wassa ) zůstávali v dočasných úkrytech. Tato obydlí byly jednoduché dřevěné přístřešky nebo bambusové chýše. Za zásluhy se však považovalo nejen nakrmit mnicha, ale také mu poskytnout přístřeší. Luxusní kláštery byly vytvořeny bohatými laickými buddhisty. Nacházely se blízko osad, takže bylo vhodné sbírat almužny, ale byly dostatečně odlehlé, aby návštěvníci nepřekáželi v meditaci.

Obchodní cesty byly vynikajícím místem pro vihary a dary od bohatých obchodníků zvýšily jejich ekonomické bohatství.

Ve II století před naším letopočtem. E. byl založen standardní plán vihary: buď samostatná budova (v jižní Indii ), nebo čaitya- griha vytesaná do skály (v dekánštině ). Vihara se skládala z oploceného čtyřúhelníkového dvora s celami po stranách. Před plotem byly dveře. Tuto stranu později začaly zdobit obrazy Buddhy  – बुद्धरूप (Buddharupa). Cely byly plošiny vytesané do skály, kam mohly být umístěny postele a polštáře. Přebytečné části skály byly odstraněny a byla získána malá umělá jeskyně. [3] V raném buddhismu byl design vihary poněkud podobný designu ášramu obklopeného chýšemi.

S příchodem stálých klášterů jim byl plně přiřazen výraz „vihara“. Některé viháry se staly velmi důležitými, některé z nich se vyvinuly v buddhistické univerzity s tisíci studenty, jako je Nalanda .

Život ve viharas podléhal zvláštnímu kodexu, který byl součástí pálijského kánonu  – Vinaya-Pitaka neboli „koš mnišské disciplíny“.

Severoindický stát Bihár má svůj název od slova Vihara kvůli množství buddhistických klášterů. Středoasijské město Buchara podle jedné hypotézy dostalo své jméno podobně.

Vihara hraje důležitou roli v buddhismu. Může to být obydlí mnichů, centrum náboženské práce a meditace a také místo, kde můžete získat buddhistické vzdělání.

Historie

Rané buddhistické jeskyně a posvátná místa ( chaityas ) se nacházejí v západním Deccanu . Pocházejí ze 3. století před naším letopočtem. E. [4] a mezi ně patří skály vytesané jeskyně Bhaja , Karla Caves a některé z jeskyní Ajanta . Relikvie nalezené v těchto jeskyních naznačují spojení mezi náboženstvím a obchodem – buddhističtí misionáři zjevně často doprovázeli obchodníky, kteří se pohybovali po obchodních cestách severní Indie. Některé jeskynní viharas a chaityas byly postaveny bohatými obchodníky, stavěli sloupy, oblouky, reliéfy a zdobené fasády a další, protože obchodníci dostávali příjmy z karavanního obchodu mezi Čínou, Indií a Římskou říší (podél Velké hedvábné stezky ) [5] [ 6] .

Epigrafické, literární a archeologické důkazy dosvědčují existenci mnoha buddhistických vihar v Bengálsku ( Západní Bengálsko a Bangladéš ) a Biháru od 5. století našeho letopočtu. E. až do konce 12. století. Tyto kláštery byly většinou postaveny ve starém Kushanském stylu: čtvercový dvůr tvořený čtyřmi řadami cel po jeho stranách. Obvykle byly postaveny z kamene nebo cihel. Jak se komunita rozvíjela, přibývaly nové cihlové budovy. Často se skládaly z několika pater a byly umístěny na nádvoří poblíž verandy, podepřené sloupy. Někteří z nich měli stúpu se svatyní uvnitř. V chrámu byly obrazy Buddhy, bódhisattvů a další obrazy buddhismu. Podobný plán pokračoval existovat v Bengálsku a Bihar skrz Gupta a Pala období .

Postupem času se z viharas stala také vzdělávací centra. Během Mauryanovy éry postavil císař Ashoka Mahabodhi ve formě vihary.

Podle Xuanzanga podobná forma nadále existovala, popsal gigantický klášter po -si-po, který se nachází 6,5 km západně od hlavního města Pundravardhana ( Mahásthán ) . Klášter byl známý svými rozlehlými sály a vysokými místnostmi. A. Cunningham to identifikoval jako bhasuvihara . Xuanzang také zaznamenal viharu Lothomochi (Raktamrittika Mahavihara) poblíž Karnasuvarny ( Rangamiti , Murshidabad , Západní Bengálsko). Místo kláštera bylo identifikováno jako Rangamati (moderní Chiruti, Murshidabad, Západní Bengálsko). Byly vyhloubeny klášterní cely, postavené podle pravidelného plánu, a různé přístavby: chrámy, stúpy, síně.

Jeden z nejstarších klášterů byl nalezen poblíž Biharail ( okres Rajshahi , Bangladéš). Toto je vihara z období Gupta, postavená v klasickém stylu: čtvercový dvůr s celami kolem.

Vzhledem k tomu, že buddhismus byl loajální k obchodu, kláštery se staly místy, kde se cestující obchodníci mohli ubytovat, byly pro ně vybaveny zařízené pokoje. Jak rostly dary králů, šlechty a obchodníků, jeskynní interiéry se stávaly složitějšími, stěny zdobily nádherné řezby s bizarními obrazy [5] . Zdobené fasády, vývoj ve vnější a vnitřní výzdobě ovlivnil oddělení klášterních vihar od sálů chrámu chaitya . V průběhu staletí se jeskyně staly skutečnými stavbami vytesanými do skály, jejichž stavba vyžadovala vysoce kvalifikované zedníky a další řemeslníky, jako například chrámy Ellora . Zajímavé je, že v průběhu staletí zedníci nadále kopírovali tesařské techniky a mnohé kamenné prvky jsou vyrobeny jako ze dřeva [7] .

Mahaviharas éry Pala

Počet vihar rostl během období Pala ve starověké Magadha (Bihar) a Bengalli. Tibetské zdroje jmenují pět velkých Mahaviharas: Vikramashila , přední univerzita té doby; Nalanda , již ztrácející lesk, ale stále slavná; také Somapura , Odantapuri a Jaggadala [8] . Pět mahávihárů vytvořilo systém, to znamená, že prováděli buddhistické vzdělávání podle jediného programu, neustále byli v kontaktu, velcí vědci se často stěhovali z jedné univerzity na druhou, probíhala výměna znalostí a stát je sponzoroval [9]. .

Tibetské zdroje také zmiňují klášter Vikramashila , který založil král Pala Dharmapala (obránce učení). Tato mahavihara se nacházela v Anitichaku, malé vesnici v okrese Bhagalpura v Biháru. Klášter měl 107 chrámů, 50 místností pro 108 (posvátné číslo) mnichů. Zapojeni byli i zahraniční buddhističtí učenci.

Slavná Nalanda Mahavihara byla založena o několik století dříve; Xuanzang mluví o své velkoleposti a majestátnosti. Je zmíněn v tibetských i čínských zdrojích. V době Pala, Nalanda nebyla tak exkluzivní jako jiné Pala instituce, někteří učenci z Nalanda byli speciálně přemístěni na jiné univerzity [10] . Nalandina sláva však přežila i dynastii Pala.

Vihara v Paharpur , 46,5 km severozápadně od Mahasthany. S největší pravděpodobností založil Dharmapala. Byl postaven v tradiční podobě čtvercového dvora se 177 celami po stranách. Sekundární sbory sousedily z východu, jihu a západu. Tato vihara fungovala až do 11. století našeho letopočtu. E.

Odantapuri je zmíněn v tibetských textech, ale není popsán. Gopala I (?) ji postavil poblíž Nalandy. Tento klášter měl být poblíž Bakhtiyar Khalji.
Jagaddala se nacházela poblíž Ramavati ve Varendře (Severní Bengálsko).

Dalšími významnými kláštery Pala byly Traikota, Devikota a Pandita Vihara. Je třeba zmínit i vykopávky z let 1972 až 1974. Buddhistické kláštery v Bharatpur v okrese Burdwan v Západním Bengálsku. Kláštery byly postaveny v raném středověku. Nedávné vykopávky v Jagjivanpur (okres Malda, Západní Bengálsko) odkryly další buddhistický klášter ( Nandadirghika-Udranga Mahavihara ) [11] z devátého století. Doplňky se neukládají. Přesto zůstal zachován čtvercový dvůr a řady cel. Cely měly zaoblené rohy. Obecně je plán Jagjivanpuru podobný jako Nalanda. Kromě toho byly nalezeny malé kláštery: Pullahari (západní Magadha), Halud-vihara (45 km jižně od Paharpur), Parikramana-vihara a Yashovarmapura-vihara (v Biháru) a další.

V Mainamity ( okres Comilla , Bangladéš) byla objevena Skhalvan Vihara. Komplex se skládá z poměrně velké vihary obvyklého půdorysu čtyř řad buněk kolem centrálního nádvoří, s chrámem umístěným uprostřed. Pečeť na kameni znamená, že zakladatelem byl Bhavadeva, vládce dynastie Deva.

Galerie

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Kochergina V. A. Sanskrtsko-ruský slovník: Asi 30 000 slov / ed. V. I. Kaljanová. S dodatkem „Gramatický náčrt sanskrtu“ od A. A. Zaliznyaka. - 3. vyd. - M . : Akademický projekt; Alma Mater, 2005. - S. [614] (stb. 1). — 944 s. - (Gaudeamus). - 3000 výtisků.  - ISBN 5-8291-0498-9 (Akademický projekt). - ISBN 5-902766-05-2 (Alma Mater).
  2. ↑ 1 2 Vigara // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  3. ↑ Architektura indického subkontinentu - Glosář . Získáno 17. března 2007. Archivováno z originálu dne 12. dubna 2012.
  4. ↑ Thapar, Binda. Úvod do indické architektury  (neopr.) . Singapur: Periplus Editions, 2004. - S. str. 34.
  5. ↑ 12 Keay , John. Indie: Historie  (neurčitá) . — New York: Grove Press, 2000. - S. str. 124-127.
  6. ↑ Vstup do Ajanty . Získáno 21. března 2007. Archivováno z originálu 12. dubna 2012.
  7. ↑ Vstupní jeskyně 9, Ajanta . art-and-archaeology.com. Získáno 17. března 2007. Archivováno z originálu dne 12. dubna 2012.
  8. ↑ Vajrayogini: Her Visualization, Rituals, and Forms od Elizabeth English. Publikace moudrosti. ISBN 0-86171-329-X str. 15
  9. ↑ Buddhističtí mniši a kláštery Indie: Jejich historie a příspěvek k indické kultuře. od Dutt, Sukumar. George Allen and Unwin Ltd, Londýn 1962. str. 352-3
  10. ↑ Buddhističtí mniši a kláštery Indie: Jejich historie a příspěvek k indické kultuře. od Dutt, Sukumar. George Allen and Unwin Ltd, Londýn 1962. str 344
  11. ↑ Jagjivanpur, Nově objevené buddhistické místo v západním Bengálsku . Informační a kulturní oddělení, vláda Západního Bengálska. Archivováno z originálu 12. dubna 2012.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích