V 9. století, během arabsko-byzantských válek, Byzantská říše používala systém signálních věží k přenosu zpráv z hranice s Abbásovským chalífátem přes Malou Asii do byzantského hlavního města Konstantinopole .
Podle byzantských zdrojů ( Konstantin VII. Porfyrogenitus , Theophanes Continuatus a Simeon Magister ) řada signálních věží začínala od pevnosti Lulon u severního východu z Kilikijské brány a pokračovala od hory Argaios (identifikované hlavně s Kesikalesi na Hasandagu , ale také s Erciyes u Cesareje ), pohoří Samos nebo Isamos (neidentifikováno, pravděpodobně severně od jezera Thatta ), pevnost Aegilon (neidentifikováno, pravděpodobně jižně od Dorilea ), hory Mamas (není známo, zda Konstantin VII. Porfyrogenitus měl Malý Olymp ), pohoří Kirizos (kde se tehdy mezi jezerem Askanian a zálivem Kios , podle W. M. Ramzaie možná Katerli Dagi ), pohoří Mokilos nad Pilou na jižním břehu zálivu Nicomedia (Ramzai ztotožňuje s Samanli Dagi), pohoří Saint Auxentius jihovýchodně od Chalcedonu (moderní Kaishdag) a maják (Pharos) Velkého paláce v Konstantinopoli. [1] [2] Tato hlavní linie byla doplněna vedlejšími větvemi, které nesly zprávy do jiných míst i podél samotné hranice. [3]
Hlavní linie majáků se táhla na 450 mil (720 km). V otevřených prostorech Malé Asie byly stanice umístěny ve vzdálenosti více než 60 mil (97 km), zatímco v Bithynii s členitějším terénem byly intervaly sníženy na ca. 35 mil (56 km). Na základě moderních experimentů lze zprávu přenést po celé délce linky do hodiny. [3] Systém byl údajně vyvinut za vlády císaře Theophila (vládl 829–842) Lvem Matematikem a používal pár identických vodních hodin , instalovaných na dvou koncových stanicích, Lulon a Maják. Ke každé z dvanácti hodin byly přiřazeny různé zprávy, takže zapálení ohně na první signální věži v určitou hodinu signalizovalo konkrétní událost a bylo přenášeno podél trati do Konstantinopole. [2] [3]
Podle některých byzantských kronikářů systém rozpustil Theophilův syn a nástupce Michael III . (asi 842–867), protože pohled na osvětlené signální věže a zprávy o arabské invazi hrozily odvést pozornost lidí a zničit jeho výkon jako jednoho z vozataji v závodech hipodromu . Tento příběh je obecně odmítán moderními učenci jako součást záměrné propagandistické kampaně zdrojů z 10. století, které se snaží hanit obraz Michaela ve prospěch následné makedonské dynastie . [4] [5] Pokud je v této zprávě skutečně nějaký prvek pravdy, může to odrážet redukci nebo úpravu systému, možná kvůli eliminaci arabské hrozby za vlády Michaela III. [3] Přežívající části systému, nebo nové, ale podobné, byly obnoveny za Manuela I. Komnena (asi 1143–1180). [3]