Gaidýks , hajdýts ( maďarsky Hajdúk - lit. řidič ) [1] - ozbrojení rolníci , utlačovaní osmanským jhem a bojující proti osmanské nadvládě na Balkáně a v západní Arménii . Během rusko-turecké války v letech 1877-1878 bojovalo mnoho haiduků spolu s ruskými jednotkami za osvobození Bulharska .
Podle jiných verzí pochází slovo „hajduki“ ze srbského „hajduk“; bulharský "hajdutin", maďarský "hajdu" (dosl. řidiči ) az provincie Hajdu ; tak se původně jmenovali svobodní pastevci v horách severní části Balkánského poloostrova [2] [3] .
Jedním z prvních haiduků byl Starina Novak ( 16. století ), který začal okrádat a zabíjet Turky jako odplatu za jejich útlak. V kultuře haiduků panovala úcta k pravoslaví (praktikovali modlitby a část kořisti darovali pravoslavným klášterům) a ke své zemi. Často byli považováni za členy národně osvobozeneckého hnutí. Gaiduk ve službách Turků je již pandur . Mezi haiduky existoval zvyk bratrství. Haidukské oddíly se nazývaly Chetové (odtud Četnikové )
Gaidukové se účastnili prvního srbského povstání v letech 1804-1813 a během rusko-turecké války v letech 1877-78. bojoval proti Turkům v Bulharsku spolu s ruskými vojsky. Činy haiduků byly tématem lidového umění a skutečné tváře se staly legendárními postavami.
Gaidukové byli také nazýváni vojáky osobní ochrany místních panovníků, aristokraty ; "dvorní haidukové" - ochrana ruských carů . Zmínka o dvorních haidukech jako bodyguardech se vyskytuje v Rusku od 17. do 19. století . Haidukové byli civilní zaměstnanci. Haidukské děti často získaly univerzitní vzdělání. Dvorní haidikové se účastní slavnostních ceremonií (korunovace, sňatky) v těsné blízkosti královské rodiny. Haidukové měli obvykle velmi mohutnou stavbu.
Od 16. století do začátku 18. století byli haidukové pěchota východoevropského stylu vyzbrojená střelnými zbraněmi , obvykle doplněnými o charakteristické sekery haiduků nebo sekery a někdy i šavle .
V jednotkách Commonwealthu tvořili haidukové a Maďaři východoevropskou pěchotu vyzbrojenou střelnými zbraněmi , jeden systém haiduků . Tuto pěchotu, podle některých badatelů, přinesl do Commonwealthu Stefan Batory, když byl zvolen polským králem a litevským velkovévodou. Ve Společenství 17. století se pěchota systému Haiduk lišila svým původem: polsko-litevská pěchota systému Haiduk se nazývala „haiduks“, zatímco skuteční maďarští haidukové se nazývali „Maďaři“. Kromě haiduků existovala v Commonwealthu také pěchota „ německého systému “ a „ pěchota Vyborets “, později nahrazená „lanskou pěchotou “. Hajdutsky pěchota v Commonwealthu byla používána hlavně jako posádkové jednotky a v polních bitvách byla málo bojeschopná kvůli nedostatku pikenýrů a špatnému výcviku.
Gaidukové se vyznačovali charakteristickou uniformou - dlouhými, do poloviny bérce, kaftany , podobnými kaftanům ruských lukostřelců , kamašemi a klobouky se čtyřmi hledími - dvěma po stranách, jedním vpředu a jedním vzadu. Tyto hledí se za chladného počasí spouštělo na uších, na čele a vzadu na hlavě.
Haiduks Hadji Dimitar a Stefan Karadzhe postavili pomníky v Burgasu.
V Bulharsku na ně byly vydány známky dvakrát (v letech 1968 a 1988).
V roce 1988 byla také v Bulharsku vydána pamětní mince v hodnotě 5 leva s vyobrazením Hadji Dimitara a Stefana Karadzhiho.
Sextologii (šest filmů spojených jedinou zápletkou) natočil o haidukech rumunský režisér Dinu Kocha .
V roce 1972 natočil režisér Valeriu Gazhiu celovečerní film „Poslední haiduk“ o životě revolučního G.I. Kotovský [4] .
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |