Jízda na čuvašštině

Riding Chuvash ( viryal , z Chuvash. vir "horní, západ" a yal "vesnice, komunita") - jedna ze dvou velkých etnoteritoriálních skupin Čuvašů . Jméno "viryal", to jest jezdecký, žijící výše podél Volhy, je v protikladu ke jménu " anatri " (z čuvašského anat "dolní, východ"), tedy nižší Čuvaš žijící dole na Volze.

V jezdeckém Čuvaši jsou čtyři podskupiny: severozápadní (Sundyr), střední (vylo-Volha), jihovýchodní (mezhtsivilskaya) a Krasnochetayskaya [1] .

Původ

Podle řady vědců a antropologů jsou předky jezdeckých Čuvašů zdejší ugrofinské kmeny žijící zde (Mari, Mordvinové) , stejně jako bulharský prvek, který je spojen s masovým přesídlením Bulharů do lesních oblastí oblasti Chuvash-Mari Volha ve století XIII. - XV. v důsledku postmongolské destrukce lesostepních oblastí na jihovýchodě a lze je vysledovat výpůjčkami bulharského typu v jazyce marijština. [2]

Historické informace

V ruských kronikách jsou jízdní Čuvaši zmiňováni spolu s horou Maris jako „horský cheremis“. [3] Sami Mari nazývali Čuvaše „suasla mari“, [4] a Tataři „suas“ [4]

Tradiční kroj

Podle výzkumníků ( N.I. Gagen-Torn [5] a další) je střih dámských košil mezi Čuvash-Viryal a Mountain Mari , stejně jako celý komplex ženského oblečení, téměř stejný.

Technologie výroby lýkových bot mezi Viryalem a horou Mari se shodovala a lišila se od technologie používané nižšími Čuvaši. Čuvaši na koni nosili dlouhé nánožníky a onuchi . Nohy byly hustě omotané, jako u ugrofinských sousedů. Virální utěrky byly vyrobeny z černé látky , anat enchi  - černobílé, anatri  - pouze bílé.

Dialekt

Jezdecký dialekt se vyznačuje okanie ( okça místo spisovného ukça (peníze), orpa místo spisovného urpa (ječmen)).

V nářečí má množná přípona -sem párovou příponu -sam (např. lašasam místo spisovného lašasem ). Existuje názor, že starověké prvky čuvašského jazyka jsou lépe zachovány v jejich dialektu než v dialektu nižšího čuvašštiny, na jehož základě vznikl čuvašský literární jazyk.

Na rozdíl od etnografických skupin řady sousedních národů (například Mari a Mordovians ), které se vyznačují více než výraznými rozdíly v jazyce, se čuvašské dialekty a obecně všechny specifické skupinové kulturní charakteristiky vyvinuly poměrně pozdě, což naznačuje, že předkové Čuvašů v předmongolském období se v podstatě již zformovali do jediného Bulharského národa a ten procházel procesy etnické konsolidace. Na základě upevňování jednotlivých kmenových dialektů se přitom nakonec utvořily všechny hlavní charakteristické rysy jednotné bulharštiny , která se později stala základem čuvašštiny [6] .

Toponymie

Na území jezdeckých Čuvašů se na některých místech zachovala toponymie Mari. Dříve byla oblast Mari výrazně pokročila na západ, existují doklady o rozšíření Mari v oblastech Ivanovo, Kostroma, Nižnij Novgorod. Některé topoformanty, jako -ener, -enger, -iner, -ingir, byly zaznamenány i na území provincií Jaroslavl, Kostroma, Nižnij Novgorod, Vjatka a korelují s daty na území Mari El. [7]

Turi

Jezdící Čuvaši se také nazývají turi (z čuvašského tu  - horský, hornatý). Historie vzniku jména „turi“ je spojena se skutečností, že v předmongolském období vznikly dva hlavní etnoteritoriální masivy Čuvash, ale poté se nerozlišovaly podél Volhy, ale osídlením na jeho území. levém a pravém břehu, to znamená na „hoře“ (turi) a na „stepi“ (Hirti), nebo „Kama“, Během akademické expedice XVIII. P.S. Pallas vyčlenil přesně dvě skupiny Čuvašů: ježdění po Volze a Hirti (step, neboli Kama) [6] .

Viz také

• Viryal Ševlisem
• čuvašský
• Obecní čuvašští
• Střední čuvašština

Poznámky

1. ↑ A.A. Trofimov, E.A. Yagafová, M.G. Kondratiev, L.P. Sergejev, P.P. Fokin, G.B. Matveev, G.N. Ivanov. Riding Chuvash  // Elektronická encyklopedie Chuvash. — Datum přístupu: 16.09.2021.
2. ↑ A.V. Saveliev. Pro objasnění scénáře čuvašsko-marijských kontaktů  // Jazykové kontakty národů Povolží a Uralu: So. Umění. XI Stážista. Symposium (Cheboksary, 21.-24. května 2018) / komp. a resp. vyd. DOPOLEDNE. Ivanova, E.V. Fomin. Cheboksary: ​​​​Chuvash Publishing House. un-ta, 2018. 352 s. - 2018. - s. 95- 103 . Archivováno z originálu 22. prosince 2018.
3. ↑ Sborník a kroniky Společnosti pro ruské dějiny a starožitnosti, svazek 4, číslo 1 . Získáno 29. října 2015. Archivováno z originálu dne 4. března 2016. (neurčitý)
4. ↑ 1 2 Kovalevsky A.P. Chuvash a Bulhaři podle Ahmeda Ibn-Fadlana. - 1954. - S. 20, 26. - 64 s.
5. ↑ Gagen-Thorn N. I. Dámský oděv národů Povolží. - Čeboksary, 1960.
6. ↑ 1 2 Ivanov V.P., Nikolaev V.V., Dimitriev V.D. Chuvash: etnická historie a tradiční kultura . Získáno 24. března 2022. Archivováno z originálu dne 20. srpna 2020. (neurčitý)
7. ↑ S.A. Myznikov. Jazykové kontakty v Jaroslavsko-kostromskovolžské oblasti a jejich reflexe na lexikální úrovni  // Jazykové kontakty národů Povolží a Uralu: kol. Umění. XI Stážista. Symposium (Cheboksary, 21.-24. května 2018) / komp. a resp. vyd. DOPOLEDNE. Ivanova, E.V. Fomin. Cheboksary: ​​​​Chuvash Publishing House. un-ta, 2018. 352 s. - 2018. - S. 11-13 . Archivováno z originálu 22. prosince 2018.

Literatura

• Nikitin G. A., Kryukova T. A. Chuvash lidové umění. Čeboksary, 1960.

Slovníky a encyklopedie	Velký sovět (1 ed.)