Věčný turista

„Věčný turista“ (také „permanent traveler“ nebo z anglického  perpetual traveler, PT, stálý turista ) je jedním z výrazů popisujících životní styl „moderních nomádů “ (kapitánů průmyslu, umělců, hudebníků, překladatelů), jejichž práce je neustále posouvá. v globalizovaném světě [1] .

V 90. letech offshore kazatel (a podvodník) Adam Starchildpředložil myšlenku, že by se tímto způsobem bylo možné vyhnout zdanění (odtud také název „bývalý daňový poplatník“ , anglicky  předchozí daňový poplatník ). Podle této teorie, umístěním různých aspektů svého života do různých zemí a nezůstáváním příliš dlouho na jednom místě, může člověk snížit daně , vyhnout se občanským závazkům a také zvýšit osobní svobodu. Sám Starchild srovnával život nomádů a usedlých obyvatel Somálska : s úpadkem civilizace je život městských obyvatel a rolníků zničen a nomádi se jednoduše stěhují na místo, kde není válka. Jak poznamenává Susan Coutin ,  je ironií, že si Starchild vybral somálské pastevce jako model spíše než stejně mobilní městské nezaměstnané nebo pracovní migranty [2] . Bill Maurerpoznamenává, že v tomto diskursu (a dalších podobných) je hlavním zájmem samotný fakt jeho výskytu, a nikoli uváděné „pravdy“: začaly být zpochybňovány pojmy stát a občanství [2] .

Myšlenku podporují ty karibské státy , které poskytují své offshore služby; prodávají také své občanství [2] . Knihy a služby související s myšlenkou věčného turisty byly základem společností specializujících se na marketing offshore finančních služeb , schémata vyhýbání se daňovým povinnostem a služby ochrany soukromí .

Principy

Koncept „pravidelného cestujícího“ stanoví, že vede život, který není považován za legálního rezidenta v žádné ze zemí, ve kterých tráví čas nebo pracuje.

Podle tohoto konceptu nemají „věční cestovatelé“ legální trvalý pobyt, a proto se vyhýbají zákonným povinnostem, které s trvalým pobytem v zemi souvisejí, jako jsou: daně z příjmu a majetku , příspěvky na sociální zabezpečení , povinnost poroty a vojenská služba . Tato myšlenka byla charakterizována jako „ nomádství pozdního kapitalismu“ [2] .

Reakce vlády

Vyspělé země s vysokou mírou zdanění přirozeně nemají rády daňové úniky cestovatelů. William Vlček charakterizuje jejich hlavní přístup jako  „velkou hůl“: pomocí dominance na finančních trzích a extrateritoriální aplikace zákona přimět další země k převodu finančních informací ( Spojené státy a některé další země zdaňují veškeré příjmy občanů bez ohledu na místo pobytu bydliště nebo zaměstnání). Spojené státy se dostaly do čela přijetím zákona o hlášení daní ze zahraničních účtů v roce 2010 . Americký přístup k finančním informacím mnoha zemí vedl k podobným mechanismům v jiných zemích, které využívaly americké vzory nebo v případě Spojeného království přímo výsledky amerického úsilí [3] .

Teorie vlajky

Koncept „věčného turisty“ byl prezentován v termínech tzv. „teorie vlajky“: každá vlajka představuje jednu z právních jurisdikcí , ve kterých „věčný cestovatel“ působí. Počet zemí („vlajek“), které je třeba zvládnout, se pohybuje od tří do sedmi. Populární je teorie pěti vlajek [4] :

  1. Obchodní základna je místo, kde můžete vydělat peníze.
  2. Pas a občanství  - v zemi, která nekontroluje činy spáchané mimo zemi (a nezdaňuje je).
  3. Bydliště  – v offshore zóně bez hrozby válek a revolucí, ale s bankovním tajemstvím.
  4. Útočiště aktiv je místo pro ukládání peněz, kde lze peníze spravovat anonymně prostřednictvím proxy.
  5. Hřiště je místo, kde opravdu chcete žít.

V roce 1995 finanční komentátor Bob Beckmanřekl o svém životě v Monaku : „Už dávno mi bylo řečeno, že nejúčinnějším způsobem, jak si člověk může spravovat své záležitosti, je pracovat na jednom místě, držet peníze na druhém místě a bydlet na třetím místě. Bydlím v Monaku. Nepracuji tady, moje peníze jsou umístěny jinde, ale spravovány odtud.“ [5]

Kritika

Na „věčné cestovatele“, v praxi skrývající se na moři, pohlížejí běžní účastníci trhu s podezřením: nedostatek jurisdikce je činí „příliš svobodnými“ [6] .

Životní styl věčných cestovatelů má i své stinné stránky. Za prvé je zapotřebí značný příjem: cestování po světě je zpravidla dražší než pobyt na jednom místě. Další nevýhodou teorie vlajky je to, že odvádí lidi od jejich tradičních komunit . Lidé, kteří jsou přirozeně rodinní a hluboce zakořenění, se méně pravděpodobně zapojují do teorie vlajky: může jim bránit nedostatek kontaktu s rodinou a přáteli a stesk po domově.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Vlchek, 2016 , str. 29.
  2. ↑ 1 2 3 4 Bill Maurer. Kybernetické suverenity: Offshore finance, digitální hotovost a limity liberalismu  // Indiana Journal of Global Legal Studies. - 1998. - V. 5 , vydání. 2 . — S. 493–519 . — ISSN 1080-0727 . Archivováno z originálu 8. března 2021.
  3. ↑ Vlček, 2016 , Pomocí finančního 'velkého klacku'.
  4. ↑ J. Penney, K. Dramowicz. Geografické aspekty geoarbitáže: pracujte v Kanadě a žijte v zemích s nízkými životními náklady Archivováno 9. prosince 2019 na Wayback Machine // 9. sympozium Mezinárodní společnosti pro digitální Zemi (ISDE). IOP Conf. Řada: Earth and Environmental Science 34 (2016). doi : 10.1088/1755-1315/34/1/  012025
  5. ↑ Monaco Actualité - Listopad 95 - Finance . web.archive.org (21. března 2019). Staženo: 2. prosince 2019.
  6. ↑ Coutin, Susan Bibler, Bill Maurer, Barbara Yngvesson. V zrcadle: legitimizační práce globalizace Archivováno 22. července 2018 na Wayback Machine // Law & Social Inquiry 27.4 (2002): 801-843  . (Angličtina)

Literatura