Bartoloměj (Remov)

Bartoloměj (ve světě Nikolaj Fedorovič Remov ; 3. října  ( 15 ),  1888 , Moskva  - 10. července 1935 , Moskva ) - biskup Ruské pravoslavné církve ; Biskup Sergievsky , vikář moskevské diecéze ( 1921-1928 ) , poté biskup, od roku 1934 arcibiskup v důchodu. Současně soukromý vikář apoštolského administrátora v Moskvě pro katolíky východního obřadu ( Ruská řeckokatolická církev , 1933-1935).

Vzdělávání

Syn moskevského kněze [1] . Vystudoval teologickou školu Zaikonospasskoye (1902), Moskevský teologický seminář ( 1908 ), Moskevskou teologickou akademii ( 1912 ) s titulem teologie.

Mnich a vědec

10. června 1911 byl tonsurován mnichem , od 23. června 1911 hierodeákonem , 18. února 1912 hieromonkem .

Od roku 1912 opravil místo docenta katedry Písma svatého Starého zákona Moskevské teologické akademie.

Od roku 1913 byl děkanem akademického intercesního kostela.

V listopadu 1913 obhájil magisterskou práci „Kniha proroka Habakuka : Úvod a výklad“ a v lednu 1914 byl schválen jako odborný asistent. Diplomová práce vycházela z podrobného rozboru řeckých a hebrejských textů proroka Habakuka s přihlédnutím ke slovanským rukopisům; pozornost autora se soustředila na textovou kritiku a „historický výklad knihy proroka Habakuka“.

Od 20. srpna 1916 - mimořádný mimořádný profesor .

Od roku 1919 - archimandrit a rektor akademického Pokrovského kostela.

V roce 1920 ho patriarcha Tikhon jmenoval ředitelem Vyššího teologického institutu.

V roce 1920 pronesl kázání proti otevření relikvií Sergia z Radoneže a 6. září byl za to zatčen; o šest měsíců později, 28. února 1921, byl ze zdravotních důvodů propuštěn (z vězení byl vynášen na nosítkách).

Metropolita Sergius (Stragorodskij) ho instruoval, aby opravil všechny bohoslužby a hymny předložené ke kontrole Moskevskému patriarchátu.

Pravoslavný biskup

Od 28. července 1921 - biskup Sergievsky , vikář moskevské diecéze . Po uzavření Trinity-Sergius Lavra , v letech 1923 - 1929  - rektor Vysokopetrovského kláštera v Moskvě.

V letech 1929-1935 byl rektorem kostela Narození Panny Marie v Putinkách  - po uzavření kláštera se do tohoto chrámu přestěhovali duchovní, kteří sloužili u biskupa Bartoloměje a jemu blízcí farníci. Těšil se úctě věřících jako asketa, modlitební kniha a zpovědník, měl pověst starého muže. Organizátor tajných klášterních komunit. Zůstal pod jurisdikcí náměstka patriarchálního Locum Tenens metropolity Sergia (Stragorodského) a kritizoval jeho církevní a politický kurs.

V roce 1928 byl zatčen a obviněn z „přechovávání špióna“. Když byl uvězněn, podepsal závazek spolupracovat s OGPU , načež byl propuštěn. Jako agent nedal čekistům informace, se kterými počítali. Od samého počátku své „spolupráce“ s OGPU formálně vykonával povinnosti agenta, snažil se zachovat tajné mnišství v Moskvě a „kryl“ ho před represemi ze strany úřadů.

Dne 13. května 1934 zaslal náměstku patriarchálního Locum Tenens, metropolitovi Sergiovi (Stragorodskému) zprávu , ve které mu blahopřál k povýšení na moskevsko- kolomnského metropolitu [2].

9. června 1934 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa .

Tajný katolík východního obřadu

V roce 1928 se setkal s apoštolským administrátorem v Moskvě, biskupem Piem Eugenem Neveu , se kterým pak neustále komunikoval (OGPU věřilo, že biskup Bartoloměj bude čekisty informovat o náladách a aktivitách biskupa Neveu). Ve skutečnosti považoval sblížení s katolíky za příležitost k ulehčení osudu ruské církve, předal informace představiteli Vatikánu v Rusku o pronásledování církve, aby je přinesl mezinárodnímu společenství. Postupně začal projevovat sympatie ke katolicismu, ale již v roce 1931 biskup Neveu v jednom ze svých dopisů vyjádřil pochybnost, že by se biskup Bartoloměj mohl stát katolíkem, protože „se omezuje na vágní slova o svých sympatiích a velmi se bojí kompromitovat sám sebe." Již v listopadu 1932 však tajně konvertoval ke katolicismu a z farníků své církve vytvořil malou tajnou katolickou komunitu. O své konverzi ke katolicismu neinformoval ani čekisty [3] [4] [5] , ani moskevský patriarchát .

3. července 1933 obdržel od papežské komise Pro Rusko oficiální dokumenty o svých pravomocích podepsané předsedou této komise biskupem Michelem d'Herbigny . Dokumenty hovořily o zřízení titulární katedrály Sergievskaya pod jurisdikcí papeže a jmenování biskupa Bartoloměje vikářem biskupa Neve [4] [6] [7] .

Protože Jeho Svatost z Boží prozřetelnosti, náš mistr papež Pius XI., považoval za vhodné zřídit v Rusku, v Moskevské provincii, Sergejský stolec a nový biskupský titul, Jeho Svatost tímto dekretem zřizuje tento titulární stolec a jmenuje Monsignor Bartoloměje (Nikolaj Fedorovič Remov), který již získal biskupskou hodnost ve východním obřadu a jmenoval ho titulárním biskupem Sergia [8]

D'Herbigny vysoce ocenil rozhodnutí biskupa Bartoloměje (první takový příklad v Rusku 20. století), který považoval tajného katolického biskupa za budoucího patriarchu východního obřadu v jurisdikci papeže [4] [7] .

Někteří obdivovatelé biskupa Bartoloměje považovali informaci o jeho konverzi ke katolicismu za nepravdivou (v první polovině 90. let byla vážně zvažována otázka možnosti jeho svatořečení za pravoslavného světce). Věřili, že pravoslavný biskup ve svých vztazích s katolíky nešel dál než ke konzultacím a předávání informací jim. Podle jejich názoru byla přiznání během výslechů důstojníky NKVD „odklepnuta“ a dokumenty pocházející od d'Herbignyho jsou pochybné [9] . Jejich argumentaci však odmítají pravoslavní i katoličtí učenci, kteří považují za prokázané, že biskup přijal katolicismus. Generální archiv mnichů augustiniánských assumptionistů v Římě obsahuje korespondenci mezi biskupem Bartolomějem a biskupem z Neveu, dokazující jeho katolicismus [4] .

Poslední zatčení a smrt

Na začátku roku 1928 byl Remov zatčen a propuštěn, protože se zavázal stát se tajným informátorem OGPU . Když byl však Remov 21. února 1935 zatčen, byl obviněn právě z toho, že nikdy o ničem neinformoval NKVD a byl zastřelen „pro zanedbání povinnosti“. Místo toho, aby předal informace o souvěrcích NKVD, předal informace představiteli Vatikánu v Rusku o pronásledování církve.

21. února 1935 byl zatčen a poslán do věznice Butyrka. Obviněn ze zrady a zanedbání povinnosti ve vztahu k NKVD. 17. června 1935 byl vojenským kolegiem Nejvyššího soudu SSSR odsouzen k smrti a brzy zastřelen.

"Obžaloba" v případě biskupa Bartoloměje říká:

Opakovaně se v Moskvě setkal s neoficiálním představitelem Vatikánu v Moskvě Piem Eugenem Neveu... Remov předal Neveuovi informace o údajném pronásledování církve v Sovětském svazu s vědomím, že Neveu tyto informace předává do zahraničí, aby vytvořit protisovětskou kampaň [7]

Ze všech zatčených s ním byl zastřelen pouze on. Pro rok 1935 byl rozsudek dost krutý. Možná to bylo způsobeno tvrdostí Remova při výsleších, zejména na otázku, proč neinformoval, biskup odpověděl: „Snažil jsem se najít příslušný materiál, ale nenašel jsem ho“ [10] .

Po popravě Remova biskup Neveu napsal:

Důvodem zatčení biskupa Bartoloměje byla nepochybně nenávist ke křesťanské víře a skutečnost, že zůstal až do konce věrný vyznání katolického náboženství a poslušnosti Svatému otci [6].

Sborník

• Kniha proroka Habakuka. Úvod do výkladu. Sergiev Posad, 1913.
• Prophet of Faith [Projev před obhajobou diplomové práce „Kniha proroka Habakuka. Úvod a výklad“. Sergiev Posad, 1913]. // Teologický bulletin, 1914, leden. - C. 13-17.
• O studiu Písma svatého. // Christian, 1914. - č. 1;
• Prorok posledních dnů prvního Jeruzaléma. // V knize: Na památku stého výročí (1814-1914) Moskevské teologické akademie. Sergiev Posad. 1915, část 2.
• arcibiskup Bartoloměj (Remov). Dopisy a autobiografie / Příprava textu, publikace, úvodní poznámka a poznámky A. L. Beglova // Alfa a Omega. 1996. č. 2/3 (9/10). - S. 353-378.
• arcibiskup Bartoloměj (Remov). Z duchovního dědictví: [Životní cesta arcibiskupa Bartoloměje; <Word> ke 4. výročí úmrtí staršího Sheikhumena Hermana] / Příprava textu, publikace, úvodního článku a poznámek A. L. Beglova // Alfa a Omega. 1998. č. 4(18). - S. 119-133.
• arcibiskup Bartoloměj (Remov). "Ctihodná cesta" Slovo o duchovním vzestupu: [Slovo o tonzuře jeptišky Evgenie; Slovo o tonzuře mnicha Heřmana; Slovo o sebevýčitkách; Projev na pohřbu Olgy Protopopové] / Příprava textu, publikace, úvodní poznámka a komentáře A. L. Beglova // Alfa a Omega. 2000. č. 2(24). - S. 146-159.
• arcibiskup Bartoloměj (Remov). "Vlastníme radostné tajemství." Slovo o pastýřích a učednících: [Slovo při jmenování biskupa; Na památku Hieroschemamonka Alexyho (Solovjeva); Projev na pohřbu Archimandrite Melchisedeka] / Příprava textu, publikace, úvodní poznámka a komentáře A. L. Beglova // Alfa a Omega. 2000. č. 1(23). — S. 87-108.

Poznámky

1. ↑ Podle některých zdrojů - kněz kostela Nanebevzetí Panny Marie na Malajsku Dmitrovka , podle jiných - kostel Jana Křtitele na Presnya.
2. ↑ Dokumenty Moskevského patriarchátu: 1934 / Publ. a komentovat. A. K. Galkina // Bulletin církevních dějin . 2010. - č. 3-4 (19-20). - S. 203-204.
3. ↑ Tajná hierarchie (odkaz není k dispozici) . Datum přístupu: 7. ledna 2013. Archivováno z originálu 12. února 2012. (neurčitý) 
4. ↑ 1 2 3 4 "Barflomei" // Ortodoxní encyklopedie . T. 6, S. 716-717
5. ↑ Bartoloměj Remov // Katolická encyklopedie . M.: Ed. Františkáni, 2002. V.1 Čl. 834
6. ↑ 1 2 Antoine Wenger . Řím a Moskva. 1900-1950. Ch. VII. Confessors of the Faith Archived 29. listopadu 2011 na Wayback Machine
7. ↑ 1 2 3 „Ve stínu Lubjanky...“ O osudu rektorů kostela sv. Ludvíka Francouzského v Moskvě: vzpomínky Leopolda Browna a přehled materiálů vyšetřovacích případů / Comp. I. I. Osipova - M.: Bratonež, 2012. ISBN 978-5-7873-0691-0 . Strana 46
8. ↑ Citováno. podle " Antoine Wenger . Řím a Moskva. 1900 - 1950. Kap. VII. Vyznavači víry"
9. ↑ A. L. Beglov Životní cesta arcibiskupa Bartoloměje
10. ↑ Biskup Bartoloměj Remov . Získáno 28. července 2006. Archivováno z originálu 10. září 2018. (neurčitý)

Literatura

• Yudin A. „Jsem připraven na jakoukoli oběť…“ // Pravda a život. 1996. - č. 2. - S. 33-39
• Osipova I. I. "Skrze oheň muk a vodu slz ...". - M., 1998. - S. 129-135
• Golubtsov S. profesor MTA na začátku. 20. století - M., 1999. - S. 21-22;
• Volkov S.A. U klášterních zdí: vzpomínky, deníky, dopisy. - M., 2000. - S. 98-102;
• Vasilyeva O.Yu Případ arcibiskupa Bartoloměje aneb „Muž tajemství“ proti ruské pravoslavné církvi // Alfa a Omega. 2000. - č. 4. - S. 192-206.
• Beglov A. L. Arcibiskup Bartoloměj (Remov): Argumentum advocati Dei. Rektor Vysoko-Petrovského kláštera na základě materiálů archivů jeho farníků // Církev v dějinách Ruska. Problém. 5. - M., 2003. - S. 222-240.
• Bartoloměje  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartoloměj z Edessy ." - S. 716-717. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-010-2 . .
• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskevští profesoři 18. - počátku 20. století. Humanitní a společenské vědy. - M. : Janus-K, 2006. - S. 43. - 300 s. - 2000 výtisků.  - ISBN 5-8037-0318-4.

Odkazy

• Životopis
• Biografie ( archivováno )
• Životopis
• Životopis

Slovníky a encyklopedie	Ortodoxní
V bibliografických katalozích	GND : 1147230897 VIAF : 121151246600144132594 WorldCat VIAF : 121151246600144132594