| Gondophares I | |
|---|---|
| Král indoparthského království | |
| 20 - 46 let | |
| Narození | 1. století před naším letopočtem E. |
| Smrt | 49 |
| Rod | Surenův dům |
| Dynastie | Surens |
| Postoj k náboženství | zoroastrismus |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Gondophares I. byl zakladatel a první král Indoparthského království na území moderního Afghánistánu a Pákistánu kolem 20-46 let [1] [2] . Původně byl pravděpodobně příbuzným nebo vazalem dynastie Aprak vládnoucí v Aprakapura ( Bajaur , Khyber Pakhtunkhwa - Pákistán ) a Sistan ( íránský Balúčistán ).
Tradičně byl Gondophares I. připisován pozdější vládě; vláda jednoho krále, který si říkal Gondophares, byla nastolena v roce 20 našeho letopočtu. E. skalní nápis, který vytvořil v Takhti Bahi v Mardanu v západním Pákistánu v roce 46 nl. E. [3] . Bylo také spojováno s „Tomášovými činy“ ze 3. století. Nedávné stipendium však jednoznačně ukázalo, že „Gondofar“ byl titul mnoha králů; žádný starověký nápis nebo zdroj nemůže být spojen specificky s prvními Gondophares a numismatické důkazy silně naznačují, že Gondophares I. vládl před těmito událostmi.
Gondophares I. dobyl kábulské údolí a oblasti Paňdžábu a Sindhu od skytského krále Azese . Ve skutečnosti se zdá, že řada vazalských vládců se dostala pod vládu Gondophares I. od Indo-Scythians. Jeho říše byla obrovská, ale volně organizovaná, takže se krátce po jeho smrti rozpadla. Hlavním městem státu bylo gandharské město Taxila [4] , které se nachází ve státě Paňdžáb na západ od dnešního Islámábádu . Herzfeld Ernst tvrdí, že jeho jméno je zvěčněno ve jménu afghánského města Kandahár , které založil pod jménem Gundofarron [5] .
Jeho jméno se také objevuje v avestském jazyce jako Vinda farna „ať najde slávu“ [1] . Ve staré arménštině je to ‚Gastaphar‘. „Gundaparnah“ se zdá být východní íránská forma jména. V Pashto , východní íránský jazyk, který ovládal region, Gandapur je příjmení stejně jako jméno kmene naznačovat jistý počet řádků mezi Pashtuns Pákistánu [6] .
Na mincích Gondophares jsou královská jména íránská, ale zbytek nápisů na mincích je v řečtině a kharóšti .
Ernst Herzfeld věřil, že dynastie Gondophares reprezentovala dům Suren [7] [8] .
Gondafarovo jméno přešlo do arménštiny jako „Gastafar“ a poté do západních jazyků jako „Gaspar“. Může to být „Gaspar, král Persie“, který byl podle apokryfních textů a východní křesťanské tradice jedním ze tří biblických mágů , kteří byli přítomni narození Krista [9] . Prostřednictvím této interakce a asociace přijali Evropané a západní tradice mužské jméno „Gaspar“.
Apokryfní Skutky Thomase zmiňují krále Goodnafara . Tento král byl mnoha učenci spojován s Gondophares I., protože dosud nebylo prokázáno, že existovalo několik králů s tímto jménem. Richard N. Fry, významný profesor íránských studií na Harvardské univerzitě , poznamenal, že tento vládce byl ztotožňován s králem jménem Caspar v křesťanské tradici návštěvy apoštola sv. Tomáše do Indie [10] . Nedávný výzkum R. C. staršího ukazuje, že králem, který se pro tuto roli nejlépe hodil, byl Gondophares-Sases, čtvrtý král, který používal titul Gondophares [11] .
A. D. H. Biwar, jeden z autorů Cambridge History of Iran , říká, že data vlády Gondophares zaznamenaná v nápisu Takht-i Bahi (20-46 nebo později n. l.) souhlasí s daty apoštolské cesty sv. Indie po ukřižování Krista, uvedené v Apokryfních skutcích Tomášových [12] [13] . B. N. Puri z katedry starověké indické historie a archeologie na univerzitě v Lucknow v Indii také označil Gondophares za vládce, který byl svatým apoštolem Tomášem obrácen ke křesťanství . [čtrnáct]
Totéž platí pro odkaz na indoparthského krále v biografii Apollonia z Tyany . Puri říká, že data Apolloniovy návštěvy Taxily uvedená Filostratem v jeho Životě Apollonia z Tyany (43-44 n. l.) se vztahují k panování Gondophares I., který také nesl parthské jméno Phraotes [15] .Svatý Tomáš se objevil před králem Gundafarem (Gondofarem) v jeho hlavním městě Taxile [16] . „Taxila“ je řecká forma moderního názvu města Pali , „Takkasila“ (ze sanskrtu „Taksha-sila“). Název města se proměnil v následujících legendách o svatém Tomášovi, které Jan z Hildesheimu (1364-1375) spojil do „Historia Trium Regum“ (Dějiny tří králů) , do „Silla“, „Egrisilla“, „Grisculla“ a tak dále [ 17 ] , která prošla procesem změny podobný tomu, ke kterému došlo u jména „Vindafarna“ (Gondofar, Kašpar). Historia Trium Regum z Hildesheimu říká: „Ve třetí Indii, království Tarsis, kterému v té době vládl král Kašpar, který našemu Pánu obětoval kadidlo . V této zemi se nachází slavný ostrov Eirisulla [nebo Egrocilla]: právě zde je pohřben svatý apoštol svatý Tomáš . „Egrisilla“ se objevuje na zeměkouli vyrobeném v roce 1492 v Norimberku Martinem Behaimem , kde se nachází na nejjižnější části poloostrova Hoch India („Vysoká Indie “), na východní straně Sinus Magnus („Velký záliv“, Záliv of Thajsko ): tam se Ergisilla ztotožňuje s nápisem das lant wird genant egtisilla ("země zvaná Egrisilla"). Ernst-Georg Ravenstein ve své studii o Behaimově glóbu poznamenal: „Egtisilla nebo Eiriskulla [nebo Egrisilla: písmena ‚r‘ a ‚t‘ na zeměkouli jsou si podobná], jak se říká ve Třech králích Jana z Hildesheimu – ostrov, kde je pohřben sv. Tomáš“ [19] .
Mince Gondophares
Mince Gondophares
Detail
Mince Gondophares ( Britské muzeum )