Vlasteli (jednotné číslo pán [1] nebo pán [2] , sobr. pán ; srb. páni, pán, pán ) - jméno nejvyšší šlechty ve středověkém Srbsku , Bosně , Dubrovníku a ve staroruském státě [3] .
Zpočátku se představitelé srbské šlechty nazývali slovem „ páni “, které bylo později nahrazeno pojmem „vládci“ (jednotné číslo – vládce ) [1] . Termín „vládci“ vznikl jako pauzovací papír řeckého slova archon – „náčelník, vládce, vládce“ [comm. 1] . „Vládci“ a „knížata“ představovali nejvyšší šlechtu ve státě prvního Nemanjichi. Zároveň se pro označení středních a malých feudálních pánů používaly výrazy „ bolyare “, „bojovníci“, zřídka „sluhové“ . Ve 30. a 40. letech 13. století začali srbští panovníci, včetně králů Radoslava a Vladislava , označovat všechny světské feudály jedním termínem – „bolyary“. Změna terminologie probíhala současně v Bosně (s výjimkou Humu ) a Dubrovníku a mohla být důsledkem vlivu rostoucího bulharského království [4] .
PániVliv Byzance byl způsoben vznikem pojmu „vládci“. V listině krále Dragutina , sestavené v letech 1276-1281, se vládci Dubrovníku nazývají „vládci“. Tento termín, odpovídající byzantskému „archontopules“, jako pauzovací papír z řečtiny, vstoupil do Srbska po rozšíření majetku Nemanjichi na úkor bývalých zemí Byzance ( oblast Prizren ). Po vytvoření srbsko- řeckého království srbským králem Dušanem v roce 1345 byla feudální třída v bývalých byzantských provinciích rozdělena na panovníky a panovníky, kteří v Byzanci odpovídali archontům a archontopoulům [comm. 2] . „Vládci“, stejně jako království vytvořené Dušanem, však dlouho nevydrželi.
V Bosně po vyhlášení Království Bosny v roce 1377 se Kotromanici pokusili zavést termín sovereignchichi do oficiálního užívání. Pro odpor vyšších feudálů se však jeho používání ve vztahu ke šlechtě ukázalo jako krátkodobé. Termín byl později používán v bosenských dokumentech k označení „zplnomocněných velvyslanců“. Slovo „vládci“ ve vztahu k vládcům se nachází v Politském statutu v Dalmácii, pravděpodobně sepsaném ve druhé polovině 15. století [5] .
V Srbsku se v závislosti na velikosti majetku dělila nejvyšší šlechta na velké a malé panovníky . Kromě panovníků tu byli i panovníci a válečníci. Jejich práva se od sebe jen málo liší. Měli právo vykonávat spravedlnost ve svém majetku, s výjimkou závažných trestných činů (vražda, loupež, zrada), které řešili státní soudci. Panovník byl povinen vybírat od sedláků daň do státní pokladny a v případě války poskytnout králi pěší vojsko. Podle písemných pramenů středověku k panovníkovi patřilo i vyšší duchovenstvo. Panovníci získali pozemky, nejprve zabíráním obecních pozemků a později ve formě grantů od králů. Dědičný majetek šlechty se nazýval „bashtina“, se kterým se feudálové zbavovali podle svého uvážení. V případě zrady mohl feudální pán ztratit vlastnictví půdy. Kromě toho existovala také podmíněná držba půdy pro státní a vojenskou službu. Velcí vládci zakládali vlastní soud s úředníky, měli vlastní vězení [6] . V chrisovul 1. poloviny 13. století byli panovníci proti „jiným válečníkům“ a „ubožákům“ [7] . Držení panovníka se nazývalo panství [8] .
V Bosně se všichni feudálové, kteří vzešli z vrstvy starších , nazývali kneze. Koncem 14. století se šlechta rozdělila na velké hejtmany a hejtmany , kteří zaujímali nejvyšší postavení, a panovníky, kteří byli před hejtmany často v pozici vazalů. Guvernéři měli kmenové lidi a „sluhy“, kteří byli vybaveni dopisy, aby řídili Baštíny. Majetek velkých feudálních pánů se nazýval „kmen“ a „kmen bashtin“. Aby mohl feudální pán prodat Bashtin kmeni, musel získat souhlas svých příbuzných. Nové majetky byly získány díky grantům panovníků [9] . Guvernéři na státní schůzi - stroj , neboli sbírka, zvolili vládce státu z rodu Kotromanichi , vyhlásili válku a uzavřeli mír. Největší a nejvlivnější feudálové v decentralizovaném bosenském státě XIV-XV století byli Pavlovichi , Kosachi a Horvatinichi [10] .
Ve starověkých ruských památkách se termín „vládce“ používal k označení osoby, která měla nějakou moc. Takže tento termín v Pskovské pravdě odkazuje na všechny pskovské úředníky obecně: „ a každý vládce by neměl soutěžit o přítele, odkládat své nástroje “. Mezi těmito vládci zná „Pskovskaja Pravda“ volost [3] .