Vladimír Volkov | |
---|---|
Datum narození | 18. října 1954 (ve věku 68 let) |
Místo narození | Kospash , Kizelovsky District , Molotov Oblast , SSSR |
Země | SSSR → Rusko |
Akademický titul | doktor filozofických věd |
Alma mater | |
Jazyk (jazyky) děl | ruština , angličtina |
Směr | Teoretické kulturní studie. Ontologie. Kulturní sémantika a filozofická a kulturní antropologie. Metodika studia kulturních procesů. Teoretické studium forem existence kultury. Typologie kultury. |
Doba | Filosofie 20. století , Filozofie 21. století |
Hlavní zájmy | postmoderna , globalizace , ontologie , demokracie , liberalismus , modernizace , jazykové hry , morálka , vzdělávání , informační společnost , postindustrialismus , simulakrum , nomádství , kosmopolitismus , multikulturalismus , tolerance |
Citace na Wikicitátu |
Vladimir Nikolaevich Volkov (narozený 18. října 1954 , Kospash , Kizelovsky okres , Molotov region ) je ruský vědec , doktor filozofie , profesor . Specialista na ontologii , filozofickou antropologii , kulturní studia , překladatel vědecké literatury [1] . Publikoval více než 100 vědeckých prací z filozofie , politologie , sociologie , historie , etiky , estetiky , psychologie , pedagogiky , kulturní teorie , mezi nimi knihy: " Culturology " (1997), " Western filozofie XX století " (2000 ), " Ontologie osobnosti " (2001), " Základy kulturologie " (2005), " Postmoderna a její interpretace " (2017).
Narozen ve městě Kospash, okres Kizelovsky, Molotov (Perm) region. Dětství prošlo ve městě Gremjachinsk .
V roce 1977 absolvoval katedru historie a angličtiny Státního pedagogického institutu v Marii . [jeden]
Po absolvování střední školy pracoval jako středoškolský učitel ve vesnici Kumya, okres Kilemarsky v Mari El .
Akademický titul docent na katedře společenských věd byl udělen v roce 1990, akademický titul profesor v roce 2008.
V roce 1983 absolvoval postgraduální studium , v únoru 1984 obhájil doktorskou práci na Leningradském státním pedagogickém institutu. Herzen [2] .
V roce 2001 ukončil doktorské studium , 1. října 2001 obhájil doktorskou disertační práci " Ontologie osobnosti " na Ivanovské státní univerzitě . Titul doktora filozofie byl udělen v únoru 2002. Obor - ontologie a teorie poznání, 09.00.01 [2] .
Pod vědeckým vedením profesora Volkova byli vyškoleni tři kandidáti věd. [2]
V roce 2003 se Korejská republika v Soulu zúčastnila mezinárodní vědecké konference „Global Governance at a Turning Point: Innovative Approaches to Peace in a Changing Society“. [2]
PublikacePublikováno v novinách Moskovsky Komsomolets, časopisech Znamya, Vestnik Evropy, Souvislosti a reflexe, Kultura a civilizace, Kulturní dědictví Ruska a další [2] .
Vědecký redaktor pěti sbírek článků „ Čtení Sheremeteva “, publikovaných Ruskou státní univerzitou humanitních věd (pobočka Ivanovo) a Ivanovskou státní univerzitou chemicko-technologické v letech 2003–2010. [3] [2]
Člen redakční rady časopisu "Kontext a reflexe: filozofie o světě a člověku." [2]
Byl jedním z překladatelů do ruštiny knihy amerického filozofa, teoretika neopragmatismu Richarda Shustermana „ Pragmatic Aesthetics: Living Beauty, Rethinking Art “. [2]
Některé fragmenty knihy " Postmoderna a její interpretace " byly publikovány ve formě článků v časopisech "Bulletin of Europe", "Context and Reflection: Philosophy of the World and Man", "Culture and Civilization", "Cultural Heritage of Rusko“ a další [2] .
Doktorka filologie, profesorka Státní univerzity Saratov National Research Lyudmila Komuzzi vyjadřuje názor, že teorie postmodernismu byla v Rusku dosud studována jako součást samostatných studií v sociologii, historiografii a filozofii, kulturních studiích nebo literární teorii a obecně Tato nejednota ovlivňuje mnohé mezery v představách humanitních věd o tomto fenoménu. Monografie Vladimira Volkova věnovaná postmodernismu jako filozofii, kultuře a ideologii moderny je proto pro ruskou vědu mimořádně aktuální a relevantní; pokrývá široké spektrum vektorů vývoje postmodernismu a aspektů života moderní společnosti a umožňuje badatelům z různých oblastí poznání orientovat se v ideovém podtextu problémů, které je zajímají. [2]
Podle Ruslana Loshakova, doktora filozofických věd, výzkumného pracovníka na univerzitě v Uppsale ( Švédsko ), je kniha Vladimira Volkova „Postmodernismus a jeho interpretace“ důležitým příspěvkem k chápání postmodernismu jako přelomu, kritické éry a nepochybně. , je třeba hodnotit jako pozoruhodný počin ruského filozofického myšlení. [2]
Projev Vladimira Volkova na sjezdu inteligence proti válce, sebeizolaci Ruska, obnově totality 29. července 2014 [5] :
Chtěl bych upozornit na skutečnost, že musíme definovat pojmy. Mluvíme o rozkolu inteligence, nebo to už začalo. Slova Petra Chaadaeva jsou zde podle mého názoru lakmusovým papírkem: vlastenec není ten, kdo chválí svou zemi, ale ten, kdo veřejně říká pravdu. Podle mého názoru je naší povinností mluvit veřejně o tom, co tam skutečně je. Je to veřejné, navzdory tomu, že kolem může být masa, konfigurováno agresivně, bojovně. V Rusku se nacionalistické šílenství poměrně často zmocňuje mas.
Myslím, že problém je v tom, že tradicionalistický pohanský prvek je silný v kultuře samotné, a když je překryt imperiálními ambicemi, vzniká výbušný materiál. A intelektuálové tomuto živlu často podlehnou, následují vedení mas. Nechci tady mluvit o "lidech". To jsou skutečně masy – populace, která se ráda nechá klamat, a čím více podvodů, tím větší euforie. Je jasné, že někdy později přijde vystřízlivění, ale pak. Jednou jsem byl na projevu Jurije Ždanova, který říkal: ano, měli jsme taková fakta, že Andrej Ždanov šířil hnilobu proti určitým intelektuálům - Achmatovové, Pasternakovi, Zoščenkovi ... ale to vše bylo v rámci inteligence, prostě jsme měli různé vrstvy inteligence. Podle mého názoru je to kladení stínu na proutí, protože ti, kteří stříleli, a ti, kteří byli zastřeleni, jsou postaveni na stejnou desku; ti, kteří byli odsouzeni, a ti, kteří byli odsouzeni. Dochází ke zmatení pojmů. Rád bych připomněl Berďajevova slova o „inteligenci“ a „intelektualismu“. Inteligence je právě taková síla, často intelektuální, která využívá racionální ve svůj prospěch, a nyní vidíme, že skutečně dochází k návratu. Co dříve nezaznělo, co bylo trapné říkat, se nyní říká nahlas. Práce médií navíc vytváří zcela umělou realitu, realitu simulakrum. Žije v něm mnoho lidí. A povinností inteligence je mluvit tak, jak to skutečně je.
Podle knihovních a vědeckých citačních databází ( RSL , RSCI [6] )
V bibliografických katalozích |
---|