| Klášter | |
| Vzkříšení klášter Nový Jeruzalém | |
|---|---|
| 55°44′40″ s. sh. 49°09′59″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Kazaň |
| zpověď | pravoslaví |
| Diecéze | Kazaňská |
| Typ | mužský |
| Zakladatel | Metropolita Lavrenty z Kazaně |
| Datum založení | 1665 |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 161721045620005 ( EGROKN ). Položka č. 1610028000 (databáze Wikigid) |
| webová stránka | novierusalim-kzn.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kazaňský klášter vzkříšení Nový Jeruzalém (biskupský Metochion) byl založen v roce 1665 kazanským metropolitou Lavrentym II., současníkem patriarchy Nikona (který založil stejnojmenný klášter Vzkříšení Nového Jeruzaléma jako obraz Palestiny na řece Istra, který přejmenoval na Jordánsko u Moskvy). Není pochyb o tom, že se metropolita Lawrence inspiroval grandiózním komplexem na Istrii. Kazaňský Nový Jeruzalém se nachází 7 km od centra města, "na chatách vesnice Gorki " (nyní Povolží v Kazani) na hoře nad jezerem Sredny Kaban, které také patřilo klášteru. Možná byl klášter původně založen jako předměstská rezidence kazaňských biskupů, aby nahradil zchátralý biskupský dům, postavený v 16. století v kazaňském Kremlu kazaňským vrchním hierarchou Gurijem .
O historii kláštera v 17. století je málo známo, předrevoluční prameny začínají podrobnou kronikou kláštera z počátku 18. století. Možná, že klášter Kazaň Nový Jeruzalém byl založen s požehnáním patriarchy Nikona, jak existují historické důkazy. Takže v období schizmatu v ruské církvi předložil známý zastánce starých rituálů „podiak“ (bývalý patriarchální hippodiakon) Feodor Trofimov, povolaný k řízení ze sibiřského exilu do katedrály v Moskvě, petici Car Alexej Michajlovič , kde napsal o kazaňském metropolitovi Vavřinci a klášteře vzkříšení:
„A letos, suverénní, v roce 7174 (1665/66), v říjnu, prvního dne jsem byl z výnosu panovníka já, žebrák, odvlečen do Moskvy ze Sibiře pro vykonavatele. A když jsem byl v Kazani, putoval jsem jako žebrák do metropolity Lawrence pro almužnu. ... A tenkrát si on, Lavrenty, sedl na pozlacený vůz a před ním se nevědělo, jakou hodnost ten starší má, a řekli, že bude sloužit ve svátek. A místní lidé říkali: bývalé úřady o prázdninách nejezdily na voze, chodily s kříži. ... Kamilavka a kapota na ní není po starém ... podivná věc zastiňuje ruku, a to je pýcha a porušení staré tradice. ... že metropolita Lavrentij provedl přechody z cel na kamenných sloupech do katedrálních kostelů ... Ale Nikon mu nařídil postavit tentýž nový Jeruzalém a stejným způsobem staví dřevěný a v tom by měl být patriarchou Jeruzalém ... a ty jeho kamenné přechody a svelitlitsa s atikou je jasná hrdost na královskou moc a exaltaci, protože bývalí pastýři nedělali kamenné a dřevěné přechody do katedrálního kostela. On, metropolita, postavil nad kuchyní světlitsu a před ní udělal prkennou atiku a na ni položil Kristův kříž a to je jednoznačně prokletí Kristova kříže“ [1] .
Jak je patrné z petice, první budovy v klášteře byly dřevěné, ale již v roce 1698, za vlády kazaňského metropolity Markella , byla postavena hlavní katedrála na počest Renovace kostela Vzkříšení Krista v r. kámen. Jednokopulová katedrála ve stylu ruského baroka byla vyzdobena velkolepou výzdobou fasád: vzorované okenní rámy, polosloupy v rozích, prostorný refektář a otevřené ochozy se žebříky. Svým vzhledem připomínal chrám hlavní chrám kazaňského kláštera Kizichesky , postaveného ve stejném období. Pětipatrová zvonice klášterní katedrály připomínala jeden z nejkrásnějších kostelů v Moskvě - kostel Přímluvy ve Fili .
Většina budov kláštera byla postavena za vlády metropolity Tichona, který v letech 1699 až 1724 obýval kazaňskou katedrálu. V roce 1704 byl postaven branný kostel ve jménu sv. Tichona z Amathuntského (nebeského patrona metropolity Tikhon; v roce 1905 byl chrám znovu vysvěcen na jméno sv. Tichona Zadonského. Možná by vladyka Tichon postavil ještě více v klášteře Vzkříšení, ale jeho činnost byla přerušena výnosem Petra I. z roku 1722, kterým bylo kategoricky zakázáno stavět kamenné stavby po celé zemi, kromě nového hlavního města – Petrohradu.Historik Ivan Pokrovskij se domnívá, že hlavním důvodem které donutily kazaňské biskupy začít zařizovat venkovské sídlo, byly neustálé požáry v Kazani ve druhé polovině XVII - ْXVIII [ 2] Po požáru v roce 1742 se podle zprávy arcibiskupa Luky (Konaševiče) Kazaňský Nový Jeruzalém ukázal být jediným místem, kde by se mohl kazaňský biskup usadit se svým štábem, aniž by opustil město.
Malý historický doklad o klášteru vzkříšení, v prameni nazývaném „dača“, v 18. století je ve vzpomínkách akademika Josepha Delisle , který navštívil Kazaň cestou ze Sibiře, kde pozoroval zatmění Slunce: „Výhled města z dálky je krásný, protože má velké a vysoké zvonice a další kamenné stavby, ale až na jejich místo se ukazuje jako nejisté. Nejvíce se mi líbilo seznámení s arcibiskupem Lukem , mluví velmi dobře latinsky, byl v Petrohradě u kadetů a má velmi rád vědu. V Kazani založil akademii nebo gymnázium a stará se o jeho rozkvět, jak jen to jde. Na jeho pozvání jsem tam šel a byl jsem překvapen, že jsem ve všech hodinách před teologií a rétorikou viděl 2-3 studenty, kteří mě zdravili proslovy pronesenými zpaměti v latině a v ruštině. Když jsem byl v nouzi, poslal arcibiskup svůj kočár 6 koní se dvěma batmany na cestu po městě a jeho okolí. Pozval mě na prohlídku jeho kostela, když v něm sám celebroval slavnostní bohoslužbu (4. října) na památku prvního arcibiskupa tohoto města. Z hodnostářů, kteří ho doprovázeli do biskupských komnat, nás nechal o samotě na večeři a na závěr tohoto dne nás večer vzal na svou daču, což bylo nesmírně příjemné, kde nás přivítali salvou z 9 děl .
Za svůj další rozkvět a samotnou existenci vděčí klášter kazaňskému metropolitovi Veniaminu Putsek-Grigorovičovi , který v kazaňské katedrále pobýval v letech 1762 až 1782. Za jeho vlády císařovna Kateřina II v roce 1764 provedla sekularizaci církevních zemí , v důsledku čehož byly stovky klášterů v Rusku, včetně 27 v kazaňské diecézi, včetně Voskresenského Nového Jeruzaléma, zrušeny. Klášter byl zachráněn díky souhře okolností: po obléhání Kazaně Emeljanem Pugačevem v roce 1774 byl vladyka Veniamin falešně pomluven, odsouzen za údajné sympatizování s Pugačevem a strávil několik let v kazaňském vězení. Následně byl Vladyka plně zproštěn viny. Císařovna se seznámila s případem, který vedl předseda vyšetřovací komise generál P. S. Potěmkin (druhý bratranec Jeho Klidné Výsosti prince Grigorije Potěmkina-Tavricheského ), nařídil synodu v Benjaminovi, aby „jmenoval metropolitu Kazaňského a nosit bílou kápi“ dekretem a poslal dopis kazaňskému biskupovi: „Jeho Milosti Benjamine, metropolita Kazaňský! Po příjezdu do Moskvy jsem se nejprve zajímal o případy povaleče Aristova a ke svému krajnímu potěšení jsem se dozvěděl, že nevinnost vaší Eminence byla zcela odhalena. Zakryj svou ctihodnou hlavu tímto vynikajícím čestným odznakem, ať je pro každého věčnou připomínkou tvé vítězné ctnosti; zapomeňte na smutek a smutek, který vás bolí; připisujte osudu Boha, který se rozhodl vás oslavit v nešťastných a neklidných poměrech zdejšího kraje; přednášet modlitby k Pánu Bohu; a já, s vynikající shovívavostí, jsem Jekatěrina“ [4] . Kateřina II., která se chtěla napravit, mu v roce 1781 darovala zrušený klášter Vzkříšení na venkovské sídlo a také věnovala velké částky na jeho vylepšení, z nichž značná část šla na obnovu budov semináře, které vyhořely během Pugačevova povstání.
Klášter Vzkříšení se tak vyhnul zrušení, mnišský život v něm skutečně ožil, i když až do převratu roku 1917 existoval Nový Jeruzalém ve statutu biskupské rezidence či „biskupské dachy“, jak se v Kazani často nazývalo. Zároveň byly podle projektu architekta Bartoloměje Rastrelliho pod vedením kazaňského architekta Vasilije Kaftyreva „za nejvyšší udělené částky“ v barokním stylu vybudovány biskupské komnaty s domovním kostelem na počest sv. Nanebevstoupení Krista, umístěný ve střední části budovy vystupující z linie fasády. V hierarchické budově byly umístěny také bratrské cely a sklady. V prostorách prvního patra byly zachovány původní klenuté stropy a v jižním křídle jednosloupová klenutá komora, typická pro předpetrinskou architekturu, což umožnilo uměleckému kritikovi V. Fekhnerovi vyslovit domněnku, že starší objekt byl zařazen do těla biskupského paláce [5] . V klášteře byla také postavena nebo opravena kamenná přístavba, ve které byla kuchyně a refektář; další křídlo, ve kterém byla farní škola a bohoslužby, a k němu připojená malá dvoupatrová budova, ve které byly bratrské cely.
Ve východní části kláštera byla upravena pravidelná zahrada s alejemi lip, modřínů a jedlí ve stylu Kateřiny, čímž se klášter podobal palácovým komplexům u Petrohradu. Aleje zahrady byly rozmístěny tak, že v řadách stromů se tvořily iniciály Spasitele – ONI, tedy Ježíš Kristus. Nejstarší borovice vejmutovka v Tatarstánu se třemi obvody a výškou 29 m, vysazená pod metropolitou Veniaminem v roce 1767, se dochovala dodnes.
V budoucnu, až do začátku 20. století, žili všichni kazaňští biskupové v klášteře vzkříšení, a když přišli sloužit do katedrály katedrály Zvěstování v Kazaňském Kremlu , zůstali v kremelském Spaso-Preobraženském klášteře .
Klášteru byly přiděleny i pozemky a do konce 19. století klášter vlastnil: 1) zahradu připojenou k venkovskému domu; 2) se stejným domem, pozemek s lesem ve výši 406 akrů 2366 m2. saze; 3) orná půda v lesní chatě "Gary", ve výši 30 akrů; 4) pozemky, zvané "Grivka", mezi chatami vesnic Gorki a Ametyevskaya , ve výši 10 akrů 170 sazhenů; 5) ve městě Kazaň na Rybnoryadské ulici , kamenný obchod; 6) jezera Blízký a vzdálený Kaban; 7) jezero o rozloze 52 akrů 855 čtverečních metrů. sazhens, s 15 akrů 200 sazhens. přistát s ním, s. Tarlashakh, Kazansky okres ; 8) "Červené jezero" s dalšími blízkými jezery a prameny ve Spasském okrese ; 9) Válcový mlýn na mouku na řece. Kazanka s. Savinov ; 10) nádvoří v Moskvě, ve Vetoshny Ryad, sestávající z třípatrového kamenného domu.
V blízkosti kláštera v 19. století byly nalezeny pozůstatky starověkého bulharského nebo tatarského osídlení.
V roce 1829 byla díky horlivosti kazaňského arcibiskupa (1828-1836) Filareta , pozdějšího kyjevského metropolity, nyní kanonizovaného za svatého, provedena rozsáhlá obnova všech klášterních budov.
Na konci 19. století byl v kazaňském Kremlu obnoven biskupský dům a letním sídlem kazaňských biskupů se stal klášter Vzkříšení Nový Jeruzalém.
Na začátku. Ve 20. století se Kazaňský Nový Jeruzalém stal místem pobytu mnicha staršího Gabriela (Zyryanova) , krátce předtím, než byl převezen do Kazaňské Sedmiezernaja Ermitáže , poslušného pokladníka kláštera (1883). Je známo, že na začátku 20. století klášter navštívil Lev Tolstoj a svatý spravedlivý Jan z Kronštadtu . V roce 1905 se správcem kláštera stal budoucí rektor Zilantovského kláštera Nanebevzetí Panny Marie, mnich mučedník Sergius (později zastřelený bolševiky).
Po roce 1917 byl klášter vzkříšení jedním z prvních mezi ostatními kazaňskými kláštery, který byl uzavřen.
Archiv kláštera Vzkříšení byl v prvních letech sovětské moci zcela zničen, takže mnoho stránek historie kláštera již nelze obnovit. V roce 1928 profesor I.M. Pokrovskij: „(...) Nejcennější a nejstarší kazaňský archiv předměstského Biskupského domu, který jsem dal do úplného pořádku na počátku 20. století, když jsem jako profesor na akademii psal doktorskou práci. , zahynul. Když se ke mně donesla fáma o nebezpečí, které hrozí tomuto archivu, a když jsme se s nově jmenovaným správcem Gubarkhiv vrhli do biskupského venkovského sídla, pak jsme u jezera Kaban potkali jen ohořelé listy papíru rozházené po ledu (bylo to v únoru nebo březen 1919). Archiv v předvečer naší cesty byl spálen do základů. (…)“ [6] Celé vyjádření I. M. Pokrovského je uvedeno ve studii R. Sadykové [7]
V roce 1920 byly všechny budovy a území kláštera převedeny do Kazaňské experimentální zemědělské stanice. Některé z bývalých majetků kláštera jsou stále ve vlastnictví Výzkumného ústavu Niva. Zvonice katedrály Vzkříšení byla zbořena. V roce 1949 byla katedrála vzkříšení přeměněna na bydlení pro zaměstnance stanice. V katedrále Vzkříšení byla kromě přestavby a nástavby sražena veškerá kamenná výzdoba chrámu, desky a polosloupy. Uvnitř chrámu se zachovaly pouze oltářní apsidy a klenuté stropy. Bratrská budova ze 17. století bez střechy se proměnila v ruiny.
V blízkosti katedrály Vzkříšení byli od pradávna pohřbíváni slavní občané a duchovní a donedávna se dochovala dřevěná hřbitovní kaple z poloviny 19. století. V roce 2009 tato kaple vyhořela, přestože se památka nacházela na území chráněném Výzkumným ústavem Nivy. O pár let dříve ve Výzkumném ústavu hořela budova katedrály Vzkříšení.
Na jaře roku 2012 byly tři budovy Kazaňského Nového Jeruzaléma převedeny do Ruské pravoslavné církve. Po dobu 6 měsíců byl vybudován nový ikonostas v kostele sv. Tikhon z Amathu. Od 30. listopadu 2012 se v Kazaňském Novém Jeruzalémě pravidelně slouží božská liturgie . Od roku 2013 rektor Nového Jeruzalémského biskupského sboru - Fr. Roman (Modin) - docent katedry islámských studií Kazaňského teologického semináře, předseda diecézního oddělení pro práci se zdravotnickými institucemi a zpovědník Sesterstva sv. Mikuláše v Kazani. Na území nádvoří se rozvinula farnost, která má stránku na sociální síti VKontakte . Chrám Tikhon z Amaphuntsky byl znovu vysvěcen na počest ikony Nejsvětější Theotokos "Iberian". 13. února 2013 byla na katedrálu Vzkříšení Krista instalována kupole. V květnu 2013 byly zahájeny opravy na restaurování katedrály Vzkříšení Krista. Dne 16. dubna 2018 o Velikonocích se v katedrále Vzkříšení Krista konala první božská liturgie. Na podzim 2018 byl farníky obnoven a otevřen refektář a začala fungovat dětská nedělní škola. V roce 2019 byl zahájen vývoj projektu obnovy klášterních cel Biskupského Metochionu [8] .