Vizigótské dopisy ( lat. Epistolae Wisigoticae, Epistulae Wisigothicae ) je soubor latinskojazyčných epištolních dokumentů různých autorů, pocházející z poloviny 7. století. Pojmenováno po Vizigótském království , na dvoře jehož vládců bylo sestaveno. Významný pramen k dějinám království Vizigótů, franského státu a Byzantské říše v první třetině 7. století.
Dokumenty z Vizigótských listů se dochovaly ve čtyřech rukopisech, zčásti se duplikují, zčásti se doplňují. Podle paleografických studií pochází nejstarší z rukopisů z 8. století. Tento rukopis, uchovávaný v Escorialu , byl pravděpodobně zkopírován přímo z vizigótského protografu . Předpokládá se, že kopie byla vyrobena ze stejného protografu, známého jako „Rukopis z Ovieda“. Byl pojmenován po církevní postavě z 12. století Pelayovi z Ovieda , který jej podle jednoho ze zápisů v zákoníku vlastnil. Tato verze Vizigótských dopisů je nyní ztracena, ale v 16.-18. století z ní bylo vyrobeno několik kopií [1] [2] .
Existence Vizigótských dopisů se stala známou díky Ambrosiu de Moralesovi , historiografovi španělského krále Filipa II ., který během své cesty do Leónu , Galicie a Asturie v roce 1559 objevil dva rukopisy tohoto historického pramene . První tištěné vydání části Vizigótských dopisů bylo vyrobeno v Paříži v roce 1640. V dalších dvou stoletích vycházely jednotlivé dokumenty ze sbírky dopisů v různých španělských vydáních [1] .
Vizigótské dopisy v plném znění v latině byly poprvé publikovány v roce 1892 jako součást Monumenta Germaniae Historica [3] . Toto vydání obsahuje dvacet epištol, z nichž nejstarší (dopis č. 9) byl datován do doby vlády vizigótského krále Reccareda I. (586-601) a nejnovější (dopis č. 19) je dopis mnicha Fructuosu Král Rekkesvint o prokazování milosrdenství účastníkům spiknutí proti Sisenandovi – období asi 652 let [1] . Poslední kompletní vydání Vizigótských dopisů vyšlo v roce 1991 jako součást korpusu historických pramenů Miscellanea Wisigothica [4] [5] . V této sbírce bylo zahrnuto pouze osmnáct epištol: dva dopisy (epis od Isidora ze Sevilly Eladiovi z Toleda a dopis králi Rekkesvintovi) byly jako pozdější dodatky vynechány [2] .
Listy Vizigótů nebyly nikdy plně publikovány v ruštině. Existuje pouze překlad tří zpráv hraběte z Visigothic Septimania Bulgar , které poslal franským biskupům [6] .
Vizigótské dopisy jsou sbírkou diplomatických a soukromých zpráv. Všechny texty jsou psány lidovou latinou charakteristickou pro 7. století . V důsledku toho mají badatelé často potíže s přesným překladem dokumentů do moderních jazyků a také s jednoznačnou interpretací událostí v nich uvedených [2] .
Je možné, že počátek shromáždění byl položen za krále Sisebuta , který vládl vizigótskému království v letech 612-621. Takový závěr je učiněn na základě toho, že většina zpráv pochází z doby tohoto konkrétního panovníka [1] . Následně byly k těmto dokumentům přidány další zprávy. Sbírka Vizigótské dopisy se nakonec zformovala v polovině 7. století [1] [7] . Předpokládá se, že iniciátorem sestavení této sbírky byl některý ze zaměstnanců královské kanceláře v Toledu [1] .
Mezi Vizigótskými dopisy je největší počet zpráv spojen s králem Sisebutem. Zde jsou uvedeny jak jemu psané dopisy, tak dokumenty, jejichž autorem byl on sám [2] . Zejména se ve sbírce zachovala korespondence mezi Sisebutem a vládcem byzantského Španělska, patriciem Caesariem . Zabývá se uzavřením míru mezi Vizigótským královstvím a Byzancí kolem roku 615. V jiných středověkých pramenech se tak podrobné informace o vizigótsko-byzantském konfliktu z 10. let 61. let nedochovaly [8] [9] . Také ve Vizigótských dopisech je dopis od Sisebuta lombardskému králi Adeloaldovi . Vládce Vizigótů v něm nabádal langobardského panovníka, aby se pevně držel ortodoxního křesťanství a ve věcech víry se ve všem řídil radami matky Theodelinda [10] .
Z Vizigótských dopisů šest patří vládci vizigótské Septimánie hraběti Bulgarovi. Byly napsány v letech 610-612. Zprávy zmiňují mimo jiné pronásledování Bulharska králem Witterichem a okolnosti smrti tohoto panovníka a také vizigótsko-franské vztahy za krále Gundemara [11] [12] .
Významnou část příjemců dokumentů z Vizigótských listů tvořili zástupci kléru. Mezi nimi jsou biskupové Eusebius z Tarragony , Agapius II z Cordoby , Sergius z Narbonne [1] [2] a také možná Ver Rodezsky a Desiderius z Auxerre [6] .
Listy Vizigótů jsou cenným historickým pramenem k dějinám první třetiny 7. století, neboť popisují události, které byly v dílech tehdejších historiků – Isidora ze Sevilly, Fredegara a Theophylacta Simocatty – jen málo zpracované [7] [8 ] [13] .