Archimandrite Gideon ( Slominsky nebo Slonimsky ; kolem 1715 - 25. září 1772 , Mezhigorsky klášter , Kyjevská provincie ) - Archimandrite z Kyjeva Mezhygorského kláštera , rektor Moskevské teologické akademie , biblista, liturgist.
Syn kněze z města Zholvi, „polského národa“, studoval na Kyjevské teologické akademii .
Byl tonsurován mnichem 24. března 1744, v 29. roce svého života v Kyjevském Michajlovském klášteře .
V hodnosti hieromonka zastával od 20. srpna 1744 katedru piitiki na Kyjevské akademii a v roce 1746 filozofii. Plodem jeho profesury je ručně psaný Cursus philosophiae de rerum divinarum et humanarum cognitionem contendentibus in Academia Mohylo-Zaborowsciana institutus nec non doctis celeberrimorum auctorum commentationibus, quoad fieri potuit, tritus.
V roce 1747 povolal synod Gideona do Petrohradu , aby spolu s učitelem „posvátné teologie“ téže Akademie hieromonkem Varlaamem Ljaščevským studoval opravu slovanské bible jako „osobu hodnou a zcela postačující pro řecký dialekt“. ." Iniciativa k opravě Slovanské bible byla dána dekretem Petra I. ze 14. listopadu 1712, ale více než 30 let nebylo dílo dotaženo do konce. "Vždy nezapomenutelní hieromonici," říká Prof. Olivet, - ne s radostí, ale se strachem vyšli vstříc volání nejvyšších duchovních autorit. Poslové „ve dne i v noci“ hnali koně, ve spěchu, aby doručili kyjevskému metropolitovi buď „duplikát“ nebo „triplikát“ dekretu o této věci, který synod uznal za „nezbytný“, a poučení všichni mniši se omlouvali svými slabostmi. Gideon, opírající se o svědectví svých kolegů a pečerského lékaře, tvrdil, že trpěl „třesem, ze kterého mu otékaly nohy, a proto chodil do školy s velkou katastrofou, a pak jen v takové dny, kdy nebyly tam žádné záchvaty, sotva mohl chodit.“ Dosáhl úlevy na vyléčení a do Petrohradu dorazil až na konci roku 1747, o několik měsíců později než Varlaam.
Dekret z roku 1712 stanovil za cíl opravit slovanskou Bibli „ve všem souhlasit s řeckými 70 vykladači“. Pozdější korektoři slovanské bible sledovali stejný cíl a v tom smyslu dal synod 14. srpna 1747 pokyny Ljaščevskému a Slominskému. Měli „zbořit tištěnými Biblemi různých řeckých kódů“ slovanskou Bibli, „opravenou“ komisí Theofylakta Lopatinského zřízenou za Petra I. Všechny „změny smýšlení“ a obecně „místa temná nebo zcela nekonzistentní s řeckými kodexy“ museli korektoři „nabídnout k projednání Svatému synodu s návrhem svého správného, jak by mělo být, pevného názoru. “ Pro „čtení Bible“ na synodě byl určen zvláštní den – středa. U typů kontrol bylo korektorům nařízeno, aby „vedli deníkový záznam podle dne“ své práce.
Varlaam a Gideon, na základě nařízení císařovny o konci případu „bez dalšího pokračování času“, dokončili ve věku 3½ let opravu slovanské bible a 22. května 1751 podle poslední knihy Makabejských , přepsáno čistě , byl proveden dovětek: „skončil 22. května 1751 odpoledne ve 2 hodiny ve 20 minut. Sláva tobě, Pane, sláva tobě. Amen". Ale kvůli přání císařovny vytisknout Bibli „bez jakéhokoli zpoždění“, tisk Bible, „pokud byla opravena a připravena k tisku“, začal v červenci 1750 ve speciální tiskárně zřízené v St. Petrohrad, na dva tábory objednané z moskevské tiskárny. Kromě korektorských prací oba korektoři koncipovali k textu „kunshtov“, tedy viněty . V dubnu 1752 byl tisk bible dokončen a kniha se rozprodala tak rychle, že moskevská tiskárna ve stejnou dobu začala tisknout druhé vydání.
Gideon se usadil v moskevském řeckém klášteře a byl pověřen revizí tištěné Bible a v roce 1754 předložil své poznámky o typografických chybách a výrokech, které byly nesprávné a nesrozumitelné. Práce Barlaama a Gideona se scvrkla na skutečnost, že: 1) „uvedli kapitoly a verše do složení a pořadí, které je v nejlepších seznamech řeckého textu, hlavně v alexandrijštině“, 2) chybějící verše byly přeloženy z řečtiny, 3) nahradily zastaralé výrazy novými, 4) temný text byl vysvětlen správnějším překladem, 5) byly opraveny biblické genealogie a chronologie, 6) byly uvolněny závorky, které nepatřily do posvátného textu. Jejich úkol byl rozšířen o to, že opravili text žaltáře , který byl předtím ponechán bez opravy, a revidovali Nový zákon , avšak v jeho textu provedli drobné změny. Podle prof. Eleonskij, Varlaam a Gideon, „zavolaní po mnoha dalších v jedenáctou hodinu, se ukázali jako ti úspěšní pracovníci, kteří s Boží pomocí dovedli do zdárného konce téměř čtyři desetiletí trvající práci na opravě slovanské bible, která se projevila v r. plný nejen jejich horlivosti a píle, ale i bohatství jeho talentu, velké zásobárny informací a částečně zkušeností s řešením obtížných biblických otázek.
Zároveň si však Barlaam a Gideon, kteří měli po ruce relativně malý počet řeckých kódů a přisuzovali hebrejskému textu druhořadou důležitost ve vztahu k řečtině, nedokázali představit dílo bez důležitých nedostatků. Prof. Eleonskij vidí v díle alžbětinských korektorů „nedokonalost tak důležitou, že slouží jako značná překážka pro životodárné působení Božího slova na duši pravoslavného ruského člověka“. "Větší či menší nejasnost tohoto překladu pociťuje každý, kdo pozorně čte Slovanskou bibli." Než byla práce na opravě Bible dokončena, Gideon našel nový zodpovědný úkol. V roce 1746 Alžběta , která se začala zajímat o procesí během svěcení kostelů, nařídila synodě, „aby potěšila ty, kdo jsou v pravoslaví pro náležité znalosti, zvláštními vysvětleními, slušnými a tištěnými, vydávanými knihy o takových a jiných podobných všech oficiálních obřadech“. Archimandrite Veniamin Grigorovič , který byl touto prací pověřen, dokázal sestavit pouze výklad o liturgii. V lednu 1753 si Alžběta znovu vzpomněla na knihu o „úředních obřadech“ a synoda svěřila tuto záležitost Gideonovi, který 16. března 1753 oznámil, že „může sestavit požadované zprávy“. Gideon byl instruován, aby pracoval „s řádnou a slušnou obsluhou a spolehlivostí, s jakou rychlostí“ a byl „spokojeně poučen, jak má být tato zpráva sestavena“.
20. března 1754 jmenovitý dekret synody nařídil Gideonovi, aby byl v Trojiční lávře „nad seminářem, který se v této Lávře nachází jako rektor a učitel teologických škol, a v této Lávře první katedrála (hieromonk )“ s předchozím platem 300 rublů ročně.
V roce 1758 byl jmenován rektorem Moskevské akademie a archimandritem Zaikonospasského kláštera , „jako by podle spravedlivě používaného v biblické opravě a nyní v Trojičním semináři na rektorské místo postačovala pokračující spokojená práce“. Synoda potvrdila Gedeonovi více než jednou předložení knihy obřadů „bez výtek“. 10. května 1760 Gideon oznámil, že složil následujících pět částí: předmluvu, o chrámech, o svěcení chrámů, o svátostech a o ranních, odpoledních a večerních modlitbách. V reakci na požadavek poslat připravený Gideon 17. ledna 1761 oznámil, že „pět částí, které složil, se připravuje k předložení Svatému synodu“, přičemž zdůraznil, že „výuka teologie zabere mnoho času“.
Jakoby v reakci na to byl Gideon, který si již ublížil tonzurou bez dekretů a přijetím „mimozemských potulných černochů“ do kláštera, v srpnu 1761 převezen do kláštera Černigov Yelets . Tato „náhodná produkce na vzdálených místech“ Gideona velmi urazila. Ve formální zprávě synodu odmítl jet do Černigova s odkazem především na to, že došlo k „velké degradaci“, tedy k přesunu ze stavropegického kláštera do diecézního.
Přestože synod považoval „odvolání“ Gideona za „nic než troufalé“, převedl jej jménem do stavropegického, ale nepředstavujícího žádné zvláštní výhody, do provinčního kláštera Dorogobuzh Bizyukov . Gideon neodešel do Dorogobuze , ale prosil o odchod do důchodu v klášteře Donskoj se stejným platem 300 rublů, ale ani tam se nedostal a začal žádat biskupa Athanasia v Tveru .
Synoda však Gedeona jeho milosti nezbavila a 1. března 1762 ho „usoudil, že je hoden“ jako vikář Kyjevské metropole a jmenoval jej rektorem Kyjevského poušť-Nikolajevského kláštera .
Metropolita Kyjeva Arsenij (Mogiljanskij) , který hledal vikáře od zahraničních východních biskupů, který by sice pomáhal při výkonu bohoslužeb, ale nezasahoval do diecézních záležitostí, nebyl nakloněn přijmout Gideona a případ zatáhl. Gideon také nechtěl jít k metropolitovi jako nařízený asistent a žil v Moskvě až do léta 1764, kdy na naléhání synody nakonec odešel do Kyjeva .
Metropolita jmenoval Gideona prvním členem konzistoře, ale případ pro biskupství Slominského nikdy nezaznamenal žádný pohyb. V roce 1768 byl Gideon přenesen do kláštera Kyjev Mezhyhirya .
Alžběta už dávno zemřela, netrpělivě toužila po vydání knihy o „oficiálních obřadech“ a synoda pokračovala v korespondenci s Gideonem o této knize. Gideon se odhlásil za použití nejrůznějších výmluv, dokud ho 22. července 1772 synod „v diskusi o špatném zdravotním stavu“ Mezhyhirya Archimandrita propustil z této práce a nařídil mu předat kyjevskému metropolitovi nechvalně známou „složenou pětku“. díly“, materiál a úřední knihy.
25. září 1772 Gideon zemřel. Metropolita Gabriel z Kyjeva dlouho hledal Gideonovo dílo, ale všichni lidé, kteří stáli poblíž archimandritu, svědčili, že „neviděli žádná písemná díla archimandrita“ a vůbec neviděli, „že archimandrita napsal, kromě toho, že podepsal, kdyby se něco stalo s klášterními záležitostmi."