Bosenské království

Vnitřní nepokoje donutily Osmany stáhnout svá vojska z Bosny, což Tvrtkovi umožnilo upevnit svou moc nad královstvím a obnovit jeho ekonomiku [7] . Druhý nástup Tvrtka na trůn měl být legitimován novou korunovací, která se uskutečnila během stanaku v srpnu 1421. Tvrtkovo druhé panování bylo poznamenáno jeho rychlým odhodláním obnovit královskou moc a královu nadvládu mezi feudálními vládci Bosny [8] . Když Hrvoe a Pavle odešli a Sandal byl zaneprázdněn konfliktem s Paulovými syny, Tvrtko dokázal značně rozšířit královskou doménu. V prosinci 1422 podepsal Tvrtko lukrativní obchodní dohodu s Benátskou republikou a projednal řadu plánů na společné vojenské operace proti Zikmundovi v Dalmácii [9] . Tvrtkovo spojení s Benátkami znepokojovalo nejen Ragusu, ale i osmanské Turky; první byli nešťastní ze ztráty svého monopolu na obchod, zatímco špatný vztah druhého z Benátek byl výsledkem územního sporu o Albánii a Zetu. Osmané pokračovali ve svém nájezdu na Bosnu na jaře 1424, jen tolik, aby dali Tvrtkovi signál, že úzké vztahy s Benátkami nebudou tolerovány. Tvrtko pochopil, že mu Benátky v boji proti osmanským Turkům nepomohou, a proto jejich spojenectví pomalu ničil [9] . V roce 1425 si Tvrtko uvědomil, že potřebuje silného spojence pro případ dalších osmanských útoků. Osmané odpověděli brutálními útoky, které přinutily Tvrtka uznat jejich suverenitu a souhlasit se zaplacením každoročního tributu.

V roce 1461 Štěpán zemřel a na trůn nastoupil poslední král Bosenského království - Štěpán Tomaševič , který se o dva roky dříve stal despotou Srbska , ale v témže roce byl svržen Turky. Srbsko bylo připojeno k Osmanské říši. V roce 1461 nový král Bosny požádal Řím o pomoc proti hrozící turecké invazi. V listopadu přijel do Bosny legát od papeže Pia II . , který přinesl královskou korunu. Uherský král Matyáš I. byl touto událostí pobouřen, ale již následujícího roku bylo zprostředkováním papeže dosaženo míru, v jehož důsledku se Štěpán stal Matyášovým vazalem a zavázal se ho podporovat proti císaři Fridrichu III . V roce 1463 přestal Štěpán platit poplatek Osmanské říši a sultán Mehmed II osobně vedl osmanskou armádu do Bosny . Stepan byl zajat v Klyuchu, přiveden do Yaytsa a tam popraven na místě známém od té doby jako „Carovo pole“.

Pád království Bosny byl jedním z důvodů, proč Benátky téhož roku vyhlásily válku Osmanské říši . Spojencem Benátek se stal uherský král Matyáš , který na podzim roku 1463 obsadil území Bosny a formálně ji obnovil jako stát, intronizoval svého šlechtice Nikolu Ilokského . Vévoda Štěpán navíc získal své pozemky zpět. Nicméně, příští rok sultán dobyl většinu Bosny. V roce 1495 byla podepsána mírová smlouva mezi Maďarskem a Osmanskou říší, podle jejíchž podmínek byla Bosna rozdělena.

Sultánův guvernér Isa Bey Isakovich se v následujících letech zmocnil většiny zemí vévody Štěpána, v důsledku čehož se Stepan podřídil Osmanům a uznal jejich suverenitu a země, které ještě nebyly dobyty Turky, za ním zůstaly. V roce 1466 zemřel vévoda Štěpán a titul "vévoda ze Svatého Sávy" přešel na jeho syna Vladislava . V roce 1480 se Vladislav Hercegovič vzbouřil proti osmanské nadvládě, ale v roce 1483 byl zajat a o 7 let později zemřel.

Kultura

Území Bosny a dnešní Hercegoviny je poseto středověkými náhrobky zvanými stečki , které se objevily v polovině 12. století. Byly běžnou tradicí mezi stoupenci bosenské, katolické a pravoslavné církve [10] . Bosna byla poseta architektonicky působivými kamennými pevnostmi, ale ve srovnání s katolickými kostely podél pobřeží a pravoslavnými kláštery v sousedním Srbsku byly její středověké kostely malé [10] . Což lze vysvětlit lhostejností bosenských šlechticů k oficiálnímu náboženství [10] .

Náboženství obyvatel Bosny a Hercegoviny bylo převážně křesťanské: byli zde katolíci a ortodoxní křesťané a část obyvatelstva si říkala prostě Bosňáci (nebo „ Bošňané “) [11] , patřící k tzv. bosenské církvi [12]. . Mnoho znalostí o této církvi pochází z vnějších zdrojů, které nejsou spojeny s adepty, a její přesná povaha je předmětem mnoha odborných diskusí, zejména kolem jejích možných dualistických učení. Katolické a pravoslavné úřady ho obvinily z kacířství a spojení s Bogomily (Patarens) [12] . Katolická církev byla poněkud dominantnější ve městech, západních a severních oblastech království. Bosenská církev byla do určité míry přítomna v Donji Krai a v údolí Driny, ale většina obyvatel zůstala katolická, ačkoli většina populace byla bez kněží.[66] Když Vukosav Horvatinić z Donja Kraj přísahal věrnost Stepanovi II. a jako výsledek obdržel župy z Banice a Vrbanji, byli přítomni bosenští církevní představitelé jako záruka listiny potvrzující tyto župy [13] .

Zákazy a králové Bosny byli za své vlády prohlášeni za katolíky, s výjimkou Stjepana Ostoji, který projevil určitý zájem o bosenskou církev, když byl na trůnu [14] . Nicméně, tam bylo několik významných aristokratů, kteří byli členy bosenské církve zvané „krstjani“, jako Hrvoje Vukčić, rodina Radinović -Pavlović , Sandal Hranić, Stjepan Vukčić a Pavel Klešić. Konverzi někdy používali jako politický nástroj vysoce postavení šlechtici, jako Hrvoj Vukčić Horvatinić z Donji Kraje, který konvertoval ke katolicismu, aby získal výhodné tituly, ale v roce 1413 znovu čelil vážným potížím a otevřeně pohrozil, že se vrátí k „pohanskému náboženství“, protože katolická církev považovala bosenskou církev za dualistické náboženství [15] . Navzdory vévodově náboženské nerozhodnosti ztratila po jeho smrti bosenská církev v Donji Krai svou oporu, protože jeho dědicové byli stále častěji identifikováni jako zarytí katolíci [15] . Počátkem 15. století se odchodem představitelů bosenské církve z politické činnosti ve službách Horvatiniće otevřela možnost členům katolické církve zaujmout tato místa, jak dokládá listina Juraje Vojsaliče ze dne 12. srpna. 1434 [16] .

Pro Svatý stolec nebylo neobvyklé, že se bosenští vládci zřekli jakéhokoli vztahu s bosenskou církví, nebo dokonce provedli konverze výměnou za podporu. Poté , co Stjepan Tomas začal pronásledovat stoupence bosenské církve, reagovali ve své tradiční pevnosti ve Visoku a v roce 1450 zničili františkánský klášter, který byl v Mila [17] . Brzy však byla obnovena. Král Tomáš si za své akce proti přívržencům bosenské církve vysloužil přezdívku „zatracený král“ [17] [18] .

Ekonomie

Těžba byla jedním z hlavních průmyslových odvětví v království. Sasové (místně označovaní jako Sasi) poskytovali inženýrské znalosti a doly často řídili Ragusané. Většina stříbrných dolů byla rozmístěna v králových zemích, s výjimkou Srebrenice, a ve městech na pobřeží Jaderského moře byla poptávka po bosenském stříbře. Němci, kteří v Bosně působili, navíc vyráběli střelné zbraně a děla, čímž se království stalo jedním z prvních vnitrozemských balkánských států, které tak učinily [10] . Pozoruhodným příkladem saského inženýra je Hans Sasinowicz, který spolu se svým bratrem získal práva na rozvoj stříbrných dolů v Ostróžnici a Fojnici [19] .

Vlachové ve středověké Bosně zvládali většinu dopravy mezi vnitrozemskými a pobřežními městy. Se svými karavanami v čele s kramarem [20] , tvořeným převážně koňmi čítajícími od 10 do 100 osob, řídili většinu obchodu mezi vnitrozemskými a pobřežními městy [21] [22] . K velkému obchodu s karavany došlo 9. srpna 1428 mezi Podvisoki a Ragusou, kdy se Vlachové zavázali ragusanskému pánu Tomo Bunichovi, že na 600 koních dodají 1500 modusů soli.

V letech soumraku bosenského státu byl král Tomáš činný v obchodě a uzavíral obchodní dohody s dalmatskými obchodníky. Hodně se spoléhal na těžbu stříbra, ale nejvíce těžil ze svých monopolů v obchodu se solí [23] [3] . Sultán Mehmed II začal na Bosnu vyvíjet ještě větší tlak. Kromě finančního vydírání měla nyní Bosna za Tomáše zakázáno vyvážet stříbro, které si Mehmed pro sebe nárokoval. Toto těžké zničení bosenského hospodářství udusilo království [24] .

Viz také

• Seznam králů Bosny

Poznámky

1. ↑ Radušić, Edin Istorija parlamentarizma u BiH (nepřístupný odkaz) . Parlamentní skupština Bosne i Hercegovine . Parlamentní shromáždění Bosny a Hercegoviny. Staženo 22. ledna 2020. Archivováno z originálu 25. května 2016. (neurčitý) 
2. ↑ Enciklopedija Jugoslávie: Bje-Crn  (chorvatsky) / Miroslav Krleža, Ivo Cecić, Igor Gostl. - Jugoslavenski leksikografski zavod, 1980. - S. 217.
3. ↑ 1 2 3 4 Ćošković, 2005 .
4. ↑ Dobře, 1994 , str. 458.
5. ↑ Ćirković, 1964 , s. 176.
6. ↑ Ćirković, 1964 , s. 184.
7. ↑ Zivković, 1981 , s. 82.
8. ↑ Zivković, 1981 , s. 84.
9. ↑ 12 Fine , 1994 , s. 472.
10. ↑ 1 2 3 4 Fine, 1994 , str. 487.
11. ↑ Mark Pinson. Muslimové z Bosny a Hercegoviny: jejich historický vývoj od středověku do rozpadu Jugoslávie  (anglicky) . - Harvard CMES, 1996. - S. 4 -. - ISBN 978-0-932885-12-8 .
12. ↑ 1 2 Florin Curta. Jihovýchodní Evropa ve středověku,  500-1250 . - Cambridge University Press , 2006. - S. 433 -. - ISBN 978-0-521-81539-0 .
13. ↑ Sulejmanagić, Amer. Coins of Hrvoje Vukčić Hrvatinić  (anglicky)  // Numizmatičke Vijesti : journal. - 2012. - 30. listopadu ( roč. 54 , č. 65 ). — S. 55 . — ISSN 0546-9422 .
14. ↑ Dobře, 1994 , str. 281.
15. ↑ 1 2 Ćošković, 2005 , s. 138.
16. ↑ Ćošković, 2005 , s. 207.
17. ↑ 1 2 Čošković, Pejo. Pejo Ćošković - Crkva bosanska u XV. stoljeću  (Bosn.)  // Institut za istoriju, Sarajevo. — S. 81 .
18. ↑ Okiç, Les Kristians, 128.
19. ↑ Michailo Dini, K dějinám rudarstva ve středověkém Srbsku a Bosně, I Deo, SAN, Nakladatelství Posebna 240, Oděv vědy přátelství 14, Bělehrad 1955, 8-9.
20. ↑ Vego, 1957 , str. 129.
21. ↑ Vego, 1957 , str. 128.
22. ↑ Malcolm, 1994 .
23. ↑ Ćirković, 1964 , s. 292.
24. ↑ Ćirković, 1964 , s. 312.

Literatura

• Chirkovič Sima. Historie Srbů. — M .: Ves Mír, 2009. — 448 s. - ISBN 978-5-7777-0431-3 .
• Historie Jugoslávie. - Moskva: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1963. - T. 1. - 736 s.
• Maková E.S. Bosenské země ve středověku a raném novověku // Historie jižních a západních Slovanů / Matveev G.F., Nenasheva Z.S. - Moskva: Moscow University Press, 2008. - T. 1. - 688 s. — ISBN 978-5-211-05388-5 .
• Listování stránkami srbské historie / E.Yu. Guskov. — M. : Indrik, 2014. — 368 s. - ISBN 978-5-91674-301-2 .
• Raně feudální státy na Balkáně 6.-12. století / Litavrin G.G. - Moskva: Nauka, 1985. - 363 s.
• Formace raně feudálních slovanských národů / Korolyuk V.D. - Moskva: Nauka, 1981. - S.  289 .
• Dobře, Johne Van Antwerp. Pozdně středověký Balkán: kritický průzkum od konce dvanáctého století po osmanské  dobytí . - Michigan: University of Michigan Press , 1994. - ISBN 0-472-08260-4 .
• Singleton, Frederick Bernard. Krátká historie jugoslávských národů  (anglicky) . - Cambridge University Press , 1985. - ISBN 0-521-27485-0 .
• Ćirkovic, Sima. Dějiny středověku Bosanská Država (srbochorvatština). — Srpska književna zadruga, 1964.
• Ćoskovic, Pejo. Crkva Bosanska U XV Stoljeću . - Sarajevo: Institut za itoriju, 2005.
• Vego, Marko. Naselja bosanske srednjovjekovne države (srbochorvatština). - Sarajevo: Svjetlost, 1957. - S. 127-129 .
• Živkovič, Pavo. Tvrtko II Tvrtković: Bosna u prvoj polovini xv stoljeća (srbochorvatština). - Sarajevo: Institut za istoriju, 1981. - ISBN 0-472-08260-4 .
• Malcolm, Noel. Bosna: Krátká historie (Vlachové v Bosně) . - New York University Press, 1994. - ISBN 0814755204 .
• Velkonija, Mitja. Náboženská separace a politická nesnášenlivost v Bosně a Hercegovině  (anglicky) . — Texas A&M University Press, 2003. - ISBN 1-58544-226-7 .