Ferdinando Galiani | |
---|---|
Ferdinando Galiani | |
| |
Datum narození | 2. prosince 1728 |
Místo narození | Chieti |
Datum úmrtí | 30. října 1787 (58 let) |
Místo smrti | Neapol |
Vědecká sféra | ekonomika |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Ferdinando Galiani ( italsky: Ferdinando Galiani ; 2. prosince 1728 , Chieti , Itálie – 30. října 1787 , Neapol , Itálie ) byl italský ekonom a spisovatel osvícenství [1] [2] .
Ve svých dvaadvaceti letech už napsal dvě díla, která ho proslavila daleko za hranice Itálie : prvním je vtipná báseň o smrti neapolského kata, druhým je pojednání O penězích . Galiani se zde zabývá otázkami o hodnotě věcí, o daních , o peněžních úrocích, o půjčce , o povaze a původu bank , o veřejných dluzích , směnném kurzu a dalších. Zpochybňuje názor, že vysoká cena předmětů svědčí o chudobě obyvatelstva, a naopak tvrdí, že až na některé mimořádné případy vysoká cena předmětů svědčí o blahobytu a bohatství země. Vyslovuje se také proti regulaci úroků a doporučuje, aby byla mince považována za komoditu. Teorie hodnoty je uvažována v souvislosti s užitkem , indikujícím klesající mezní užitek a cenovou elasticitu poptávky .
V roce 1755 získal Galiani titul kanovníka v Amalfi , v roce 1759 byl poprvé jmenován sekretářem neapolského velvyslanectví v Paříži a následujícího roku začal působit jako vyslanec; brzy se tohoto titulu vzdal, ale zůstal v Paříži. Zde se seznámil s encyklopedisty a mnoha významnými osobnostmi veřejného života, s nimiž pak řadu let udržoval korespondenci. Kniha „Dialogues sur le commerce des bleds“ [3] (ruské překlady P. Cuvilliera [4] a M. Dragomirova [5] ), kterou vydal v Paříži (z cenzurních důvodů byl v tiráži uveden Londýn) ve francouzštině , vytvořil si pověst ekonoma a vyvolal mnoho námitek ze strany fyziokratů , jejichž principy to ostře zasáhlo. (Dialogy upravili Denis Diderot a F. M. Grimm).
Galiani neřeší problém v duchu absolutní svobody obchodu . Ve své korespondenci dobře definoval svůj názor: „Nemám nic proti volnému obchodu a dokonce ho schvaluji, pokud jde o peníze. Ale chléb je předmět zvláštního druhu; patří policii, ne živnosti.“ Nejlepším systémem v otázce jídla je absence jakéhokoli systému. Při organizování potravinářského byznysu nelze vycházet z příkladů jiných zemí, protože každá země se nachází v jedinečných podmínkách. V malých státech s malým územím, ale s významným počtem manufaktur a řemesel jsou podle Galianiho veřejné náhradní obchody nezbytné. Mezi středními státy rozlišuje státy s úrodnou půdou ( Sicílie , Sardinie, Milán) a státy s neúrodnou půdou ( Holandsko , Ženeva atd.) a shledává, že v těch druhých je namístě úplná svoboda obchodu. Čistě zemědělské státy musí být vždy v nejbídnějším stavu; pouze průmysl a námořní obchod tvoří základ bohatství národů.
Výhodou Galianiho ve srovnání s fyziokraty je, že místo absolutních principů hledá v náznacích zkušeností pevnější opěrné body, navíc nastiňující určité meze státních zásahů. K úspěchu knihy výrazně přispěly její vnější výhody: je napsána snadným, elegantním jazykem, bohatým na vtipné kritické poznámky. Turgot sám uznal, že musí být vyvrácena, tak silný byl její vliv na veřejné mínění.
Mnoho z fyziokratů psalo proti Galianimu: Dupont de Nemours , Mercier de Larivière , Bodo, Morellet . Galiani byl touto kontroverzí uražen a prostřednictvím Madame d'Epinay a jejího milence Grimma dosáhl zabavení Morelletovy brožury. To proti němu ve fyziokratickém táboře vyvolalo velké podráždění. V roce 1769 byl nečekaně a ke své velké nelibosti odvolán z Paříže.
Přestože Galiani zastával ve své vlasti významné funkce, jeho odchod z Paříže byl pro něj synonymem politické a literární smrti. Jeho spisy byly přeloženy do mnoha evropských jazyků . „Rozpravy o obchodu s obilím“ jsou umístěny v Guillominově Collection des principaux Economistes s Morelleho námitkami. Jeho korespondence prošla několika vydáními.
Ferdinando Galiani, kterého Friedrich Nietzsche nazval nejinteligentnějším mužem 18. století, tvrdil, že „od výroby lze očekávat, že vyléčí dvě hlavní nemoci lidstva: pověry a otroctví“.
V roce 1781 byl přijat mezi čestné akademiky Ruské císařské akademie věd .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|