Ničení klášterních statků je reforma, kterou v Ruské říši provedla Kateřina II . v roce 1764 s cílem zabavit církevní majetky, zrušit část klášterů a také určit obsah diecézí a některých klášterů [1] .
Manifest o sekularizaci podepsala císařovna 26. února ( 8. března 1764 ) a určila majetkové a právní postavení ruské církve do konce synodního období .
Hlavním důvodem sekularizace bylo nadměrné rozdělování bílých (nezdaněných) církevních pozemků, které snižovalo příjmy státní pokladny. „Žádný nový stát nedokázal ve svém policejním a ekonomickém systému strávit ono církevní vlastnictví půdy, které se již stalo ošklivým přežitkem z dávných specifických dob v těle nového centralizovaného státu,“ převyprávěl A. V. Kartashev logiku státu. [2] .
Dědictví 16. a 17. století ruské říše navíc zdědilo obrovské množství klášterů, z nichž mnohé se do poloviny 18. století ocitly s minimálním počtem mnichů nebo se zcela vylidnily.
Hnutí proti mnišskému vlastnictví půdy bylo navíc usnadněno jeho nesouladem se slibem nemajetnosti , což se jasně projevilo kompromisem vypracovaným byzantským právem ještě před přijetím křesťanství Ruskem a přeneseným do Ruska spolu s Nomokánon . Spočívala v tom, že mnich nemůže mít osobní majetek, ale může užívat majetek klášterní. Na tomto základě Nomocanon uznal práva klášterů mimo jiné na vlastnictví půdy obývané rolnickými nájemníky, bezpodmínečně odmítal pouze přímé církevní otroctví. Aby vlastnictví velkostatků nepoškodilo asketické tvrdost života, stanovila církev zásadu: „Církevní bohatství je bohatstvím chudých“ a na jejím základě požadovala, aby mniši „nevstupovali do vesnic“. “ a klášterní úřady utrácejí minimální část příjmů na jídlo mnichů, ale vše ostatní by bylo použito na stavbu a výzdobu kostelů, školní práce a všechny druhy charit.
Zbožná císařovna Elizaveta Petrovna nařídila přípravu reformy v roce 1757 a její nástupce Petr III . požadoval urychlení přípravy manifestu. Tři měsíce před svým svržením se mu podařilo podepsat dekret o převodu nemovitého církevního majetku spolu s Vysokou školou ekonomickou na odbor Senátu a zastavení dotací klášterům, které nebyly schopny zajistit oni sami. Tento dekret extrémně zhoršil vztahy císaře, který obecně neměl zvlášť uctivý postoj k pravoslaví , s ruskou církví .
Hlavní žalobce synodu Melissino navrhl neomezit reformu pouze na ekonomické otázky, ale rozšířit ji na oblast kanonického práva . Melissino „body“ (návrh mandátu legislativní komise z roku 1767 ) navrhovaly jakousi „reformaci“ ruské církve v souladu s principy osvícenství : zničení povinných míst, usnadnění rozvodů, povolení čtvrtý sňatek, zjednodušení řady obřadů atd. Po dlouhé korespondenci s Melissino císařovna jeho projekt odmítla. "Body" od Melissina byly publikovány Bodyanskym v "Čtení společnosti historie a starožitností" (1871, kniha 3, směs).
26. února ( 8. března 1764 ) , carevna Kateřina II vydala dekret o církevních majetcích [3] , čímž ukončila staletou konfrontaci mezi ruskou pravoslavnou církví a státem. Dekret se zabýval otázkou církevních majetků. Jeho nejdůležitější ustanovení byla následující:
Ve Svaté říši římské prováděl podobnou politiku sekularizace a zavírání klášterů ve stejné době jako Kateřina císař Josef II .
Podle zprávy Posvátného synodu z 1. ledna ( 12 ), 1762 , bylo ve všech diecézích Ruské říše v té době 954 klášterů, v nichž bylo 11 153 řeholníků. Statistická časová kniha Ruské říše napsala v roce 1887 o 953 klášterech, z nichž 732 bylo pro muže a 221 pro ženy. Do roku 1762 vlastnili statky, ke kterým bylo přiděleno 769 610 mužských nevolníků [5] . Vláda uznala vlastnictví takových zdrojů za nevhodné pro účely klášterních klauzur. Po sekularizační reformě rozhodl synod o zrušení 418 klášterů. Ze zbývajících klášterů začalo 226 dostávat finanční podporu od státu. Zbývajících 310 klášterů bylo prohlášeno za nestátní a musely existovat na základě dobrovolných darů lidí.
Podle stavů z roku 1764 byly řádné (státem přijímající údržbu) kláštery, kromě vavřínů, rozděleny do tří tříd „podle bohatství a šlechty“ [5] :
O dva roky později, 31. března ( 11. dubna ) 1764 , byl vydán tento dodatečný příkaz: kláštery mimo stát (mimo stát) by měly být také rozděleny do 3 tříd:
Celkem 161 klášterů s 1247 kláštery. Zbývajících 149 klášterů bylo zrušeno. Zbývající provinční kláštery musely existovat buď na základě dobrovolných darů, nebo na úkor pozemků v blízkosti ambitů, které mniši obdělávali sami. Ve Velké Rusi tak zůstalo pouze 387 klášterů [4] [6] .
Sekularizační reforma byla následně rozšířena i za hranice Velkého Ruska . V roce 1786 byla podobná situace nastolena v provinciích Kyjev , Černigov a Novgorod-Seversk a v roce 1788 v provinciích Kursk , Jekatěrinoslav , Charkov a Voroněž [4] .
Pruský vyslanec oznámil své vlasti, že poté, co se ruské duchovenstvo dozvědělo o nadcházejícím znárodnění církevního majetku, podalo kolektivní stížnost Petrovi III. na takový „podivný postup, který nelze očekávat ani od Basurmanovy vlády“ [7 ] .
Po ztrátě významného majetku církev reptala, ale tlumila. Reformu nejdůsledněji kritizoval Jaroslavl metropolita Arsenij (Matseevič) , který byl za to odvolán, odsouzen jako „zločinný zločinec“ a zemřel v zajetí. (Od roku 2000 je uctíván jako svatý mučedník).
Rozdělení na stavy a třídy určovalo finanční postavení klášterů. Objevily se dva naprosto odlišné typy nejen klášterů, ale i mnichů, čímž se význam klášterních listin srovnal . Finanční údržba prezenčního mužského kláštera 1. třídy, stanovená reformou, byla 2,5krát vyšší než náplň kláštera 3. třídy; pro ženské kláštery 2. a 3. třídy byly přiděleny výrazně menší částky než pro mužské. Stát ve skutečnosti vzal na sebe pouze údržbu a výživu mnišských bratří. Budovy klášterů byly postupně ničeny a opati se o tom neodvážili informovat synodu, aby se vyhnuli zrušení kláštera. Aby se kláštery vyhnuly finančním problémům, omezily počet řeholníků, které jim poskytoval stát, kvůli čemuž začaly pustnout a ochudit. Navíc existovaly provinční kláštery, které nedostávaly vůbec žádné rozpočtové příděly, což při absenci vlastní půdy znamenalo pomalou smrt.
Reforma vedla k hromadnému zavírání klášterů, protože ty kláštery, které nespadaly do počtu 1,2,3 tříd nebo supernumerářů, podléhaly uzavření. Před reformou z roku 1764 bylo ve Velké Rusku 1026 klášterů. Podle I. K. Smolicha bylo v 18. - počátkem 19. století uzavřeno 822 klášterů (660 mužských / 162 ženských) (s výjimkou Sibiře) a 39 (33 mužských / 6 ženských) bylo obnoveno. Výsledkem bylo, že v roce 1810 zůstalo v celé Ruské říši pouze 452 klášterů [8] . Ohledně sibiřských klášterů, s ohledem na jejich malý počet a zvláštní význam v rozvoji Sibiře, přijala vláda mnohem mírnější opatření než ve vztahu ke klášterům evropské části říše [9] .