| biskup Gerontius | ||
|---|---|---|
|
||
| 1943 - 25. května 1951 | ||
| Kostel | Starověká pravoslavná církev Kristova | |
| Předchůdce | Savatiy (Nikitin) | |
| Nástupce | John (Vitushkin) | |
|
||
| 11. března 1912 - jaro 1932 | ||
| Předchůdce | Alexander (Bogatenko) | |
| Nástupce | Ambrose (vévoda) | |
| Jméno při narození | Grigorij Ivanovič Lakomkin | |
| Narození |
1. (13. srpna) 1872
|
|
| Smrt |
7. června 1951 (78 let) |
|
| pohřben | hřbitov Rogozhskoye | |
| Kanonizováno | v roce 2012 | |
| v obličeji | svatí | |
| Den vzpomínek | 27. května (9) června | |
| ctěný | v ruské pravoslavné starověrecké církvi | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Biskup Geronty (ve světě Grigorij Ivanovič Lakomkin ; 1. [13], 1872 , Bolšaja Zolotilova , provincie Kostroma - 7. června 1951 , Moskva ) - biskup Staré pravoslavné církve Kristovy (staří věřící přijímají hierarchii Bělokrinického biskupa) , biskup Kostroma a Jaroslavl .
V roce 2007 byl kanonizován v ruské pravoslavné starověrecké církvi jako místně uctívaný svatý. V roce 2012 byl na Zasvěcené radě ruské pravoslavné starověrecké církve svatořečen pro všeobecnou církevní úctu [1] .
Vladyka Gerontius nazývá starého věřícího Belokrinitského hierarchie Ijakova předkem rodového jména. Podle rodinné legendy vždy nosil tašku zvanou „gurmán“, ve které byly groše a kopejky, dával almužny chudým a obdarovával děti. Za to, že tuto tašku nosil nejen na svátky, jak to tehdy mnozí nosili, ale denně, říkali mu Lakomka a jeho synové Parthenius a Gerasim - Lakomkins .
Mnoho generací předků biskupa Gerontia byli starověrci, jeho otec byl knězem. Bratr George složil mnišské sliby se jménem Gennadij a později se sám stal starověrským biskupem.
Narozen ve vesnici Bolshaya Zolotilova, Zolotilovskaya volost, okres Nerekhtsky, provincie Kostroma (nyní vesnice Zolotilovo, okres Vichugsky , region Ivanovo ). Získal domácí vzdělání. Jelikož neměl silný hlas, chtěl se mladý Gregory věnovat kresbě, pro kterou měl zjevný talent, ale na naléhání svého bratra a dědečka přesto začal studovat zpěv [2] . Studium dopadlo dobře.
Když nastal čas svatby, matka a bratr si sami našli nevěstu, a přestože si Grigorij chtěl vzít jinou dívku, podřídil se vůli svých starších a v roce 1896 se oženil s Annou Dmitrievnou, rozenou Pechnevou. Manželství se ukázalo jako velmi úspěšné: „Když se uskutečnilo manželství, obřad svatby, pak se ukázalo, že pár má nějakou zvláštní, nepopsatelnou lásku, která se nezměnila až do smrti,“ píše otec Gerontius ve svých pamětech. . Rodina měla dva syny - Gennadij a Anatolij.
Zabýval se rolnickými pracemi, učil děti církevní čtení a zpěv, což se zase naučil od svého staršího bratra Jiřího.
V listopadu 1899 byl Grigorij Ivanovič povolán k vojenské službě. První rok během vojenské služby byl Grigory Ivanovič odsouzen odmítnout zpívat písně a jíst maso během půstu, protože to považoval za únik ze služby. Ve druhém ročníku byl přidělen na úřad jako úředník . Grigorij Ivanovič hájil svou víru ve sporech a zároveň byl přátelský k lidem kolem sebe a všichni ho respektovali. Dal do pořádku archiv Starorusského pluku , který se hromadil více než 200 let, a dočkal se vděku. Na vánoční svátky vytvořil Grigory Ivanovič kresbu pro blahopřání, vytiskl ji na litografický kámen a ti, kteří s ním sloužili, poslali blahopřání svým příbuzným. Teprve po 2 letech dostal Grigory Ivanovič měsíční dovolenou.
Po skončení vojenské služby úspěšně složil zkoušku na řadového vojenského funkcionáře a nakonec se vrátil domů. Pomáhal bratrovi-knězi, s manželkou vychovával jeho sirotky.
Byl zřízencem v kostele ve své rodné vesnici.
14. května 1906 byl vysvěcen na jáhna . 21. května 1906 byl vysvěcen na kněze a jmenován rektorem kostela ve vesnici Strelnikovo v provincii Kostroma .
Dostal velmi těžkou faru, mnoho věřících podléhalo opilství. Projevil se jako energický pastor, za šest let jeho rektorátu byl přestavěn chrám, založen chudobinec , postavena budova zvláštní starověrecké školy se čtyřletým vzděláním (P. Řehoř učil zákon hl. Bůh a tamní základy uctívání). Pod jeho vedením vznikla škola zpěvu kryuk (znamenný a demestvenny) pro děti, ve které byly vyškoleny více než dvě desítky učitelů zpěvu. Sbor farnosti v obci Strelnikovo si získal širokou oblibu mezi starověrci.
V roce 1911 byl ve farnosti založen spolek střídmosti.
25. srpna 1911 byl v Konsekrované katedrále zvolen biskupem petrohradsko-tverské diecéze [3] .
V prosinci 1911 byl povýšen do hodnosti arcikněze .
2. března 1912 Jaroslavlský biskup Ipaty (Baso-Skokov) v modlitebně D. V. Sirotkina v Nižném Novgorodu vykonal obřad tonzury arcikněze Řehoře jako mnich. Evangelickým otcem nově tonzurovaného mnicha byl biskup Innokenty (Usov) z Nižního Novgorodu, který byl přítomen tonzuře .
Dne 11. března téhož roku byl v přímluvném kostele na hřbitově Gromovskoye vysvěcen na biskupa. Svěcení vedl arcibiskup Jan (Kartushin) .
Za jeho správy diecéze bylo v diecézi postaveno 14 kostelů (z toho 7 kamenných; konkrétně v roce 1915 vysvětil nově postavenou přímluvu na hřbitově Gromovskoye), kromě toho byly přestavěny a opraveny tři kostely . V provincii Pskov byl biskupem Gerontiem založen klášter. Věnoval velkou pozornost vzdělání, otevřel teologické školy a vysoké školy, včetně těch při starověreckých kostelech.
Po nástupu bolševiků k moci byl na nějakou dobu zatčen, po propuštění se vrátil do své staré farnosti ve vesnici Strelnikovo a v roce 1920 se rozhodnutím diecézního kongresu konaného v Rževě vrátil do Petrohradu .
V roce 1918 zorganizoval bratrstvo pojmenované po svatém mučedníkovi Archpriest Avvakum za účasti asi stovky lidí, které fungovalo až do roku 1927 ; pod bratrstvem byl organizován amatérský pěvecký sbor.
Po smrti biskupa Pavla (Silajeva) dočasně řídil Kalužsko-smolenskou diecézi asi rok, až do vysvěcení biskupa Sávy (Ananieva) [4] .
Od roku 1924 nesla název „Leningrad a Tver“.
V letech 1925-1926 organizoval teologické pastorační kurzy v Leningradu , kde se vzdělávalo asi 30 lidí. Shromáždil knihovnu, ve které bylo asi jeden a půl tisíce knih. Byl energickým biskupem – v nepřítomnosti sekretáře ročně napsal a rozeslal více než 1200 různých dopisů a epištol.
V noci z 13. na 14. dubna 1932 zasadili agenti OGPU strašlivou ránu starověrcům z Leningradu a vystavili více než 160 lidem té či oné formě represe: celé duchovenstvo Diecézního centra Belokrinitského dohody v Leningradu, včetně biskupa Gerontia (Lakomkina), většiny zpěváků, stálých farníků chrámů Gromovského starověrského hřbitova, jakož i téměř všech členů Bratrstva pojmenovaného po arciknězi Avvakumovi, které kromě starověrců z Belokrinitského souhlasí, včetně spolunáboženců . Té noci začalo vyšetřování případu Všeruského svazu starověrských bratrstev (který již neexistoval) a Leningradského bratrstva pojmenovaného po arciknězi Avvakumovi, v němž bylo obviněno 67 lidí. Všichni byli 22. a 28. listopadu 1932 odsouzeni Zvláštním zasedáním kolegia OGPU k různým trestům odnětí svobody nebo vyhnanství [5] . Spolu s ním zatčen jeho syn Gennadij zemřel v táboře. Devět měsíců byl ve vyšetřovací vazbě v leningradských věznicích, z toho pět na samotce. Ve vězení těžce onemocněl kurdějemi , ale ani tehdy neporušil půst, nekonzumoval masovou stravu. V listopadu 1932 byl odsouzen k 10 letům vězení. Byl poslán do Visherlagu , hned po příjezdu byl násilně oholen, což je zvláště obtížné pro starověrce.
V táboře byl jmenován sanitářem, ale brzy byl z této pozice odstraněn:
Bylo nařízeno, že se nikdo neodvažuje brát jídlo od nemocných a že je mají vydávat pod přísnou odpovědností. Druhý den ráno za mnou přijde účetní-opilec, dva nebo tři lekpomové, a žádá o modlitby. To znamená dát na každý asi jeden kilogram masa. Odmítl jsem a ukázal na rozkaz. Vyhrožovali mi a slíbili, že se pomstí, protože to byl jejich zákon: jíst maso určené pro nemocné. Vztek vůči mně stále více rostl u těch, kterým jsem nedal maso, cukr atd. z nemocných. Na stížnosti těchto osob jsem byl dokonce odvolán z práce a umístěn do nejšpinavějších kasáren. Vši, krádeže a urky. Všichni oblečení spali a pak z rozespalých sundali to, co zloději potřebovali. Takže jsem musel zůstat šest měsíců. Vši se nehledaly, prostě se hrabaly a házely. Bahno je mimořádné.
Byl těžce nemocen, po uzdravení byl jmenován „orderem a přednostou v kasárnách, kde byli umístěni sanitáři, ošetřovatelé a různí úředníci“ (do té doby byli ze svých funkcí odvoláni lekpomové, kteří požadovali jídlo od biskupa). výsledek auditu). Pak souhlasil s tím, že bude vrchním zřízencem, ale podle svých vlastních podmínek:
Dlouho jsem nesouhlasil, ale když jsem souhlasil, dal jsem jim podmínku, že si nebudu holit vousy (a předtím jsem byl znovu násilně oholen v lázni), že sanitáři mají být krmeni z nemocničního kotle. aby jich bylo plno a nekradli.
V roce 1935 byl převezen do tábora v Saransku , kde opět pracoval jako vrchní sanitář, ale poté přešel na generální službu, zabýval se tkaním lýkových bot, poté tkaním rohoží . Na oslavu Velikonoc byl převelen na těžší práci, kde onemocněl malárií . Poté byl spolu s dalšími postiženými převezen do Alatorsku , odkud byl poslán do táborů Vetlužskij, kde byl předákem. V roce 1937 byl poslán na sever do Komi ASSR , kde pracoval jako sanitář na oddělení pro umírající. Nedávno, před propuštěním, se zabýval výrobou jehličnatého kvasu podle své autorské technologie (vynalezl jehlový řezací stroj).
Dne 4. července 1942 byl propuštěn z vězení, když si svůj mandát odseděl v plném rozsahu (s překročením téměř tří měsíců).
V té době byl Leningrad v nepřátelské blokádě a většinu území Leningradské a Tverské diecéze obsadila německá vojska. Biskup Gerontius neměl žádný způsob, jak zjistit, co se stalo s jeho stádem [6] . Biskup Gerontius se směl usadit v regionu Kostroma (ve vesnici Strelnikovo, kde sloužil až do svého vysvěcení na biskupa).
V roce 1943 získal státní registraci jako biskup.
Koncem roku 1943 byl povolán do Moskvy, jmenován biskupem Jaroslavl a Kostroma (tehdy přejmenována na Kostroma a Jaroslavl, protože biskup byl v Kostromské oblasti) a asistent arcibiskupa Moskvy a celého Ruska Irinarkha (Parfenov) , sloužil v r. v Pokrovském katedrále na Rogožském hřbitově, hodně kázal.
V letech 1945-1949 dohlížel na vydávání církevního kalendáře, jediného starověrského periodika vydávaného v té době. I přes svůj pokročilý věk často navštěvoval farnosti. Autor výzev adresovaných dalším starověrským hnutím s výzvou ke vstupu do ruské ortodoxní starověrecké církve. Podílel se na jmenování tří biskupů, sestavil seznam kandidátů na biskupy, jejichž svěcení probíhala až do počátku 60. let 20. století.
Vynikající kazatel každou neděli a svátek pronášel kázání v katedrále přímluv na Rogožském hřbitově . Pamětník, jeho paměti jsou cenným pramenem k historii starověrců 19.-20. století; samostatná kapitola jeho pamětí je věnována jeho věznění v letech 1932-1942.
Duchovní testament biskupa Gerontia, sepsaný 20. října 1950, se stal široce známým mezi starověrci . Biskup v něm krátce zmínil svůj majetek (který tvořila knihovna, kterou odkázal přímluvecké katedrále, takže knihy „byly předloženy ke čtení všem křesťanům na jejich žádost a byly po domluvě vydány ve zvláštní knize, aby se neztratí“), hlavní důraz je kladen na duchovní poučení. Mezi nimi jsou následující:
Snažte se zajistit, aby vaše děti neměly zlobu, lži, pomluvy, vulgární výrazy, opilství a opilství, závist a pomstychtivost a další podobné hříchy. Kéž slunce nezapadá ve tvém hněvu. Vždy si odpouštějte a zvláště v noci byste se měli vždy rozloučit. Nezapomeňte na svátky a neděle, kdy je určitě potřeba přijít na společnou bohoslužbu – nešpory a liturgie. V církvi Boží stůjte s bázní a úctou, bez mluvení, jako v nebi. Až do konce bohoslužby neopouštějte svatý chrám. Nebuďte lakomí na almužnu pro svatý chrám a chudé. A doma se denně modlete ráno a ve spánku a odpoledne, stejně jako před jídlem a po jídle, jak je uvedeno ve svatých knihách ... Modlete se beze spěchu, s úctou, a ještě více, snažte se vážně , pomalu, aby se znamení kříže a luky. Udělejte znamení kříže dvěma prsty, jak to stanovila Církev Kristova, modlitbami, aby vaše srdce a mysl byly sjednoceny myšlenkou na modlitby a úctou k Bohu, Jeho svatým. Neboť modlitba je svatý rozhovor s Bohem a Jeho svatými. Modlitba je pozvednutí mysli a srdce k Bohu.
Zemřel 7. června 1951 v Moskvě, byl pohřben na Rogožském hřbitově .
V červenci 2007 byl biskup Gerontius kanonizován jako místně uctívaný světec na kongresu Petrohradské a Tverské diecéze [7] .
Kanonizován pro všeobecnou církevní úctu v říjnu 2012 na Zasvěcené radě ruské pravoslavné starověrecké církve [8] .