Hermei ( jiné řecké Έρμαια ) je svátek ve starověkém Řecku na počest Herma .
Hermes byl bůh patrona gymnasií a palestras . Hlavní slavnostní události v den svátku se odehrávaly v tělocvičnách a zjevně představovaly obětiny a sportovní soutěže pro chlapce a mladé muže, které byly volněji než obvykle [1] .
V Aténách , podle Aeschines , v době zákonodárce Solona , byl schválen zákon zakazující dospělým, kteří nebyli zapojeni do procesu učení, navštěvovat gymnázia. Ti z gymnasiarchů , kteří dovolili dospělým účastnit se hermeie, byli potrestáni na základě „zákona o korupci dětí svobodných rodičů“. Tento zákon však nebyl proveden. V Platónově díle „Lysis“ se konverzace mezi dospělými a chlapcem odehrává na svátku Hermei [2] [3] [1] [4] . Antikvariát T. Scanlon naznačuje, že vznik Hermei se datuje do doby Solonova života, konkrétně do 6. století před naším letopočtem. E. Vzhledem k tomu, že se svátek mohl stát oblíbeným místem pedofilů, byl údajně na základě prastaré tradice přijat zákaz návštěv hermei dospělými [5] .
V různých částech Hellas měli hermei určité místní rysy. V Laconica , svátek byl zasvěcen současně Hermes, Hercules a Dioscuri , v Argos - Hermes a Apollo , Delos a Thracian Chersonnese - Hermes a Hercules. Na Krétě během hermae, stejně jako v Římě během Saturnálií , dostali otroci během dovolené svobodu a byli osvobozeni od svých každodenních povinností [1] [6] [4] .
V Tanagra v Boeotia , hermei byl spojován s pojetím Hermes Kriophoros (“nést berana”) a Promachos (“bojovník”). Podle místního mýtu Hermés odvrátil mor z města tím, že kolem jeho hradeb nesl na ramenou berana. Během hermaie podnikl stejnou cestu nejkrásnější mladý muž ve městě s beránkem na ramenou. Obyvatelé města také věřili, že během útoku Eretrianů z Euboie na jejich město vedl Hermes v podobě eféba - mladého muže, který vstoupil do práv plnohodnotného občana, veškerou mládež Tanagry do bitvy a zachránil město [7] [1] [4] .
Starověké prameny obsahují také doklady o oslavě Hermei v Phenea v Arkádii [ 8] a Pellene v Achaia [1] [4] .