Gamla

Pradávné město
Gamla
גמלא

Ruiny Gamly
32°54′22″ s. sh. 35°44′47″ východní délky e.
Země
Založený 81 před naším letopočtem E.
Ostatní jména Gamala
zničeno 67 rok
Příčiny ničení útok Římanů
Složení obyvatelstva Židé
Počet obyvatel až 9000
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Gamla ( Gamala , heb. גמלא ‏‎ ) je starověké židovské město na západním svahu Golanské pahorkatiny , 18 km severovýchodně od jezera Kinneret . Nachází se na území kontrolovaném Izraelem [~ 1] .

Založena v roce 81 před naším letopočtem. E. v Hasmoneském království . Byla to pevnost rebelů v židovské válce . V roce 67 n.l. E. po měsíčním obléhání bylo dobyto a zničeno římskými vojsky .

Hlavním zdrojem informací o Gamle jsou spisy hebrejského historika Josepha Flavia ​​a výsledky archeologických vykopávek provedených v 70.–90. letech 20. století [2] [3] .

Historie

Předčasné vypořádání

Archeologické vykopávky prokázaly, že na místě Gamly existovalo osídlení již v mladší době bronzové . Osada byla pravděpodobně zemědělská, protože archeologové našli mnoho pazourkových srpů vyleštěných dlouhým používáním. Některé nálezy se datují ještě dříve do doby měděné . Starobylé budovy byly tak silné, že byly následně použity v 1. století před naším letopočtem. E. Kolem roku 2700 př.n.l. e., osada byla opuštěna a obnovena jako vojenská základna až v době Seleukovců [4] [5] . Mišna zmiňuje Gamlu mezi městy dobytá Joshuou , ačkoli ve skutečnosti byla osada opuštěna před příchodem Židů; archeolog Dani Zion naznačuje, že sami obyvatelé židovské Gamly spojili zbytky starověkých zdí s biblickou historií [6] .

Vytvoření Gamly

Stručná židovská encyklopedie uvádí rok 81 př . n. l . jako datum založení Gamly . E.  - vláda Alexandra Jannaye , který připojil Golany k Hasmoneovskému království . Název města pochází ze slova „gamal“ ( hebrejsky גמל ‏‎ - velbloud ), protože kopec, na kterém se město nacházelo, připomíná velbloudí hrb [7] [8] . V 1. století př. n. l. došlo k prudkému nárůstu židovské přítomnosti na Golanech, o čemž svědčí masivní používání hasmoneovských mincí v Gamle [9] .

Existují i ​​jiné verze vzhledu města. Je možné, že židovská osada na místě Gamla byla dříve založena přistěhovalci z Babylonu . Tato teorie je založena na aramejském pravopisu jména „Gamla“ (s alefem na konci). Jicchak Gal věřil, že vítězství Makabejců v boji proti Řekům bylo impulsem k návratu části babylonských Židů do izraelské země , kteří se mimo jiné usadili na Golanech, kde Židé ovládají ještě nebyla založena. Zejména v první knize „Židovských válek“ od Josepha Flavia se říká, že Yannai dobyl pevnost Gamla během války v Galileji proti seleukovskému vládci Demetriovi Eucerovi [10] [11] .

Život ve městě

Město se nacházelo na kopci mezi údolími potoků Gamla a Daliot. Byl postaven na malém sedle čedičového hřebene a byl obklopen hlubokými roklemi, které městu poskytovaly silné obranné výhody. Jediná cesta se blížila k městu z východu. V tomto místě byla postavena mohutná pevnostní zeď ze čtvercových čedičových kamenů o tloušťce až 6 m. Samotné město se nacházelo na mírnějším jižním svahu [12] . Podél hradby se nacházely čtvercové věže, na vrcholu kopce na severním konci hradby byla kulatá věž, která byla postavena mnohem dříve než hradba (pravděpodobně již v době Seleukovců) a byla údajně jediným obranným opevněním. v Gamla před vypuknutím nepřátelství. Ve spodní části hradby střežily vstup do města ještě 2 věže - tzv. "vodní brány", uprostřed hradby byly tzv. "brány dvou věží", které antika Samuel Rocco považuje za oficiální vstup do města [8] .

Budovy města byly postaveny na terasách se schodišti. V západní části města byly nalezeny bohaté domy [12] a průmyslové areály [13] .

Jako hlavní město Golan existovalo město asi 150 let. Město bylo známé produkcí vysoce kvalitního olivového oleje . Aktivně se rozvíjel za vlády Heroda Velikého [7] . V budoucnu byla Gamla sporným územím mezi Herodem Antipasem a nabatejským králem Aretasem IV [14].

V otázkách uctívání a života byla Gamla typickou tradicionalistickou židovskou osadou [15] [16] . Archeologové tedy objevili starověkou synagogu a velké množství různých rituálních předmětů. Kromě známých předmětů, jako jsou mikvy a rituální náčiní, byl objeven zvláštní architektonický detail. Oba vstupy do úzké uličky mezi dvěma domy byly částečně zataraseny později přistavěnými pilastry . Z praktického architektonického hlediska tyto pilastry neplnily žádnou funkci, z čehož se usuzovalo, že měly rituální význam: symbolizovaly eruv  - rituální spojení majetku různých lidí pro společné použití, což umožňovalo přenášet předměty z jedné budovy do druhé během šabatu . Na rozdíl od řady jiných míst nebyly v Gamle nalezeny žádné obrazy lidí a zvířat, které by byly spojovány s pohanskými kulty [17] .

Od počátku 1. tisíciletí, kdy Římané proměnili bývalé království Judea na provincii Judea , hráli lidé z Gamly důležitou roli v boji za nezávislost. Zejména Jidáš Galilejský v roce 4 př. Kr. E. vyvolal protiřímské povstání v Sepphoris a byl zabit při jeho potlačování. Jeho synové Jacob a Šimon bojovali v roce 46 proti Římanům, třetí syn Menahem ben-Yair se stal vůdcem Sicarii a další příbuzný Elazar ben-Yair vedl obranu pevnosti Masada [3] [7] .

Během protiřímského povstání 66.-71. Gamla se stala jednou z bašt rebelů. Dobytí Gamly v roce 67 našeho letopočtu E. Římané popsali očitého svědka událostí Josepha Flavia v díle „ Židovská válka “, kniha 4, část 1 [7] . Podle vlastního svědectví se Josef dříve zabýval posilováním obrany Gamly, znal její obyvatele a poté, co byl zajat Římany v Jotapatu , sledoval obléhání Gamly z římského tábora [18] [19] . Řada podrobností o obléhání Gamly v popisu Flavia ​​je nepravděpodobná fikce a není potvrzena archeologickým výzkumem [20] [21] . Na druhou stranu, geografické popisy vytvořené Flaviem jsou poměrně přesné a umožňují identifikovat mnoho objektů a souvisejících událostí [22] .

Flavius ​​​​píše, že Gamla byla zpočátku loajální k úřadům, ale s příchodem rebelů v opozici proti Agrippovi II . se měšťané přidali k odporu [23] . Vedení přešlo do rukou extrémních odpůrců římské okupace – zélótů [15] .

Obležení Gamly

Město odolalo prvnímu sedmiměsíčnímu obléhání, které bylo organizováno v roce 66 našeho letopočtu. E. Judský král Herodes Agrippa II [4] [15] .

12. října zahájilo 67 [24] 3 římské legie ( V. Makedonská , X Hlídající úžinu a XV Apollo ) s celkem asi 60 tisíci vojáky pod velením Vespasiana druhé obléhání [25] . Podle Flavia bylo obyvatel města, včetně ozbrojených rebelů, pouze 9000 lidí. Kenneth Atkinson toto číslo nazývá jednoznačně nadhodnoceným [20] . Dani Sion však píše, že před obléháním se Gamla stala útočištěm, které přitahovalo jak rebely z celé Galileje, tak obyvatele okolních vesnic. Ve městě bylo málo míst a pro uprchlíky byla upravena i městská synagoga [26] .

Dobytí města mělo pro Vespasiana zásadní význam. Podle stávající strategie bylo nutné zachytit a potlačit všechna ohniska odporu podél trasy, bez ohledu na to, jak malá byla. Židé navíc, byť nepřiměřeně, počítali s možnou pomocí souvěrců z Babylonu a vojenským zásahem Parthského království [27] . I když Flavius, který dohlížel na opevnění obrany Gamly, jej popisuje jako pevnost, archeologický výzkum ukazuje, že ve skutečnosti byly hradby stavěny fragmentárně, vyplňovaly mezery mezi domy a vytvořily tak souvislou linii opevnění [28] , a některé domy, které zasahovaly do stavby, byly dokonce zbourány [29] .

Podle obvyklé římské taktiky, pokud se město nevzdalo a nemohlo být okamžitě dobyto bouří, bylo obklíčeno a zvenčí byla postavena obvodová zeď . Během obléhání Gamly však takové zdi zjevně nevznikly, stejně jako opevnění kolem římského tábora. Římané se u Gamly nehodlali dlouho zdržovat a útok obránců neočekávali [30] . Zřejmě z tohoto důvodu nebylo možné najít žádné stacionární opevnění, které zbylo z římských táborů v okolí Gamly [31] .

Město bylo vystaveno těžkému ostřelování kamennými dělovými koulemi a šípy s hořící koudelí, které vrhaly balisty a katapulty ze sousedních kopců [7] . Nacházely se asi 300 metrů od hradeb města [20] . Obléhání trvalo 1 měsíc [15] . Městská hradba byla na několika místech proražena v úzkém úseku o celkové šířce asi 50 metrů [32] , kde došlo k hlavním střetům [33] . Kolem největší mezery, jejíž šířka dosahovala 5 metrů, našli archeologové mnoho kamenných jader a hrotů šípů, jak zvenčí, tak i zevnitř, což svědčí o urputném boji mezi obléhateli a obránci města [12] .

Bouře a pád

Během prvního útoku byl oddíl Římanů, který vnikl do města, zničen obránci, protože útočníci nemohli využít početní výhodu v úzkých uličkách Gamly a byli zabiti Židy, kteří na ně stříleli z vyšších míst [34]. . Flavius ​​píše, že v přeplněných podmínkách, kdy se přední řady pokusily ustoupit před ostřelováním a zadní řady se tlačily dopředu, vojáci vylezli na nízké střechy domů, které to nakonec nevydržely a zhroutily se a zabily ty, kteří stál na nich, pod nimi a pod nimi. Římská armáda se dala na útěk [35] .

O pár dní později se Římanům podařilo kulatou věž zničit.

... tři vojáci patnácté legie se před svítáním vkradli do nejvyšší věže, která stála naproti jejich táboru, a tiše ji podkopali, přičemž stráže na ní si nevšimly ani jejich přiblížení (jak se to stalo v noci), ani jejich přítomnost uvnitř věže. Vojáci tiše odsunuli pět obrovských kamenů ze svého místa a rychle se odrazili pryč, načež se věž s rachotem zřítila.

— Flavius ​​​​Josephus . židovská válka

Tato pasáž je obvykle považována za fikci, ale Dani Sion píše, že je to docela možné, protože věž neměla základy, byla postavena přímo na půdě a kameny skutečně mohly být vyraženy [36] .

Následující den, 10. listopadu [24] , Římané, kteří prolomili obranu města, znovu pronikli do Gamly. Při masakru zemřelo asi 4000 obyvatel, zbytek se podle Flavia, aby se nevzdal, vrhl do propasti z hřebene kopce.

Všude byl slyšet srdceryvný nářek umírajících a ze svahů se lila krev, která přehradila celé město. Když mnoho [Židů] ztratilo naději na spasení, popadlo své manželky a děti a vrhlo se s nimi do nejhlubší rokle... Gamla tedy padla.

— Flavius ​​​​Josephus . židovská válka

Pouze dvě ženy přežily a podařilo se jim ukrýt [7] . Město přestalo existovat a bylo zapomenuto. Někteří obránci Gamly, kterým se předtím podařilo z města uprchnout, se přidali k rebelům v Judské poušti [4] .

Dani Sion s poznámkou, že prohlášení o masové sebevraždě obyvatel Gamly bývá širokou veřejností považováno za samozřejmé, sám zpochybňuje. Jak podotýká, na kopci je jen jedno místo, kam se dá skočit do propasti, ale dostat se k ní přes kameny je obtížné a pro tisíce starců, žen a dětí nereálné. Tento bod sám o sobě pojme několik desítek, ale ne tisíce lidí. Navíc, na rozdíl od obránců Masady , kteří měli dostatek času na vypracování plánu hromadné sebevraždy, obyvatelé Gamly takovou příležitost uprostřed bitvy prostě neměli. Je možné, že někteří obyvatelé zemřeli při pokusech o sestup, ale pravděpodobně nedošlo k žádné úmyslné hromadné sebevraždě. Pro helénskou literaturu té doby bylo charakteristické přidávání fikcí zdůrazňujících hrůzy války [21] . Atkinson se domnívá, že popis masové sebevraždy by kromě oslavování hrdinství mohl sloužit jako varování před marností dalších povstání [37] .

Hodnocení

Obrana Gamly je často přirovnávána ke slavnějšímu hrdinskému příběhu o pevnosti Masada , kde obránci, kteří se nechtěli vzdát Římanům, spáchali sebevraždu. Někdy je Gamla dokonce nazývána „Severní Masada“ nebo „Masada Golan“. Dani Sion však zdůrazňuje, že Masada byla právě pevností, původně postavenou jako opevnění, kam se uchýlilo několik stovek rodin rebelů a kde k žádné bitvě jako takové nedošlo. A Gamla byla městem, kde probíhalo opevňování v souvislosti s vojenskými operacemi a kde před dobytím a zničením probíhaly skutečné těžké bitvy [38] . Rozdíl mezi situacemi na Gamle a Masadě si všímá také Atkinson a další historici [39] .

Menachem Stern napsal, že zoufalá obrana Gamly a řady dalších měst Judeje udělala na jeho současníky silný dojem a vítězství v této válce bylo považováno za nejdůležitější vojenský úspěch první římské dynastie Flaviovců [40] .

Vyhledávání a identifikace

Přesné umístění Gamly zůstalo neznámé až do roku 1968 [16] . Od roku 1845 navrhovali různí badatelé chybné verze týkající se jeho umístění [41] . Hypotézy byly založeny na popisu umístění Gamly ve čtvrté knize židovské války od Josepha [42] :

K posledně jmenovanému se připojila také Gamala – město ležící naproti Tarichei na druhé straně jezera a spolu se Soganou a Seleucií (II, 20, 6) tvořilo hranici Agrippova majetku. Gamala a Sogana patřily Gavlanovi (první - do jeho spodní části a poslední - do horní, nazývané vlastní Gavlan) ...

Zmatek umocnila skutečnost, že až do roku 1909 bylo nesprávně určeno i místo Tarichea. Podle verze, která převládala od roku 1845 do konce 70. let 19. století , se Gamla nacházela v oblasti Kalat al-Husn, která je nyní považována za místo starověkého města Hippos (aka Susita) na východním břehu jezera [ 41] . Podle jiné verze to byla oblast Bet Yerach na jižním pobřeží. Podle předpokladu Konrada Führera, předloženého v roce 1889, byla Gamla identifikována v oblasti Tel ad-Dra, aka Tel al-Ehdeb, v údolí řeky Rukad, 15 kilometrů jihovýchodně od skutečného umístění Gamly. . Nacházela se tam syrská vesnice Jamlie [43] [15] [44] .

Poté, co se Golanské výšiny v roce 1967 v důsledku Šestidenní války dostaly pod izraelskou kontrolu , bylo do oblasti vysláno několik archeologických expedic, z nichž jedna, vedená Yitzhak Gal [45] [46] , objevila pozůstatky města. , jehož popis se shodoval s texty Flavia. Na starých mapách se vrchol nazývá es-Salam nebo es-Sanam („hrb“) [16] [47] .

Archeologický výzkum

V 70. a 80. letech 20. století zde probíhaly intenzivní archeologické výzkumy. První průzkum byl proveden v roce 1970, potvrdil původní předpoklady o objevu Gamly. Archeologické vykopávky začaly v roce 1976 [48] .

Nejznámějším z badatelů Gamly byl izraelský archeolog Shmarya Gutman , který se tímto tématem zabýval 14 let (1976-1989) [31] [45] . Po Gutmanově smrti v jeho díle pokračovali v letech 1997-2000 Dani Sion a Zvi Yabur [49] [50] . Vzhledem k náročnosti reliéfu byly veškeré práce prováděny ručně, bez jakékoliv mechanizace. Ve druhém období se kromě vlastního archeologického výzkumu prováděly i práce na vytvoření turistické lokality: stavba silnice, projektování, rekonstrukce atd. [48]

Z celkové plochy asi 45 akrů , které město zabíralo, prozkoumali archeologové pouze dvě malé oblasti – na západě a východě osady [51] , jen asi 5 % území [19] [52] .

Jednou ze záhad, kterou badatelé nikdy nerozluštili, byla naprostá absence lidských kostí v troskách města – navzdory tomu, že o masovém umírání obyvatel a římských legionářů není pochyb. Dani Sion věří, že Římané dovolili některým Židům dočasně se vrátit do Gamly, aby tam pohřbili mrtvé, a zpopelnili své vlastní vojáky, což byla v té době běžná praxe. Pohřebiště dosud nebyla nalezena, ale jejich protějšky na jiných místech, zejména v Jotapatu , takový předpoklad umožňují [53] .

Archeologické nálezy

Archeologické nálezy v Gamle poskytly historikům jedinečnou příležitost ke studiu židovského života na konci období druhého chrámu [54] . Studie zejména ukazují, že ačkoli aktivní rozvoj Golan začal za Alexandra Jannaye, Židé se zde začali usazovat mnohem dříve – přinejmenším ve druhém století před naším letopočtem. e., jak dokládá velké množství mincí z období vlády Hyrkána I. (134-104 př. n. l.) [55]

Kromě mincí bylo v Gamle nalezeno velké množství zbraní, synagoga z období druhého chrámu , různé rituální předměty (jako olejové lampy a menory ), mnoho různých předmětů pro domácnost a šperky. Ve městě byly dále nalezeny lisovny oleje, sklady oleje, 4 mikvy a zbytky velkých budov s barevnou omítkou [16] [15] .

Hlavní archeologické nálezy Gamly se nacházejí v Golanském muzeu starožitností ve městě Katzrin [7] .

Zbraně

Jedním z důležitých úspěchů archeologů byl objev obrovského množství starověkých zbraní [31] . Počet kamenných jader a hrotů šípů nalezených v Gamla je rekordní pro nálezy na celém území Římské říše . Konkrétně bylo shromážděno asi 2000 čedičových jader , 1600 kovových hrotů šípů, části římských přileb, brnění, štíty a mnoho dalších zbraní a vojenského vybavení [56] [32] [57] .

Mince

V Gamle bylo také nalezeno 6314 starověkých mincí, včetně unikátních mincí naší vlastní ražby. Většina z nich (6164) byla nalezena během 14 sezón vykopávek vedených Gutmanem (1976-1989), 24 během konzervačních a restaurátorských prací v letech 1990-1991 a zbývajících 126 během 4 sezón vykopávek vedených Dani Sion a Zvi Yabur v roce 1997 -2000. Dalších 153 mincí z Gamly bylo následně „nalezeno“ ve sbírce kibucu Sasa [58]

Mezi nalezenými mincemi [58] :

Doba Množství Procento
Hasmoneans 3964 62,8 %
Fénická města 928 14,7 %
Seleukovci 610 9,7 %
Neidentifikovaný 419 6,6 %
Herodias 304 4,8 %
jiný 89 1,4 %

Celkem bylo nalezeno 9 vzorků mincí ražení Gamla z doby povstání. Z toho 7 bylo nalezeno přímo v Gamle, jeden - v Alexandrionu a jeden (pravděpodobně ukradený v Gamle) - od sběratelů [59] . Gamla mince nalezená v Alexandrionu svědčí o kontaktech rebelů s Galileou . Historici, zejména Dani Sion, Yaakov Meshorer a David Eidlin, aktivně diskutovali o tom, že mince povstaleckého státu byly raženy mimo Jeruzalém [60] . Jak píše Eugene Wallenberg, tato skutečnost „otevírá historikovi nejširší obzory při studiu sociálních a ekonomických dějin povstání, zkoumání Strany zélótů jako nezávislé a soběstačné politické formace“. Badatelé si všímají nápisů na mincích, které vytvořili nekvalifikovaní řemeslníci syntézou písmen paleohebrejských a aramejských písmen: na jedné straně nápis „Vysvobození“, na druhé straně „Do svatého Jeruzaléma“ [61] [15] .

Shmarya Gutman napsal:

Nechápal jsem, co motivovalo obránce pevnosti, dokud jsme nenašli minci raženou v obleženém městě, na které bylo napsáno: „Vysvobození do svatého Jeruzaléma“. Obránci města věřili, že zastavením nepřítele na Golanech zachrání Věčné město... Po dobytí Gamly se Římané vydali do Jeruzaléma a po 3 letech obléhání Věčné město padlo.

— [15] [62] [63]

Dani Sion věří, že mince měly důležitou ideologickou funkci propagace myšlenky boje za osvobození [15] .

Antická synagoga

Ve východní části města archeologové odkryli ruiny městské synagogy Gamla , která přiléhala k vnější hradební zdi. Měl obdélníkový tvar (25,5 x 17 m). Podél zdí byly 4 řady kamenných lavic. Sloupy ve středu haly podpíraly střechu. Takové uspořádání sálu je typické pro synagogy v Galileji [51] . Na nádvoří vedly široké schody dolů k mikve [12] . Ačkoli většina synagog byla postavena s dveřmi obrácenými k Jeruzalému, v Gamle byly dveře synagogy obráceny na jihovýchod, pravděpodobně kvůli obtížnému terénu [24] .

Samotná synagoga, která fungovala v době před zničením Druhého chrámu (70), je důležitým argumentem v diskuzi historiků o nejranějším období výstavby synagog [64] . Dříve se předpokládalo, že byl postaven v 1. století před naším letopočtem. E. [65] a je nejstarší synagogou v Izraeli [45] . Stephen Fine se domnívá, že byl postaven po roce 40 př.n.l. E. [66] V roce 2012 Uri Zvi Maoz tato data zpochybnil: věří, že synagoga byla postavena kolem roku 50 n. l. E. Mikva byla podle jeho názoru vyrobena až v roce 67 a dříve to byla vodní nádrž [67] .

V rámci rekonstrukce vytvořili vědci trojrozměrný model Hamlovy synagogy [50] [68] .

Gamla v roce 2000

V roce 2003 bylo území starověkého města zařazeno do stejnojmenné rozsáhlé rezervace a je otevřeno turistům. Kromě starobylého města se na území rezervace nachází orlí pozorovací stanice, nejvyšší vodopád v Izraeli , ruiny byzantské osady a mnoho neolitických dolmenů [69] .

Dnes věřící návštěvníci občas pořádají na území Hamlovy synagogy bar micva [51] [70] . V květnu 2010 byly zbytky starého města poškozeny při velkém lesním požáru způsobeném projektilem vypáleným při vojenském cvičení [71] .

V Izraeli existuje heslo „ Gamla podruhé nepadne “, což znamená, že kontrola nad Golanskými výšinami má strategický význam pro zajištění bezpečnosti Izraele. Konkrétně tuto frázi pronesl ve volbách v roce 2009 vůdce strany Likud Benjamin Netanjahu , když argumentoval postojem, podle kterého by Golany neměly být dány Sýrii [72] [73] .

V literatuře

Gamla je také jmenována jako rodné město Yeshua Ha-Notsri v románu The Master and Margarita od Bulgakova [74] ; když se ho Pilát Pontský zeptal:

- Odkud jsi?
"Z města Gamala ," odpověděl vězeň a hlavou ukázal, že tam, někde daleko, po jeho pravici, na severu, je město Gamala.

Poznámky

  1. ↑ GeoNames  (anglicky) - 2005.
  2. ↑ Atkinson, 2007 , str. 349.
  3. ↑ 1 2 Mark A. Chancey. Mýtus o pohanské Galileji: Obyvatelstvo Galileje a studie Nového zákona . - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - S.  129-130 . — 248p. — ISBN 978-0521609487 .
  4. ↑ 1 2 3 רן שפירא. חוקרים מנפצים את מיתוס גמלא  (hebrejsky)  (odkaz není k dispozici) . Walla! (18. ledna 2006). Získáno 15. dubna 2013. Archivováno z originálu 2. července 2013.
  5. ↑ Syon, 2002 , str. 150.
  6. ↑ דני שיאון וצבי יבור. תקופת הברונזה הקדומה  (hebrejsky) . רשות העתיקות . Získáno 22. dubna 2013. Archivováno z originálu 12. června 2022.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gamla - článek z elektronické židovské encyklopedie
  8. ↑ 1 2 Rocca, 2008 , str. 40.
  9. ↑ Syon, 2004 , str. 103.
  10. ↑ דני שיאון וצבי יבור. התקופה ההלניסטית  (hebrejsky) . רשות העתיקות . Získáno 26. dubna 2013. Archivováno z originálu 12. června 2022.
  11. ↑ Flavius ​​​​Josephus . židovská válka. Kniha první
  12. ↑ 1 2 3 4 Gamala: Židovské město na  Golanech . Ministerstvo zahraničních věcí (29. července 1998). Získáno 14. dubna 2013. Archivováno z originálu 22. ledna 2013.
  13. ↑ דני שיאון וצבי יבור. 'אזור התעשייה' (הרובע המערבי)  (hebrejsky) . רשות העתיקות . Získáno 16. dubna 2013. Archivováno z originálu 12. června 2022.
  14. ↑ R. Seligsohn & R. Krauss. Gamala  (anglicky)  // Židovská encyklopedie. - 1906. Archivováno 22. ledna 2013.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Wallenberg E. Stránky první židovské války: problematika unikátního ražení mincí rebela Gamly  // Pyatygin A. A. Almanach starověké numismatiky. - Hobby press, 2011. - Vydání. 4 . - S. 103-125 . — ISBN 978-5-904792-16-9 . Archivováno z originálu 28. března 2016.
  16. ↑ 1 2 3 4 Syon, 2002 , str. 135.
  17. ↑ דני שיאון וצבי יבור. העיר היהודית  (hebrejsky) . רשות העתיקות . Získáno 23. dubna 2013. Archivováno z originálu 12. června 2022.
  18. ↑ Atkinson, 2007 , str. 358.
  19. ↑ 12 Syon , 2002 , str. 135-136.
  20. ↑ 1 2 3 Atkinson, 2007 , str. 362.
  21. ↑ 12 Syon , 2002 , str. 149-151.
  22. ↑ Aviam, 2007 , str. 380-383.
  23. ↑ Atkinson, 2007 , str. 358-359.
  24. ↑ 1 2 3 David E. Aune. Gamla  (anglicky)  (downlink) . University of Notre Dame . Získáno 14. dubna 2013. Archivováno z originálu 3. května 2013.
  25. ↑ Syon, 2002 , str. 141.
  26. ↑ Syon, 2002 , str. 146.
  27. ↑ Syon D. 'City of Refuge': Archeologické důkazy povstání v Gamle  // První židovská vzpoura: Archeologie, historie a ideologie. Sborník příspěvků z konference konané na University of Minnesota a Macalester College. — Routledge, 1999-4-21. - S. 134-153 . Archivováno z originálu 16. srpna 2022.
  28. ↑ Syon, 2002 , str. 137.
  29. ↑ Aviam, 2007 , str. 374.
  30. ↑ Atkinson, 2007 , str. 360.
  31. ↑ 1 2 3 Syon, 2002 , str. 136.
  32. ↑ 12 Atkinson , 2007 , s. 361.
  33. ↑ Syon, 2002 , str. 136-137.
  34. ↑

    Židé odolali prvnímu náporu Římanů, zastavili jejich další útočné hnutí a statečně je porazili; ale tlačeni početnějším vojskem, které na ně útočilo ze všech stran, se stáhli do horní části města. Když nepřítel pokračoval i tam, otočili se, vrhli se na ně a všechny je přitlačili ke strmému útesu, kde byli Římané zmatení v úzkém a nepohodlném terénu pobiti.

    — Flavius ​​​​Josephus . židovská válka
  35. ↑ Flavius ​​​​Josephus . židovská válka. Kniha 4:1:4-5
  36. ↑ Syon, 2002 , str. 139.
  37. ↑ Atkinson, 2007 , str. 366.
  38. ↑ Syon, 2002 , str. 149-150.
  39. ↑ Atkinson, 2007 , str. 360-361.
  40. ↑ Stern M. Část II. Druhé chrámové období // Historie židovského národa = Historie židovského národa / Ed. S. Ettinger. - Moskva-Jeruzalém: Mosty kultury / Gesharim, 2001. - S. 145. - 678 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 5-93273-050-1 .
  41. ↑ 1 2 Syon & Yavor, IAA Reports, no. 44, 2010 , str. 5.
  42. ↑ Syon & Yavor, zprávy IAA, no. 44, 2010 , str. čtyři.
  43. ↑ Syon, 2002 , str. 134.
  44. ↑ „G“ se v arabštině vyslovuje „J“.
  45. ↑ 1 2 3 Syon, 2004 , str. 22.
  46. ↑ Eli Ashkenazi. Jaké jsou tajemné kameny vynořující se z vod Kinneret?  (anglicky) . Haaretz (17. června 2008). Získáno 12. dubna 2013. Archivováno z originálu 15. dubna 2013.
  47. ↑ Aviam, 2007 , str. 373.
  48. ↑ 1 2 דני שיאון וצבי יבור. תולדות החפירות  (hebrejsky) . רשות העתיקות . — historie vykopávek. Získáno 15. dubna 2013. Archivováno z originálu 12. června 2022.
  49. ↑ Parnis A. Gamla – starobylé hlavní město Golanských výšin . parnis.co.il Získáno 10. dubna 2013. Archivováno z originálu 3. srpna 2014.
  50. ↑ 1 2 Milstein F. Gamla, Grafická rekonstrukce synagogy  . Izraelský památkový úřad (prosinec 2010). Získáno 15. dubna 2013. Archivováno z originálu 7. června 2022.
  51. ↑ 1 2 3 Donald D. Binder. Gamla  (anglicky) . Pohick biskupská církev. Získáno 10. dubna 2013. Archivováno z originálu 27. září 2011.
  52. ↑ Aviam, 2007 , str. 372.
  53. ↑ Syon, 2002 , str. 151.
  54. ↑ Syon, 2004 , str. 22-23.
  55. ↑ Syon, 2004 , str. 100.
  56. ↑ Syon, 2002 , str. 141-144.
  57. ↑ Aviam, 2007 , str. 383.
  58. ↑ 12 Syon , 2004 , str. 27.
  59. ↑ Syon, 2004 , str. 54-55.
  60. ↑ Syon, 2004 , str. 54.
  61. ↑ Syon, 2004 , str. 56-57.
  62. ↑ דני שיאון וצבי יבור. „לגאלת ירושלים הקדושה“  (hebrejsky) . - Jeruzalém: רשות העתיקות . Archivováno z originálu 26. srpna 2017.
  63. ↑ סופר נידח. ( hebrejsky  ) עורך אחראי: יוסף גלרון-גולדשלגר (גיליון מס' 468 6 באוג2009). Získáno 14. dubna 2013. Archivováno z originálu 6. dubna 2015.
  64. ↑ Witherington B. Synagoga Gamla  . BN Media, LLC. Datum přístupu: 30. října 2022.
  65. ↑ Mark A. Chancey. Řecko-římská kultura a Ježíšova Galilea. - Cambridge: Cambridge University Press, 2005. - S. 94. - 285 s. — (Společnost pro novozákonní studia). — ISBN 9781139447980 .
  66. ↑ Steve Fine. Synagogy v zemi Izrael  // Archeologie  Blízkého východu. — Biblický archeolog, 2003. - str. 449-458 . - ISSN 1094-2076 . Archivováno z originálu 26. července 2014.
  67. ↑ Ma'oz, Zvi Uri. Čtyři poznámky o vykopávkách v Gamale  //  Tel Aviv. - Ústav archeologie Tel Avivské univerzity, 2012. - Sv. 39 , č. 2 . - str. 230-237 . — ISSN 0334-4355 . doi : 10.1179 / 033443512X13424449373623 .
  68. ↑ Leen Ritmeyer. Synagoga Gamla  . Ritmeyer Archaeological Design (9. srpna 2008). Získáno 14. dubna 2013. Archivováno z originálu 27. září 2013.
  69. ↑ Přírodní rezervace Gamla  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . Izraelská správa přírody a parků. Získáno 27. dubna 2013. Archivováno z originálu 14. října 2013.
  70. ↑ Schaalje J. Gamla  //  Židovský časopis. - únor 2001. Archivováno z originálu 11. října 2013.
  71. ↑ דני ברנר. גמלא נפלה שנית  (hebrejsky) . Israel Hayom (28. května 2010). Získáno 21. dubna 2013. Archivováno z originálu 15. listopadu 2017.
  72. ↑ Volby 2009 / Netanjahu : Golanské Izraelce, Jeruzalém si ponechám nerozdělené  . Haaretz (8. února 2009). Získáno 11. dubna 2013. Archivováno z originálu 17. března 2012.
  73. ↑ Netanjahu : Livni postoupí Golan  . The Jerusalem Post (2. srpna 2009). Datum přístupu: 14. dubna 2013.
  74. ↑ Ješua Ha-Nozri . Bulgakovova encyklopedie . Datum přístupu: 26. května 2013. Archivováno z originálu 24. dubna 2013.
  1. ↑ Území Golanských výšin bylo okupováno Izraelem v roce 1967 v důsledku Šestidenní války , anektováno v roce 1983, anexi neuznává OSN

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie