"Mountain Non-Handed" ( "Kámen hory Non-Handed", "Kámen hory Non-Handed" ) - symbolický obraz Panny .
Obraz Matky Boží z hory Nabukadnezarnaja je založen na starozákonním příběhu o výkladu snu krále Nabuchodonozora prorokem Danielem :
Viděli jste ho, dokud se kámen bez pomoci rukou neodtrhl od hory, nezasáhl modlu, její železné a hliněné nohy a nerozbil je. Pak se vše rozdrtilo: železo, hlína, měď, stříbro a zlato se na letních mlatech staly jako prach a vítr je odnesl a nezůstalo po nich ani stopy; ale kámen, který rozbil sochu, se stal velikou horou a naplnil celou zemi.
— Dan. 2:34-35Tento příběh se v křesťanské teologii začal chápat jako prorocké označení vtělení : hora je Matka Boží a kámen z ní odtržený je Ježíš Kristus . Samostatné symbolické obrazy na ikoně jsou vypůjčeny z jiných starozákonních zápletek, interpretovaných teology, stejně jako pod vlivem Akatistu k Matce Boží a různých hymnografických textů, které vznikly pod jeho vlivem.
Ikonografie Theotokos z Neozbrojené hory je založena na trůnním obrazu Hodegetrie s Božským dítětem na levé ruce. Maforium Matky Boží je vyzdobeno symbolickými obrazy hory, duhy a žebříku. Všechny známé obrazy Neručně řezané hory jsou originálními díly obsahujícími různé symbolické prvky a jejich kompozice byla mistry přepracována tak, aby zdůraznila určité sémantické akcenty. Skladbu někdy doprovází texty, z nichž ikona dostala svůj název:
Nejstarším obrazem Matky Boží z hory Nerukosechnaja je ikona ze Soloveckého kláštera uložená ve sbírce muzejní rezervace Kolomenskoje . Tradičně se datuje do 50. až 60. let 16. století a psaní je spojeno s teologickými myšlenkami a uměleckými rešeršemi z období metropolity Macaria . Existují i alternativní datace ikony, např. v klášterním inventáři z roku 1514 je zmíněn obraz „ Oblačná Hodegetria “ (na Solovecké ikoně Hory neošetřené je maforium zdobeno složitým vlnitým vzorem, interpretovaným jako motiv mraku). Kromě maforiového ornamentu jsou rysy Solovecké ikony 3 tváře umístěné na čele a ramenou Panny Marie, z nichž vycházejí zlaté paprsky (jsou chápány jako náhrada za tradiční hvězdy symbolizující panenství Marie; podobné disk-face jsou známy z ikonografie Panny Marie Arábie a Hořícího keře ). Hnůj na ikoně je prezentován v podobě bylinného ornamentu znázorňujícího ráj. Trůn Matky Boží je rovněž zdoben květinovými ornamenty a na jeho područkách jsou umístěny dvě hořící lampy.
Seznam Solovecké ikony Matky Boží z hory Bezruký (s výjimkou bylin) je ikonou poloviny 16. století od A. S. Uvarova , uloženou ve Státní Treťjakovské galerii .
Od poloviny 16. století se ikonografie Hory nezpracovaná zkomplikovala: začaly zobrazovat anděla s nástroji Umučení Krista (povinný prvek ikonografie pro 2. polovinu 16. - polovinu 17. století ). Na čtyřech Stroganovových ikonách z konce 16. - počátku 17. století je ke třem původním symbolům Panny Marie (hora, duha, žebřík) přidáno rouno a Hořící keř a maforium je zobrazeno bez oblačného ornamentu. Dalším doplňkovým prvkem ikonografie na ikonách Stroganovů je obraz Starého Denmiho , z jehož úst sestupuje Duch svatý na Matku Boží v podobě holubice , zdůrazňující čistotu Panny Marie (snad tato kompozice vznikla pod vliv pašijové ikony Matky Boží a „ Ustyugského zvěstování “).
Na konci 16. století byly k symbolickým atributům Neručně vysekané hory přidány obrazy Krále-Krista ve zdech města, strom a zapečetěný pramen, vypůjčené z Hořícího keře. V XVII-XVIII století byla kompozice doplněna obrazy mraků (tvořících zdání oblouku nad Pannou Marií), slunce a měsíce. Archandělé Michael a Gabriel se objevují na některých ikonách , přicházejících k Matce Boží.
Od 17. století začalo převládat poloviční zobrazení Matky Boží z hory Nerukosechnaja. Nejčastěji byly v této kompozici zobrazeny pouze hlavní symbolické atributy - hora, duha a žebřík. Maphorium bylo zobrazeno jako zatažené, obraz slunce byl umístěn na čelo Panny a obraz měsíce byl umístěn na pravé rameno. Pozdější ikony zpravidla opakují ikonografii, která se vyvinula v 17. století.