Gilduin (abbé ze Saint-Denis)

Gilduin
lat.  Hilduinus
Abbé Saint-Denis
814–840 / 841 _ _
Předchůdce Waldo z Reichenau
Nástupce Louis z Maine
arcibiskup kolínský
842 - nejpozději 850
Předchůdce Liutbert
Nástupce Gunther
Narození asi 775/785 _ _
Smrt 22. listopadu nejdříve 859 a nejpozději 861
opatství Prüm
Otec Udalrich (?)

Gilduin ( Hilduin ; lat.  Hilduinus , německy  Hilduin ; asi 775 / 785  - 22. listopadu, ne dříve než 859 a nejpozději 861 , opatství Prüm ) - církevní vůdce karolínského období ; opat Saint-Denis (814-840/841) a další kláštery; arcibiskup kolínský (842 – nejpozději 850); hlava dvorní kaple (819/822-830) a arcikancléř [ Franské říše (844-855); hagiograf a kronikář ; nejslavnější ze svých jmenovců [1] .

Životopis

Historické prameny

Gilduin je zmíněn v řadě raně středověkých historických pramenů , včetně Annals of the Kingdom of the Franks , The Astronomer's Life of the Emperor Louis , Nythgard 's History in Four Books , Kronika Ademara Shabanského a spisů další franští autoři [2] .

Raná léta

Gilduin se narodil do šlechtické franské rodiny [3] [4] [5] [6] [7] . Stalo se tak pravděpodobně kolem roku 775 [7] nebo 785 [8] . V dobových pramenech Gilduin pouze uvádí, že měl tři bratry: Vulgrin, Bernard a Herold. Na základě onomastických údajů se předpokládá, že by mohli souviset s Gerhardingy (nebo Matfridingy ) a Heroldings . Existuje názor, že Vulgrin může být totožný s hrabětem Angouleme a Perigord stejného jména . V tomto případě byl Gilduinovým otcem hrabě Udalrich. V nekrologu z opatství Saint-Germain-des-Prés jsou také dva další bratři Gilduinovi uvedeni počty [1] [7] [9] . Možná byl Gilduin synovcem franské královny Hildegardy a tedy bratrancem císaře Ludvíka I. Pobožného , což přispělo k jeho vstupu do okruhu lidí nejbližších Karolinům [7] [8] .

Pravděpodobně již v mládí se Gilduin stal kanovníkem , ale dokud nezískal hodnost opata , nesložil mnišské sliby . Studoval pod vedením Alcuina na Palatinské akademii , kde získal na svou dobu velmi dobré vzdělání (včetně Gilduina proslul mezi svými současníky svou znalostí řeckého jazyka ). Mezi jeho spolužáky patřili Raban Maurus a Loup of Ferrier , se kterými Gilduin udržoval přátelské vztahy po mnoho let [3] [4] [5] [7] [8] [9] [10] . Později sám Gilduin začal vyučovat na klášterní škole, kde byl jeho žákem Ginkmar z Remeše , který o svém mentorovi celý život mluvil s velkou úctou [3] [7] .

Abbe Saint-Denis

Předpokládá se, že Gilduinovy ​​rodinné vazby s císařskou rodinou přispěly k tomu, že byl koncem roku 814 nebo začátkem roku 815 zvolen rektorem opatství Saint-Denis a nahradil v této funkci zesnulého Walda . Později bylo několik dalších klášterů převedeno pod kontrolu Gilduina: Saint-Medar v Soissons , Saint-Germain v Paříži a Saint-Ouen v Rouen [3] [4] [5] [6] [7] [9] [11 ] [12] [13] [14] [15] . První z nich obdržel v roce 822 [16] nebo 824 [9] , druhý - v roce 819 [1] [9] [11] [12] , čímž se zde stal nástupcem Irminona [17] .

Gilduin využil své blízkosti Ludvíka I. Zbožného ve prospěch klášterů pod jeho kontrolou. Takže jen pár dní po svém jmenování opatem obdržel od císaře potvrzení o všech majetcích a privilegiích daných předchozími franskými panovníky ze Saint-Denis. Zejména bylo potvrzeno právo kláštera pořádat každoročně pouť, což klášteru přineslo velké příjmy [18] .

V červenci 818, na své cestě do Bretaně , Louis I. Pobožný navštívil Saint-Denis. Slavnostní přijetí císaře zde je známé z poselství Ermolda Nigella . Poté Ludvík Pobožný nařídil Gilduinovi, aby ho doprovázel na tomto tažení. Od té doby se opat Saint-Denis stal jedním z nejbližších lidí k císaři. V roce 819 [4] [5] [6] [7] [14] [19] nebo 822 [3] [9] [11] jmenoval Ludvík Pobožný Gilduina dvorním arcikaplanem a hlavou císařské kaple [K 1 ] . V této pozici vystřídal kolínského arcibiskupa Hildebolda , který zemřel 3. září 818 . Od té doby Gilduin většinu času netrávil ve svých klášterech, ale na císařském dvoře v Cáchách . Jeho hlavním pomocníkem při vedení kaple byl Ginkmar z Remeše [1] [5] [9] [12] [15] [21] . Mezi Gilduinovy ​​povinnosti ve funkci arcijatele patřilo přijímání proseb adresovaných panovníkovi, zvažování zákonnosti těchto žádostí a předkládání těchto dokumentů císaři [19] [22] . Mezi povinnosti arcikaplana patřilo také držení královské pečeti vládce Franků [23] .

Gilduin byl zastáncem zachování jednoty franské říše Karla Velikého . Takže v roce 817, jako jeden ze sestavovatelů „ Ordinatio imperii “, přispěl k tomu, že do dokumentu byly zahrnuty body o podřízenosti mladších synů Ludvíka I. Pobožného nejvyšší moci jejich staršího bratra, císaře. Lothair I [4] [6] [14] [19] .

Za Gilduina byla škola v opatství Saint-Denis jednou z nejlépe organizovaných vzdělávacích institucí Franské říše. Mezi její učitele té doby patřili Dungal z Bobbia a Otfried z Weissenburgu [3] [18] . Opatství mělo rozsáhlou knihovnu a skriptorium , kde se Gilduin osobně „staral o precizní výrobu rukopisů“. Jako rektor Saint-Denis vynaložil velké úsilí na posílení církevní kázně mezi mnichy a v důsledku toho dokázal vymýtit četná zneužívání, která v klášteře za jeho nástupců existovala [9] .

V roce 824 Gilduin doprovázel prince Lothaira do Říma . Zde se podílel na řešení sporu, který vznikl při volbě papeže Evžena II ., a byl také jedním ze sestavovatelů „ Constitutio Romana “. Od tohoto papeže Gilduin v roce 826 obdržel darem ostatky svatého Šebestiána a předal je opatství Saint-Medard [3] [5] [6] [9] [11] [16] [19] . Stejnému klášteru předal také ostatky papeže Řehoře I. Velikého přijaté od Evžena II. [16] . Gilduinův současník, autor knihy Život císaře Ludvíka, nadšeně popsal tyto události: „ Když tam byly [relikvie] , Bůh pro jejich příchod udělil smrtelníkům tolik dobroty, že to překonalo jakýkoli zástup. . Podstatou víry totiž bude, že uši mají věřit tomu, co přesvědčují, a nemělo by se bojovat proti příkazu shůry, ale věřit, že všechno je možné “ [24] .

V roce 825 se Gilduin zúčastnil církevního koncilu v Paříži , na kterém jménem císaře pozdravil velvyslance byzantského císaře Michaela II. Travla [7] [13] .

V červnu 826 se Gilduin zúčastnil slavnostního křtu krále Haralda Klaka z Dánů v opatství St. Alban nedaleko Mohuče . Ermold Nigell, který jej popsal, zdůraznil důležitost účasti na křtu tří osob: kmotra nově obráceného císaře Lothaira I. Pobožného, ​​arcikancellana Gilduina a arcikancléře Elisachara [19] .

V roce 827 poslal Michael II. Travl sebraná díla Areopagitica připisovaná Dionysiovi Areopagitovi franskému duchovenstvu . Brzy je přeložili Gilduin a Ginkmar z Remeše z řečtiny do latiny. Tento překlad byl však neúspěšný a ve středověku se rozšířil překlad Johna Scota Eriugeny [7] [9] [25] [26] [27] [28] [29] .

Ve druhé polovině 20. let 8. století Gilduin reformoval opatství Saint-Germain-des-Prés. Vymýtil porušování církevní kázně, která tam existovala, a nařídil, aby počet bratří kláštera byl omezen na sto dvacet mnichů. Tuto reformu schválil Ludvík I. Pobožný. V listině, kterou při této příležitosti dal císař 13. ledna 829, je podrobně popsán nejen nový řád v opatství, ale také množství jídla, které měl každý z mnichů dostávat na svou údržbu [11]. .

Na žádost Gilduina jmenoval Ludvík I. Pobožný v roce 829 prince Charlese Walafrida Straba , přítele a žáka opata ze Saint-Denis [19] [30] vychovatelem . Ve stejném roce byl Gilduin císařem pověřen, aby vedl slavnostní průvod věnovaný instalaci v Cáchách na podstavci sochy Theodorika Velikého , přivezené v roce 801 Karlem Velikým z Ravenny [19] .

Dne 10. srpna 830 vydal císař Ludvík I. Pobožný na žádost Gilduina listinu, ve které zakázal společníkům krále Pepina I. zasahovat do majetku v akvitánských majetcích opatství Saint-Denis [11] .

Když v roce 830 začal ve franském státě ozbrojený konflikt mezi Ludvíkem I. Pobožným a jeho syny Lothairem I., Pepinem I. a Ludvíkem II . Německým, Gilduin podporoval nepřátele císaře. Pravděpodobně toto rozhodnutí bylo způsobeno odmítnutím Ludvíka Zbožného od norem schválených „Ordinatio imperii“ a touhou provést nové rozdělení státu na náklady Lothaira I., budoucího vládce Franské říše. na schůzce s Ludvíkem Pobožným v Nijmegenu prohlášen za hanbu a na zemském sněmu 2. února 831 byl zbaven všech svých postů a klášterů. Gilduin byl pod dozorem vyhoštěn nejprve do Paderbornu a poté do opatství Corvey . Opat tohoto kláštera Varin I laskavě přijal vězně, za což mu Gilduin 17. března 836 daroval klášteru ostatky sv. Víta , které se staly nejuctívanější relikvií tohoto opatství. Díky přímluvě Ginkmara z Remeše a jeho dalších přátel na císařském dvoře mohl v témže roce Gilduin oplatit přízeň Ludvíka I. Pobožného a znovu získat hodnost rektora opatství Saint-Denis a Saint -Germain [1] [3] [4] [5] [ 6] [7] [9] [11] [12] [14] [31] [32] [33] . Nepodařilo se mu však znovu získat kontrolu nad opatstvími Saint-Medard, kde se novým opatem stal biskup Rotad ze Soissons , a Saint-Ouen [16] [31] . Nebyla mu vrácena ani funkce arcikpalana, přenesená podle různých zdrojů buď na Baturika z kláštera Fulda , nebo na opata z Jumiège Fulk , případně na biskupa z Metz Drogo [1] [4] [9] [ 12] [31] [32] .

Vyřazení ze státních záležitostí umožnilo Gilduinovi věnovat větší pozornost potřebám jemu svěřených klášterů [7] [34] , a již v roce 832 provedl reformu klášterní listiny v Saint-Denis, která zavedla benediktinská pravidla pro mnichy. . Ve stejné době byly v opatství zavedeny zvyky podobné těm, které dříve zavedl Gilduin v Saint-Germain-des-Prés. Tyto proměny se staly důležitými událostmi v církevním životě tehdejšího franského státu. Slavnostního ceremoniálu konaného 22. ledna u příležitosti podpisu reformního dokumentu ( lat.  Constitutio de partitione bonorum monasterii Sancti Dionysii ) se zúčastnilo několik nejvlivnějších hierarchů, včetně tří metropolitů : Aldric ze Sens , Ebbon z Remeše a Otgar z Mohuče . 26. srpna téhož roku byla Saint-Denisova reforma schválena Ludvíkem I. Pobožným. Inspirován zvyky, které existovaly v římské katedrále svatého Petra , Gilduin zavedl nepřetržité bdění u hrobu svatého Dionysia z Paříže, doprovázené zpěvem posvátných hymnů a modliteb [3] [4] [11 ] [34] .

Na Štědrý den roku 833 se Gilduin účastnil kolínských jednání mezi Ludvíkem I. Pobožným a jeho synem Ludvíkem II. Němcem [35] . Není přesně známo, koho Gilduin v té době podporoval: nejspíš císaře, protože si ponechal obě svá opatství. Ve franských análech se uvádí, že opatství Saint-Denis bylo vybráno jako místo zadržení Ludvíka I. Pobožného a jeho malého syna Karla. V témže klášteře byla 1. března 834 obnovena moc císaře nad státem [34] .

Koncem roku 834 nebo začátkem roku 835 pověřil Ludvík I. Zbožný Gilduina, aby napsal život Dionysia z Paříže . Císař radil opatovi, aby do textu zahrnul vše, co najde v archivech pařížské katedrály a opatství Saint-Denis, jakož i v řeckých rukopisech známých Gilduinovi a v příběhu o zázračném uzdravení Papež Štěpán po modlitbách k tomuto světci. Gilduin naproti tomu používal jím přeloženou Areopagitiku jako hlavní zdroj informací. Ve svém díle „Mučednictví sv. Dionýsia“ ( lat.  Passio Sancti Dionysii ) Gilduin ztotožnil Dionýsia Pařížského s Dionýsiem Areopagitem. Díky Gilduinovi se takováto identifikace těchto osob stala ve středověku velmi populární a pouze díky úsilí J. Ch. L. de Sismondi byl tento názor zcela mylný [3] [4] [5] [6] [ 7] [9] [10] [11] [13] [14] [25] [36] .

Gilduin (spolu s Ginkmarem z Remeše) je uváděn jako možný autor Skutků Dagobertových [ 4] [5] [6] [14] . Je také možné, že se Gilduin podílel na sestavení Letopisů Království Franků vedených na císařském dvoře : je mu připisováno autorství části tohoto zdroje popisujícího události let 821-829 [3] [4] [6 ] [37] [38] . Gilduinovi je také připisováno autorství Umučení svatých otců Cornelia a Cypriana ( latinsky  Passio SS. Cornelii papae et Cypriani ) a [Kniha] synodálních nařízení ( latinsky  Libellus synodalis ) s výkladem kánonů Pařížská rada z roku 829. Neexistuje však žádný spolehlivý důkaz, že to byl Gilduin, kdo tyto práce napsal [38] .

Je známá Gilduinova aktivní korespondence s dalšími představiteli karolinské renesance . Mnozí z nich, včetně Raban Moor, Lupus of Ferrier, Agobard , Flor z Lyonu a Sedulius Scotus , mluvili velmi pozitivně o Gilduinových aktivitách: jak církevních, tak státních. Valafrid Strabo napsal báseň o Hilduinovi ( lat.  Hiltuuino seniori ), v níž svému učiteli vyjádřil hlubokou vděčnost za vše, co pro něj udělal. Ermentarius z Noirmoutier věnoval Gilduinovi dílo, které napsal, Zázraky svatého Philiberta. Raban Moor požádal Gilduina, proslulého svou láskou ke knihám, aby mu poslal velmi vzácný rukopis: „Komentáře ke Knize králů“ [1] [3] [39] [40] .

Poté, co Ludvík I. Zbožný přidělil majetek Karlu II. Po smrti Ludvíka Zbožného 20. června 840 však Lothaira I. podpořil v jeho konfliktu s jeho bratry. Podle Nythgarda byl Gilduinovým kolegou v tomto Gerard II ., hrabě z Paříže . Protože veškerý jejich majetek skončil v západofranském království Karla II. Lysého, byl o ně v listopadu téhož nebo příštího roku tímto panovníkem zbaven [1] [3] [4] [5] [6] [9 ] [11] [ 12] [41] [42] [43] . Gilduina v Saint-Denis vystřídal Ludvík z Maine (poprvé byl v listině z 6. listopadu 841 jmenován opatem tohoto kláštera) [11] , v Saint-Germain-des-Prés - arcicapellan a biskup hl. Poitiers Ebroin [17] .

O Gilduinových aktivitách během Války tří bratří [42] je známo jen velmi málo . V dopise opatovi Ferrierovi Lupuovi se uvádí, že kvůli hrozbě zajetí Rouenu příznivci Karla II. Plešatého poslal Gilduin svému příteli relikvie z kláštera St. Ouen k uchování [11] .

Arcibiskup kolínský

Existuje názor, že Gilduin zemřel nejpozději roku 844 (snad již 22. listopadu 841) [K 2] [3] [4] [5] [9] . Tento názor je založen na skutečnosti, že od té doby opat Gilduin mizí z letopisů a dalších narativních zdrojů franské éry [44] . Právní dokumenty však brzy začnou zmiňovat „bývalého arcijáhně Gilduina“, který v letech 840-850 zastával funkce kolínského arcibiskupa a arcikancléře císaře Lothaira I. tyto osoby [6] [7] [12] [14] [ 35] [42] [43] [45] [46] .

Je možné, že Gilduin ztratil všechny své pozice v majetku Karla II . kolínskou arcidiecézi . Po smrti Hadebalda v roce 841 se novým arcibiskupem stal jeho synovec Liutbert , stoupenec Ludvíka II. Na příkaz Lothaira I. byl však odstraněn a na jeho místo nastoupil Gilduin. Předpokládá se, že jeho vysvěcení nebylo podporováno duchovenstvem , protože Gilduin není zmíněn v seznamu kolínských arcibiskupů sestaveném za Williberta . Rimbertův Život Ansgara také uvádí, že po smrti Hadebalda byl kolínský stolec dlouhou dobu prázdný Neexistuje také žádný důkaz o Gilduinově vysvěcení do arcibiskupské hodnosti: současné dokumenty o něm hovoří jako o „[řízení] uprázdněného stolce“ ( lat. archiepiscopus vocatus ). Včetně, tak se jmenuje v listině Lothaira I z 3. ledna 848. Poté, co přišel o židli, opustil Liutbert majetek Lothaira I. a našel útočiště ve východofranském státě. Minimálně do roku 848 se snažil znovu získat moc nad kolínskou arcidiecézí a dokonce pod patronací Ludvíka II. Německého spravovat tu její část, která byla na území Východofranského království [1] [6] [7] [ 35] [42] [46] [47] .  

16. června 842 se Gilduin v Trevíru zúčastnil setkání Lothaira I. s velvyslanci byzantského císaře Theophila . Možná, jako muž, který dobře uměl řecky, byl tlumočníkem při jednáních o vojenském spojenectví mezi Franky a Byzantinci proti Arabům . Pravděpodobně pro tento stejný rok byl Gilduin poslán Lotharem I. do Konstantinopole . Koncem roku sem dorazili franští vyslanci, ale Theophilus zemřel 20. ledna 843 a moc v Byzanci přešla na jeho malého syna Michaela III ., za kterého vládla Theodorina matka . Přestože se císařovna regentka stavěla pozitivně k myšlence sňatku mezi princem Ludvíkem a jednou z byzantských princezen, tato myšlenka nebyla nikdy uskutečněna [42] .

Po návratu z Konstantinopole, nejpozději 17. února 844, obdržel Gilduin post říšského kancléře. Obsadil ji až do abdikace Lothaira I. 19. září 855. Díky císaři získal Gilduin roku 850 hodnost opata kláštera Bobbio , kterému vládl až do roku 859. Od téhož panovníka získal pro svůj klášter řadu privilegií. Toto je uvedeno v listině dané 7. října 860 Ludvíkem II . opatu Amalricovi , který se stal nástupcem Gilduina [1] [6] [7] [10] [12] [42] [44] [48] .

Navzdory nedostatku intronizace byl Gilduin pravděpodobně uznán duchovenstvem středofranského státu jako legitimní hlava kolínské diecéze. V této funkci protestoval roku 848 proti rozhodnutí synodu v Mohuči o podřízení brémské diecéze hamburské metropoli , ale nepodařilo se mu udržet Brémy mezi kolínskými sufragány [7] [44] [49]. [50] .

Spor o nástupnictví moci v kolínském arcibiskupství byl urovnán nejpozději v dubnu 850. Poté byla uzavřena dohoda mezi německým Lothairem I. a Ludvíkem II., podle níž byl Gilduin zbaven arcibiskupské hodnosti, jeho synovec Günther byl zvolen novým šéfem arcidiecéze a Liutbert získal kontrolu nad Munsterskou diecézí [1] [ 6] [35] [44] [47] [46] .

Možná, po jeho rezignaci ze státní služby v roce 855, Gilduin odešel do Prümského opatství , kde zemřel [6] [10] [14] [42] [48] [51] . Existuje také názor, který ztotožňuje Gilduina s jeho jmenovcem , opatem kláštera svatého Martina v Tours [12] , ale s největší pravděpodobností je tento názor mylný [1] .

Rok Gilduinovy ​​smrti není znám. Byl ještě naživu 29. května 859, když v dopise Lupusovi z Ferrieres vyjádřil hluboký zármutek nad úmrtím opata Prüm Marquard před několika lety . Možná Gilduin zemřel nejdříve v roce 859 a nejpozději v roce 861, protože v listině Karla II. Holohlavého z 19. září 862 byl zmíněn, že již zemřel. V litanii k Prümskému klášteru a nekrologu z opatství svatého Hermana v Paříži je uveden den Gilduinovy ​​smrti - 22. listopad [1] [6] [7] [10] [14] [42] [48 ] [51] .

Podle G. Göttinga bylo město Hildesheim ( lat.  Hilduinesheim ) [43] pojmenováno po Hilduinovi .

Gilduinovy ​​spisy jsou publikovány v Patrologia Latina [52] a dopisy v Monumenta Germaniae Historica [53] .

Komentáře

  1. ↑ Zpočátku se Gilduinova pozice oficiálně nazývala „Nejvyšší kaplan posvátné komnaty“ ( lat.  summus capellanus sacri palatii ). Od roku 825 se však v listinách začal používat pouze výraz „archcapellan“ ( lat.  archicapellanus ). Tento název se této pozici zachoval až do samého konce její existence [19] [20] .
  2. ↑ Podle J. Fleckensteina byli opat ze Saint-Denis Gilduin a stejnojmenný kolínský arcibiskup blízcí příbuzní [4] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lot F. De quelques personnages qui ont porté le nom d'Hilduin  // Le Moyen Âge. - 1903. - S. 249-282.
  2. ↑ Letopisy království Franků (rok 826); Astronom . Život císaře Ludvíka (kapitoly 40 a 45); Nitgard . Historie ve čtyřech knihách (I. kniha, kapitola 6; Kniha II, kapitola 3); Ademar Shabansky . Kronika (kniha III, kapitola 12).
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Kirsch JP Hilduin  // Katolická encyklopedie . - New York: Robert Appleton Company, 1910. - Sv. VII. — S. 354.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Fleckenstein J. Hilduin  // Neue Deutsche Biographie . - Berlin: Duncker & Humblot, 1972. - Bd. 9. - S. 136-137. — ISBN 3-428-00190-7 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Bautz FW Hilduin // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — Bautz : Hamm, 1990. — Bd. II. Kol. 855-856. — ISBN 3-88309-032-8 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Prelog J. Hilduin v. St-Denis // Lexikon des Mittelalters . — München/Zürich : Artemis & Winkler, 1999. — Bd. V. - Kol. 20. - ISBN 3-7608-8905-0 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Glorieux P. Hilduin ze Saint-Denis. — Washington, DC: Thomson, Gale, 2003. — Sv. 6. - S. 833. - ISBN 0-7876-4010-7 .
  8. ↑ 1 2 3 Lapidge, 2017 , str. 4-11.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 La France Pontificale, 1864 , str. 69-71.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Hilduinus abbas S. Dionysii Parisiensis  (německy) . Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. Získáno 1. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 8. března 2021.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 La France Pontificale, 1864 , str. 213-218.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Perrichet, 1912 , str. 460-461.
  13. ↑ 1 2 3 Théry G. Hilduin et la première traduction des écrits du Pseudo-Denis  // Revue d'histoire de l'Église de France. - 1923. - Č. 42 . - S. 23-39.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kottje R. Hilduin // Lexikon für Theologie und Kirche . - Freiburg, Basilej, Rom, Wien : Herder, 1998. - Bd. V. - Kol. 110-111.
  15. ↑ 12 Lapidge , 2017 , str. 11-35.
  16. ↑ 1 2 3 4 Goyau G. Soissons  // Katolická encyklopedie. - New York: Robert Appleton Company, 1912. - Sv. XIV. - S. 130-132.
  17. ↑ 1 2 La France Pontificale, 1864 , str. 271.
  18. ↑ 12 Lapidge , 2017 , str. 11-22.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lapidge, 2017 , str. 23-35.
  20. ↑ Kaplan Mereminský S. G.  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2012. - T. XXX: " Diecéze Kamianec-Podolsk  - Caracal ". - S. 530-532. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  21. ↑ Bosch, 1996 , str. 151.
  22. ↑ Perrichet, 1912 , str. 111.
  23. ↑ Perrichet, 1912 , str. 131.
  24. ↑ Astronom . Život císaře Ludvíka (kapitola 40).
  25. ↑ 12 Lapidge , 2017 , str. 23-35 & 61-63.
  26. ↑ Theis, 1993 , s. 88.
  27. ↑ Dionysius (Shlenov) , Hierom. "Areopagitika"  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 195-214. — 752 s. - 40 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  28. ↑ Dionysius z Paříže  // Atmosférická dynamika - Železniční uzel. - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2007. - S. 36. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
  29. ↑ John Scott Eriugena. Homilia k prologu Janova evangelia / Petrov V. V. - M. : "Řecko-latinská studie" Yu. A. Shichalin, 1995. - S. 97. - ISBN 5-87245-021-4 .
  30. ↑ McCarthy MF Walafrid Strabo. — Washington, DC: Thomson, Gale, 2003. — Sv. XIV. - S. 606. - ISBN 0-7876-4018-2 .
  31. ↑ 1 2 3 Lapidge, 2017 , str. 35-38.
  32. ↑ 12 Boschoff , 1996 , s. 185-189.
  33. ↑ Theis, 1993 , s. 26.
  34. ↑ 1 2 3 Lapidge, 2017 , str. 38-46.
  35. ↑ 1 2 3 4 Geschichte des Erzbistums Koln. bd. 1: Das Bistum Koln von den Anfängen bis zum Ende des 12. Jahrhunderts / Hegel E., Oediger FW. - Kolín: Bachem, 1971. - S. 88.
  36. ↑ Theis, 1993 , s. 97.
  37. ↑ Annals of the Kingdom of the Franks / G. G. Litavrin . - Sbírka nejstarších písemných zpráv o Slovanech. Svazek II (VII-IX století). - M . : Nakladatelství " Eastern Literature " RAS, 1995. - S. 464. - ISBN 5-02-017809-8 .
  38. ↑ 12 Lapidge , 2017 , str. 61-63.
  39. ↑ La France Pontificale, 1864 , str. 69-71 & 213-218.
  40. ↑ Lapidge, 2017 , str. 23-35 & 46-61.
  41. ↑ Theis, 1993 , s. 29.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lapidge, 2017 , str. 46-61.
  43. ↑ 1 2 3 Goetting H. Das Bistum Hildesheim: Die Hildesheimer Bischöfe von 815 bis 1221 (1227) . — Germania sacra . Nová fólie. Kapela 20. - Berlín: 1984. - S. 40.
  44. ↑ 1 2 3 4 L'art de vérifier les date des faits historiques . - Paříž: Valade, 1819. - S. 172.
  45. ↑ Historici karolínské éry / Sidorov A.I. - M. : ROSSPEN, 1999. - S. 255. - ISBN 5-86004-160-8 .
  46. ↑ 1 2 3 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule. T. 3. Les Provinces du Nord et de l'Est . - Paris: Fontemoing et Cie , Éditeur, 1915. - S. 182.
  47. ↑ 12 Liste der Kölner Erzbischöfe  (německy) . Erzbistum Kolín. Staženo: 1. ledna 2021.
  48. ↑ 1 2 3 Taylor, 2013 , str. 62.
  49. ↑ Lins J. Bremen  // Katolická encyklopedie . - New York: Robert Appleton Company, 1907. - Sv. II. - S. 756-758.
  50. ↑ Lins J. Cologne  // Katolická encyklopedie. - New York: Robert Appleton Company, 1908. - Sv. IV. - S. 116-121.
  51. ↑ 1 2 Levillain L. Wandalbert de Prüm et la date de la mort d'Hilduin de Saint-Denis  // Bibliothèque de l'École des chartes. - 1950. - Sv. 108. - S. 5-35.
  52. ↑ Hilduinus Sandionysianus Abbas. Passio Sancti Dionysii episcopi Parisiensis  // Patrologia Latina / Migne J. P. - T. CVI . - S. 9-50.
  53. ↑ Monumenta Germaniae Historica. epistolae. Epistolae (v Quart) (Epp.). 5. Epistolae Karolini aevi (III) / Dümmler E. - Berolini: Apud Wedmannos, 1899. - S. 325-337.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie